tag:blogger.com,1999:blog-51220196342494457812024-03-16T11:51:02.933-07:00LA GRANADA ETERNAAntonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.comBlogger41125tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-16590210129838334132021-12-23T02:33:00.001-08:002021-12-27T01:02:29.994-08:00HERMANDAD DEL STMO. CRISTO DE LA SALUD DE LA IGLESIA DEL SAGRARIO (GRANADA)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Indp0pULtPk/YMOaRoA0s1I/AAAAAAAAO6Q/pToL4UvzhWYohuzarrNNuWKzZRpB9n1MQCLcBGAsYHQ/s672/Cristo%2Bde%2Bla%2BSalud%252C%2BDlorosa%2By%2BSan%2BJuan%2B%25282%2529.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="672" data-original-width="504" src="https://1.bp.blogspot.com/-Indp0pULtPk/YMOaRoA0s1I/AAAAAAAAO6Q/pToL4UvzhWYohuzarrNNuWKzZRpB9n1MQCLcBGAsYHQ/s16000/Cristo%2Bde%2Bla%2BSalud%252C%2BDlorosa%2By%2BSan%2BJuan%2B%25282%2529.JPG" /></a></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><b>LA HERMANDAD DEL SANTO CRISTO DE LA SALUD DE LA IGLESIA DEL SAGRARIO</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><i>Antonio Padial Bailón </i></span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">La imagen a la que daba veneración esta hermandad puede tratarse de uno de los Crucificados más antiguos de la ciudad de Granada; ya recibía culto cuando la iglesia del Sagrario de la Catedral era la antigua mezquita mayor de Granada, que fue sacralizada una vez conquistada la ciudad por los Reyes Católicos. Concretamente, el Cardenal Cisneros la convirtió en parroquial en 1499 con el título de Santa María de la O. Tiempo después, cuando </span><span style="font-size: x-large;"><span> </span><span>el edificio de la antigua mezquita s</span><span>e demolió</span></span><span style="font-size: x-large;"><span> </span><span>por amenazar ruina</span><span> a principios del siglo XVIII (1704), sobre el solar de parte de dicha mezquita se levantó, según la traza de Francisco H</span><span>ur</span><span>tado Izquierdo, la actual iglesia del Sagrario, dirigiendo las obras José de Bada. La iglesia estuvo terminada en 1759.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">En aquella antigua mezquita, convertida en Catedral mientras se realizaba la nueva, se construyeron altares para alojar a distintas imágenes, como esta de Santo Cristo de la Salud, que fue realizado por algún discípulo de Diego de Siloé, tal vez Diego de Aranda, y que probablemente estaría ya en la iglesia hacia 1565- 1570. Y es que, a partir de 1560 se abre la nueva Catedral y a ella se llevan imágenes de la antigua. Posiblemente, por ello, en la iglesia-mezquita, ya convertida en Sagrario de la Catedral, hubo que completar de imágenes los altares que se habían quedado sin ellas. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Existe la tradición de que San Juan de Dios, orando ante esta imagen del Cristo de la Salud, mediante una visión mística le inspiró la fundación de la Orden Hospitalaria. Dice esa tradición, que la imagen de la Virgen Dolorosa y de San Juan Evangelista, que forman este "Calvario", bajaron de sus pedestales para coronar de espinas al Santo Juan de Dios. Esta tradición o leyenda se ve recordada por la inscripción en una lápida de mármol existente en la capilla del Cristo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-UCGunCRjAkE/YMOmYfkbYyI/AAAAAAAAO6c/QW_vV4v1z1ENuoSpLKtI_6Bxt7Txh4hbwCLcBGAsYHQ/s1000/SALUD.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="750" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-UCGunCRjAkE/YMOmYfkbYyI/AAAAAAAAO6c/QW_vV4v1z1ENuoSpLKtI_6Bxt7Txh4hbwCLcBGAsYHQ/w480-h640/SALUD.JPG" width="480" /></a></div><br /><span style="font-size: xx-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Sin embargo, por cronología, quizá esta tradición sobre San Juan de Dios no concuerde con la época en que trabajó Diego de Aranda, a quién la crítica atribuye las imágenes de este "Calvario", pues San Juan de Dios murió en 1550 y Diego de Aranda realiza su actividad artística en la segunda mitad del siglo XVI y principios del XVII. Por ello, o no pudo ser el Crucificado de Aranda, salvo que sea este Calvario una escultura de época muy temprana de Aranda, ante el que imploró San Juan de Dios y tuvo su visión mística, a pesar de la tradición o leyenda, o dicho Crucificado pudiera no ser de Aranda, sino anterior, o tal visión la pudo experimentar ante el Cristo de las Penas, que también constituye un Calvario con la Virgen y San Juan, y que primitivamente pudo estar en la antigua y provisional catedral-mezquita, que dejó de prestar esta función en 1561.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">El Cristo de la Salud del Sagrario fue servido por una hermandad pasionista a partir de 1663, año en el que dicha corporación se fundó por un grupo de devotos que se reunieron en torno a los promotores de la fundación que fueron: Alberto de la Fuente, Luis de Rosales, Joseph Pintor, Francisco de Cobo de Valseca y Vicente Valle. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Las reglas o constituciones fueron aprobadas por el Provisor y Vicario General de la diócesis, don Jerónimo Prado Verateguí, en tiempos del Arzobispo don José de Argáiz, previa audiencia del informe del Fiscal General del Arzobispado, don Antonio de Torres, el día 5 de julio de 1663, comunicándosele a la hermandad el día 13 de dicho mes y año (1).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-7YGVAJIKrGc/YYGF_byIuLI/AAAAAAAAPGY/eGoJGQO04I8G3zSw4OxevYT2Hg6yeYkhQCLcBGAsYHQ/s922/CRISTO%2BDE%2BLA%2BSALUD%2BSAGRARIO%2B%25286%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="692" data-original-width="922" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-7YGVAJIKrGc/YYGF_byIuLI/AAAAAAAAPGY/eGoJGQO04I8G3zSw4OxevYT2Hg6yeYkhQCLcBGAsYHQ/w640-h480/CRISTO%2BDE%2BLA%2BSALUD%2BSAGRARIO%2B%25286%2529.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Estos fundadores reconocen en las reglas que el Crucificado ya tenía desde tiempo anterior la advocación de Cristo de la Salud con capilla en la iglesia-mezquita y se declaran continuadores de la devoción al Cristo que introdujo la beata Ana de Jesús. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">No sabemos si se referían los fundadores al citar a esta beata que inició la devoción al Crucificado de la Salud a la monja carmelita descalza, llamada Ana de Jesús, que fundó en Granada el convento de San José de carmelitas descalzas y fue su primera priora, cuya fundación se había realizado en 1582. Debe de ser otra, sin embargo, la tal beata iniciadora de la devoción a este Crucificado de la Salud, pues en el preámbulo de las reglas de su hermandad se relata que la beata " (...) para que aya persona en que entren los bienes que la dicha Ana de Jesús h</span><span style="font-size: x-large;">abía adquirido para adorno de la Santa Imagen y capilla (...)" nombra albacea y depositario de dichos "adornos" a Alberto de la Fuente (persona que estaba al frente de la fundación de la hermandad en 1663). Ello supone que la devoción al Cristo de la Salud se inició ya entrado en siglo XVII, porque la beata carmelita que murió en Bruselas en 1621, hacía muchas décadas que dejó de ser priora del convento granadino para marchar a realizar nuevas fundaciones de conventos en 1586. </span></div><div><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Las reglas de la hermandad ordenan como primera obligación de la misma realizar una misa cantada con diáconos y música todos los viernes del año en memoria de la Pasión y Muerte de Cristo Redentor, misas que se oficiarían por el arcipreste y curas de la iglesia del Sagrario de la Catedral, sede de la hermandad. Para sufragar la cera, emolumentos a los ministros oficiantes y demás costes de dichas misas la hermandad podría pedir limosnas en la iglesia y en su parroquia el jueves anterior. </span></div><div><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-7TsiG_D6pPc/YN9XSIX8jWI/AAAAAAAAO-k/G4VejwX4LzgJAzJOIsmsVzOEWVo7LcZOgCLcBGAsYHQ/s1008/Plano%2BMezquita%2BMayor%2B%25282%2529.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1008" data-original-width="669" src="https://1.bp.blogspot.com/-7TsiG_D6pPc/YN9XSIX8jWI/AAAAAAAAO-k/G4VejwX4LzgJAzJOIsmsVzOEWVo7LcZOgCLcBGAsYHQ/s16000/Plano%2BMezquita%2BMayor%2B%25282%2529.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td class="tr-caption"><span style="font-size: small;">Plano de 1704 de la Mezquita Mayor convertida, primero en Catedral, y hacia 1588, en Sagrario de la misma. Plano de los arquitectos José Sánchez y Sebastián Díaz.<br /><br /></span></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><span style="font-size: x-large;"><br /><div style="text-align: justify;">La fiesta principal de la hermandad se establecía el segundo domingo del mes de septiembre, para conmemorar la Exaltación de la Santa Cruz, celebrando ese día misa solemne con diáconos y música. Tal día de la fiesta se reunía la hermandad en cabildo general para nombrar los cargos directivos anuales y entregar los salientes los bienes de la capilla e imagen y las limosnas recogidas. También se establecía que los gastos cuya cuantía excediese a las limosnas deberían de ser sufragados por los mayordomos con su peculio, para que tuviesen el cuidado de no realizar gastos superfluos, ni ostentosos. Asimismo, se prescribía la obligación de realizar inventarios de los bienes de la hermandad, que el mayordomo saliente entregaba al entrante, junto con los libros, que habían de estar con los asientos en orden para presentarlos en cualquier momento que el visitador eclesiástico los demandara. </div></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-pQumCrbuk9k/YYGGKKCT91I/AAAAAAAAPGc/CWH-u16qxMYuCGCtdA67zocwyW6Ygh3uwCLcBGAsYHQ/s1200/Cristo%2Bde%2Bla%2BSalud%252C%2BDlorosa%2By%2BSan%2BJuan%2B%25283%2529.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="900" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-pQumCrbuk9k/YYGGKKCT91I/AAAAAAAAPGc/CWH-u16qxMYuCGCtdA67zocwyW6Ygh3uwCLcBGAsYHQ/w480-h640/Cristo%2Bde%2Bla%2BSalud%252C%2BDlorosa%2By%2BSan%2BJuan%2B%25283%2529.JPG" width="480" /></a></div><br /><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-qgd3LxZaqw0/YYGGPqr8qAI/AAAAAAAAPGk/FsdJyBTSic8fT0Z0JVoFe4Ak-ktn8GOHwCLcBGAsYHQ/s1200/Cristo%2Bde%2Bla%2BSalud%252C%2BDlorosa%2By%2BSan%2BJuan%2B%25284%2529.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="900" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-qgd3LxZaqw0/YYGGPqr8qAI/AAAAAAAAPGk/FsdJyBTSic8fT0Z0JVoFe4Ak-ktn8GOHwCLcBGAsYHQ/w480-h640/Cristo%2Bde%2Bla%2BSalud%252C%2BDlorosa%2By%2BSan%2BJuan%2B%25284%2529.JPG" width="480" /></a></div><br /><span style="font-size: x-large;">El Cristo clavado sobre una cruz de taracea granadina, tiene en la parte inferior de la misma una zona exenta de tal taracea que es indicio de haber sido zona que se insertaba en unas andas para sujetar la imagen, lo que nos induce a creer que seguramente su hermandad la procesionaba en tiempos pasados.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Una hermandad más de las muchas que tuvo la ciudad de Granada para dar culto a unas imágenes de las más antiguas que tiene la ciudad.</span></div><div><br /></div><div><span style="font-size: xxx-large;">------------------------------</span></div><div><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">1. Archivo Histórico Diocesano de Granada, legajo 1 f (a), pieza 17.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div>Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-23407474840138240652020-12-17T04:51:00.034-08:002020-12-19T04:20:38.601-08:00LA REAL ESCLAVITUD DE NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS<p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>ESCLAVITUD DE LAS ANGUSTIAS</b></span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-As6S_dz-P9c/X9PbVnjGFAI/AAAAAAAANvg/tv1R0zj3tAscup_ZVj_dSbqJQxJ5JN19QCLcBGAsYHQ/s1200/reglas%2BAngustias%2BEsclavitud%2B023.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="900" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-As6S_dz-P9c/X9PbVnjGFAI/AAAAAAAANvg/tv1R0zj3tAscup_ZVj_dSbqJQxJ5JN19QCLcBGAsYHQ/w480-h640/reglas%2BAngustias%2BEsclavitud%2B023.JPG" width="480" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Portada del Libro de Reglas de la Esclavitud de 1703</td></tr></tbody></table><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>LA ESCLAVITUD DE NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><i>Antonio Padial Bailón</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Especialmente, dos hermandades en la iglesia de Ntra. Sra. de las Angustias se dedicaron con principal ahínco al culto y devoción a la imagen de la que sería patrona de Granada: la Real Hermandad de Penitencia de Nuestra Señora de las Angustias, la más antigua y con reglas fechadas en 1545, y la de su Real Esclavitud, con reglas fechadas en 1615, setenta años más moderna que la primera.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Fuerte competencia tuvo que mantener la Esclavitud </span><span style="font-size: x-large;">con la Hermandad de Penitencia de Nuestra Señora de las Angustias, ambas establecidas en el mismo templo en el que había surgido una devoción impulsada por dicha hermandad de penitencia, que con sus cultos, privilegios reales, y, especialmente, con su pública y multitudinaria procesión del Jueves Santo por la tarde, había calado fuertemente en el fervor de los granadinos. Sin embargo, la apertura de la Esclavitud a territorios externos a la ciudad de Granada y a sectores de la población más populares, que tenían difícil acceso a la Hermandad de Penitencia, más elitista, hizo crecer a la Esclavitud, que llegó a contar con millares de esclavos. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Parece ser, que el esplendor a que había llegado la hermandad de penitencia de la Virgen, y consciente de sus privilegios papales y reales, así como, de su primitiva exclusividad en dicho templo, no dejó de provocar con el clero parroquial ciertos enfrentamientos en defensa de tales privilegios, discutidos y tratados de disminuir o de anular por dicho clero, amparado por los arzobispos, que como muestra de ese apoyo se inscribieron en la Esclavitud como esclavos de la Virgen. Asimismo, la hermandad de penitencia de la Virgen contaba con gran fuerza popular conseguida por la devoción de los granadinos, y desarrollada a lo largo del siglo XVI, que se manifestaría continuamente en la presencia de aquéllos ante la imagen de la Virgen, cuya ermita tuvo que ser ampliada, sustituyéndola en 1585 por una iglesia de mayores dimensiones. A ello, habría que unir lo que sería una gran manifestación de la piedad popular, que contribuiría a aumentar la devoción a la Virgen de las Angustias, y que se desarrollaba durante la estación de penitencia de su hermandad en la tarde del Jueves Santo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Con todas estas circunstancias expuestas, el prestigio y fuerza de la hermandad de penitencia y la devoción a la imagen a comienzos del siglo XVII sería ya muy considerable. En esta situación nace la Esclavitud y se desarrolla con el impulso del clero parroquial y el apoyo de los arzobispos (que casi todos ellos se inscribieron como esclavos) y para que sirviera de contrapeso a la hermandad, que vendría planteando reivindicaciones sobre la propiedad del templo y de la imagen, así como, de su independencia por los privilegios reales y papales conseguidos. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Se fundó la Esclavitud de la Virgen, aprovechando, a mi juicio, el auge de las hermandades sacramentales. Éstas, eminentemente parroquiales, eran muy del agrado de la autoridad eclesiástica y del clero, que las impulsaba y controlaba, cosa más difícil con respecto a otras hermandades, muchas de ellas en los conventos, y que solían mantener cierta independencia con respecto a dicha autoridad eclesiástica. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-t6D5L_kmWP0/X9nVT2dnDbI/AAAAAAAANxw/oXrejTJiQGEdCeMFGjyio_4U4hkcazxKACLcBGAsYHQ/s1296/DSC01185.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1296" data-original-width="972" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-t6D5L_kmWP0/X9nVT2dnDbI/AAAAAAAANxw/oXrejTJiQGEdCeMFGjyio_4U4hkcazxKACLcBGAsYHQ/w480-h640/DSC01185.JPG" width="480" /></a></div><br /><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Las esclavitudes eran un tipo de hermandades dedicadas especialmente para exaltar y extender la devoción y adoración al Santísimo Sacramento. Aunque menos numerosas también las había para realizar esta devota misión en relación con la Virgen María, Madre de Dios y Corredentora. Veneraciones ambas que constituían el centro de la devoción católica. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Aunque las hermandades sacramentales aparecen tras el Concilio de Trento, como parte del movimiento contrarreformista, en su forma de esclavitud lo hacen la mayoría ya iniciado el siglo XVII. No obstante, se fundarán esclavitudes marianas como asociadas a la veneración del Santísimo Sacramento, e, incluso, más modernamente aparecerán esclavitudes que venerarán a algún santo tan ligado a Jesucristo, como San José.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Con estos antecedentes se funda la Esclavitud de la imagen mariana de más devoción en Granada: Nuestra Señora de las Angustias, veneración que se verá ensalzada y aumentada por esta Esclavitud. Como se ha dicho, sus primeras reglas se le aprobaron el día 10 de noviembre de 1615 por el Provisor don Pedro de Molina, siendo arzobispo de Granada, don Pedro González de Mendoza. No obstante, en el preámbulo de las mismas se declaraba que hacía un año que se había fundado por feligreses de la parroquia de las Angustias, es decir, en 1614, y lo fue en el último día de la Pascua del Espíritu Santo (Pentecostés). Por ello, la fiesta principal la tenía en un día de esta Pascua. Por la fecha de su fundación, quizá pueda ser la primera o de las primeras hermandades de esclavitud de la Virgen que se fundaron en Andalucía. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">El fin primordial de esta congregación era "la <b>reverencia del Santísimo Sacramento y de Nuestra Señora la Virgen de las Angustias</b>", exigiendo al esclavo que desease apuntarse a la Esclavitud haber frecuentado los Santos Sacramentos, al menos, dos veces en las fiestas que se hacían cada mes, no exigiéndose pagar cantidad alguna para entrar en la corporación, aunque sí darían las limosnas voluntarias en la sabatina de cada semana. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Se ordenaba como signo de respeto y veneración que cada vez que el esclavo oyera nombrar al Santísimo Sacramento y a Nuestra Señora de las Angustias, se descubriera la cabeza y saludasen con la invocación de "Alabado sea el Santísimo y la Virgen de las Angustias".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Otra finalidad y obligación de relevancia que tenían los esclavos era la <b>extensión de la devoción</b> a la Virgen de las Angustias, no solo en el ámbito local de la ciudad, sino también, entre los pueblos del antiguo Reino de Granada (Almería, Málaga y parte de las actuales provincias de Cádiz y Córdoba), fuera de este Reino. Gracias a los esclavos de la Virgen, que lograron ser una nómina que se contaba por varios millares, pertenecientes la mayoría de ellos a las clases sociales más populares, se extendió la devoción a la Virgen de las Angustias a partir del siglo XVII, dando culto a imágenes de la misma iconografía de Ntra. Sra. de las Angustias de Granada en multitud de localidades. </span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-YqbwBZfJAlU/X9ShmuvuwHI/AAAAAAAANwA/YppzURSZUpk7TvEWWNGZD8bMrY8S_x57ACLcBGAsYHQ/s1076/Angustias%2Bde%2BMartires%2BIMG_5450.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1076" data-original-width="807" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-YqbwBZfJAlU/X9ShmuvuwHI/AAAAAAAANwA/YppzURSZUpk7TvEWWNGZD8bMrY8S_x57ACLcBGAsYHQ/w480-h640/Angustias%2Bde%2BMartires%2BIMG_5450.JPG" width="480" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Virgen de las Angustias de Málaga. Iglesia de los Mártires</td></tr></tbody></table><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-gdXzqEZX8zI/X9SlT0wbC-I/AAAAAAAANwM/tQogsfcctyQ3yCaIMc5xFfYKJFg2rLSVgCLcBGAsYHQ/s1229/Madrid%2BS.%2BGines%2BVirgen%2Bde%2Blas%2BAngustias%2B%2B018.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="922" data-original-width="1229" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-gdXzqEZX8zI/X9SlT0wbC-I/AAAAAAAANwM/tQogsfcctyQ3yCaIMc5xFfYKJFg2rLSVgCLcBGAsYHQ/w640-h480/Madrid%2BS.%2BGines%2BVirgen%2Bde%2Blas%2BAngustias%2B%2B018.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Virgen de las Angustias de la iglesia de San Ginés de Madrid</td></tr></tbody></table><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-UehhFIa-3j8/X9SlwKDomMI/AAAAAAAANwU/sa9DXxfsDj4S9NqpCAMjrsqvAZ0Q_h5IgCLcBGAsYHQ/s960/Capileira%2BAngustias.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="528" src="https://1.bp.blogspot.com/-UehhFIa-3j8/X9SlwKDomMI/AAAAAAAANwU/sa9DXxfsDj4S9NqpCAMjrsqvAZ0Q_h5IgCLcBGAsYHQ/s16000/Capileira%2BAngustias.jpg" /></a></div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-uZprQld7aKU/X9SmkSA84gI/AAAAAAAANwg/JDr83gpyPZ8iGpCatYOrqK4TukNExT6AwCLcBGAsYHQ/s960/Angustias%2Bde%2BAlgarrobo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-uZprQld7aKU/X9SmkSA84gI/AAAAAAAANwg/JDr83gpyPZ8iGpCatYOrqK4TukNExT6AwCLcBGAsYHQ/w480-h640/Angustias%2Bde%2BAlgarrobo.jpg" width="480" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Virgen de las Angustias de Algarrobo (Málaga)</td></tr></tbody></table><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-0SnSj7iRmRE/X9tNWx8WcNI/AAAAAAAANyo/0Sv7mhJa9C0yeXb82W_jDYNQA7VlNG2-ACLcBGAsYHQ/s1434/ANGUSTIAS%2BDE%2BNIG%25C3%259CELAS%2B%25282%2529.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1434" data-original-width="1076" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-0SnSj7iRmRE/X9tNWx8WcNI/AAAAAAAANyo/0Sv7mhJa9C0yeXb82W_jDYNQA7VlNG2-ACLcBGAsYHQ/w480-h640/ANGUSTIAS%2BDE%2BNIG%25C3%259CELAS%2B%25282%2529.JPG" width="480" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Virgen de las Angustias de Nigüelas</td></tr></tbody></table><br /><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Las Esclavitudes solían adoptar <b>el emblema</b> compuesto por una "S", consonante primera de la palabra "Servus" o siervo </span><span style="font-size: x-large;">del idioma latino, y de "Slavus", cuando en la alta Edad Media fueron esclavizados en varios países algunos pueblos eslavos, tanto por germanos como por bizantinos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-LRAPP03C154/X894tVog10I/AAAAAAAANuI/VgZ_GPdY4V4TxEqeDqhRmYRu-djLg3ccgCLcBGAsYHQ/s1000/ESCUDO-1944-1953.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="953" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-LRAPP03C154/X894tVog10I/AAAAAAAANuI/VgZ_GPdY4V4TxEqeDqhRmYRu-djLg3ccgCLcBGAsYHQ/w610-h640/ESCUDO-1944-1953.jpg" width="610" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Heráldica de una Esclavitud. En este caso de la iglesia de San Pedro, que fue adoptado por la Hermandad de la Sentencia en su primer escudo</td></tr></tbody></table><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Por lo tanto, como se ha referido al principio, la Esclavitud era una congregación distinta de la Real Hermandad de Nuestra Señora de las Angustias, cofradía ésta unos setenta años más antigua que aquélla. Una era hermandad de penitencia con su estación penitencial en la tarde del Jueves Santo, mientras que la Esclavitud era una hermandad sacramental destinada a difundir la devoción al Santísimo Sacramento y a la imagen de Nuestra Señora de las Angustias, sin más procesión que la administración del Santo Viático al que acompañaban esclavos con luces.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">La función o <b>fiesta principal </b>de la Esclavitud se celebraba en el tercer día de la Pascua del Espíritu Santo o Pentecostés, por lo que solía celebrase a finales de mayo o principios de junio, es decir, cincuenta tres después del Domingo de Resurrección. Ese día de la función se decía misa solemne para los esclavos por el Prefecto de la congregación, que era un sacerdote, y en ella se impartía la comunión general a los miembros, realizándose la exaltación de la Esclavitud y de la Stma. Virgen de las Angustias, para rogarle por los cautivos en poder de los infieles.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Examinando las reglas de la Esclavitud veremos que gran parte de sus normas constituyen <b>recomendaciones más que imposiciones </b>a los esclavos, aunque si persistían éstos en no seguirlas se derivaban en amonestaciones, llegando en determinados casos a la expulsión del incumplidor. Así, se recomendaba a los esclavos de la Virgen que oyeran misa todos los días y, cuando pasasen delante de alguna iglesia entraran en ella para adorar al Santísimo Sacramento y venerar a alguna imagen de la Virgen, que en dicha iglesia tuviere culto, practicando actos de fe y de caridad. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">También, los esclavos procurarían rezar todas las noches <b>siete salves a las siete Angustias</b> y Dolores de la Virgen, haciendo examen de conciencia y con la promesa de confesarse lo más pronto que pudieran hacerlo, y, si no tuviesen tiempo, deberían rezar lo que pudiere y hacer acto de contrición.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Entre otras <b>obligaciones devotas</b> estaba la de asistir a las fiestas que cada mes se hicieran a la Virgen, oyendo la misa y comulgando (procurando que lo hicieran su esposa, hijos y criados). Obligación que habría de vigilar el Esclavo Menor, tomando cuenta del que faltara, y si al mes siguiente volvía a faltar, tendría que dar razón de ello al Prefecto de la Esclavitud, para que "caritativamente" lo amonestara y oyera del esclavo su disculpa y las razones de haber faltado. No obstante, si faltase tres veces sin alegar causa legítima o justa, sería expulsado de la Esclavitud.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-UaWvke4uqgA/X9tMqYhlp_I/AAAAAAAANyg/iCjvFcQb4tUDAzIdg8Kyk2Hds5k06bw7ACLcBGAsYHQ/s1024/ANGUSTIAS%2BDE%2BSAN%2BANDR%25C3%2589S%2B%25288%2529.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-UaWvke4uqgA/X9tMqYhlp_I/AAAAAAAANyg/iCjvFcQb4tUDAzIdg8Kyk2Hds5k06bw7ACLcBGAsYHQ/w640-h480/ANGUSTIAS%2BDE%2BSAN%2BANDR%25C3%2589S%2B%25288%2529.JPG" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Virgen de las Angustias de la iglesia de San Andrés<br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="text-align: center;">E</span>n las reglas se les <b>prohibía llevar espadas</b> a los cofrades de la Esclavitud en las visitas a la iglesia, fiestas y ceremonias. <span style="text-align: center;">En aquella sociedad del siglo XVII era usual que los varones adultos, como medio de defensa, por costumbre o signo de masculinidad, llavaran por la callle en el cinto espadas o otro tipo de armas, de las que era difícil desprenderse; lo mismo que también lo era llevar descubierta la cabeza, bien con un gorro, pañuelo o con sombrero, según la clase social a la que perteneciera la persona. Eran tan numerosos los esclavos de la Virgen, que era corriente observar por las calles de la ciudad a muchos hombres sin espada.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="text-align: center;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="text-align: center;">Como la mayor parte de las hermandades de cualquier tipo, esta Esclavitud realizaba actividades de</span><span style="text-align: center;"> </span><b>su</b><b>fragio a sus difuntos.</b> Así, en el mes de noviembre se hacía una fiesta religiosa para rogar por las almas de los esclavos y bienhechores difuntos de la Esclavitud. Tal ceremonia se celebraba en el primer día de fiesta o domingo después del Día de los Santos, precedida de vigilia y sermón antes de la misa por los difuntos. Los esclavos debían de ir, al menos doce de ellos, portando hachas encendidas desde la casa del fallecido, alumbrando detrás del cadáver. Asimismo, se realizaba esta asistencia al entierro, aunque con seis hachas, si la persona fallecida era la esposa de un esclavo, como habría de hacerse, también, si el muerto era algún hijo del mismo.</span></div></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">En cuanto a los órganos de dirección de la Esclavitud, estaban compuestos por <b>el Esclavo Menor</b>, que así se llamaba a la persona que en otras hermandades hacía la función de hermano mayor, que cuidaba de la esclavitud y del gobierno de la misma, debiendo ser convocada, al menos, una vez al mes o cuando el Prefecto lo solicitara. Esta facultad que ostentaba era una más de las manifestaciones del control eclesiástico de la Esclavitud. Debía de trabajar el esclavo menor por el aumento de la corporación, el impulso de la virtud de los cofrades y honrar a Jesús Sacramentado y a la Santísima Virgen de las Angustias.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-p1vGOFJy9_Q/X9tMHJEX2aI/AAAAAAAANyQ/EvKDBKZ_2swP1El0LN8hq6JF_KVBq1esACLcBGAsYHQ/s947/escanear0008.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="947" data-original-width="633" src="https://1.bp.blogspot.com/-p1vGOFJy9_Q/X9tMHJEX2aI/AAAAAAAANyQ/EvKDBKZ_2swP1El0LN8hq6JF_KVBq1esACLcBGAsYHQ/s16000/escanear0008.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><b>Las elecciones</b> para designar esclavo menor y demás oficiales que desarrollaran el gobierno de la Esclavitud se habrían de celebrar el tercer día de la Pascua del Espíritu Santo, es decir, el mismo día de la fiesta o función principal de la Esclavitud. Se reunían para esta elección en la iglesia de Ntra. Sra. de las Angustias, primeramente, para celebrar la Misa del Espíritu Santo o Pentecostés, oficiada por el Prefecto, y, después de ella, se procedía a la elección del esclavo menor, para lo cual se proponían cinco candidatos, entre los esclavos más capacitados, y que tuvieran menos ocupaciones para dedicarse con más ahínco a la dirección de la Esclavitud. Curiosamente, parece que el Prefecto votaba "vocalmente", lo que no dejaba de ser una influencia eclesiástica más para los votantes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Después, se formaba una junta de oficiales o de gobierno, como la llamaríamos hoy, que se formaba con los otros cuatro candidatos, que según los votos que recibieran, ocupaban los cargos de consiliario 1º y 2º, y, los otros dos serían suplentes de los anteriores. Si alguno de ellos pasaba a ocupar el cargo de esclavo menor por ausencia o muerte de éste, en ese caso, el Prefecto ocupaba el cargo de consiliario 2º. El mandato duraba un año y estos oficiales no podrían ser reelegidos, salvo que al prefecto, al esclavo menor o a los consiliarios les pareciere que convenía a la Esclavitud su reelección.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">El esclavo menor tenía en su domicilio el arca donde se depositaban las limosnas y alhajas que recibía la hermandad, procurando que el gasto en las fiestas fuese moderado; una de las tres llaves de dicha arca la tendrían los consiliarios. También, debía de guardar y hacer guardar las constituciones y cuidar de que los esclavos asistiesen a las confesiones y comuniones, para lo que serían avisados por el comisario de la fiesta. El esclavo que faltara a estas celebraciones tres veces seguidas sería amonestado de forma caritativa y, si después de dichas amonestaciones seguía en su actitud de inasistencia, se daba cuenta de ello al Prefecto. Aparte de estas funciones, el esclavo menor debía hacer mantener el silencio en la iglesia y en las celebraciones religiosas, así como, la paz entre los hermanos en sus disputas, tratando de reconciliarlos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">La organización de las fiestas y de las ceremonias de la Esclavitud estaba a cargo de los consiliarios, siguiendo las indicaciones del esclavo menor, por lo que venían a ser los consiliarios una especie de priostes o mayordomos. Asimismo, como la Esclavitud tenía concedido el beneficio de "altar privilegiado de Ánimas", los consiliarios cuidaban de su decencia y arreglo y de que se dijeran en él todas las misas de ánimas por las de los hermanos a que estaba obligada la Esclavitud, y de no decir otra clase de misa en dicho altar privilegiado.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Dentro de la finalidad que tenía la Esclavitud de expandir la devoción al Santísimo Sacramento y a la Virgen de las Angustias, el esclavo menor, ante la petición de la parroquia o grupo de esclavos debía de nombrar dos de ellos para fundar esclavitudes (filiales) en otros lugares, y, de esta forma, propagar la devoción a la Virgen de las Angustias.</span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-BSi5v-ED20c/X9PgTQNjsAI/AAAAAAAANvw/SW28lBNI1jkseQm0jsMrCBRg4-2vfHMFQCLcBGAsYHQ/s1600/reglas%2BAngustias%2BEsclavitud%2B024%2BPasado.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-BSi5v-ED20c/X9PgTQNjsAI/AAAAAAAANvw/SW28lBNI1jkseQm0jsMrCBRg4-2vfHMFQCLcBGAsYHQ/w480-h640/reglas%2BAngustias%2BEsclavitud%2B024%2BPasado.JPG" width="480" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Inicio del Libro de las Reglas Reformadas de 1703</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><b>Reforma de las Reglas de la Esclavitud en 1703</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">La existencia de la Esclavitud de la Virgen de la Angustias no le mermó auge a su hermandad de penitencia durante el siglo XVII, sino todo lo contrario, pero sí logró extender dicha devoción por otros ámbitos fuera de la ciudad de Granada, de ahí, que consideremos que desarrolló una misión esencial para convertir la devoción a la Virgen de las Angustias en una de las más relevantes de España y de Andalucía, especialmente en los territorios del antiguo Reino de Granada. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Pasado casi un siglo, la Esclavitud entendería que había que reformar sus Reglas para adaptarlas a las circunstancias de los nuevos tiempos, por lo que, en 1703, decide reformar sus reglas en el cabildo de 9 de septiembre de dicho año, siendo esclavo menor Francisco de Ahumada y mayordomo, Manuel de Palomares.</span><span style="font-size: x-large;"> La principal finalidad que señala esta reforma seguía siendo: dar culto y veneración al Santísimo Sacramento y a la Virgen de las Angustias, y los medios más eficaces para ello eran: frecuentar los Santos Sacramentos y el rezo del Santo Rosario, éste como una de las primicias más relevantes de estas segundas reglas. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Eran años en los que se popularizó este rezo, así como la <b>proliferación de hermandades de la Virgen, llamadas rosarianas</b>, que incluían entre sus cultos el ejercicio del rosario de la Aurora. Las reglas recomendaban que el rezo del Santo Rosario se realizara "a coros", que sería, reuniéndose todas la familia y allegados, y si por enfermedad u obligaciones de trabajo no pudiera realizarse tan piadosa práctica, "se rezarán, al menos, siete salves, en referencia a los sietes cuchillos que atravesaron el corazón de la nuestra Reina y Señora en la muerte de su muy amado hijo, Nuestro Señor". </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Al socaire de la práctica de estas devociones y cultos a la Virgen, la Esclavitud los intensifica, oredenado en estas nuevas reglas que los esclavos debían de acudir a la iglesia para confesarse y comulgar en las nueve festividades de la Virgen María, en el día de San José y en el de Santa Ana. En tales días y en el de la fiesta principal se celebraría una misa cantada con las insignias de la Esclavitud y el aprisco montado. Esos cultos debieron de ser muy concurridos, pues se celebraban muchas confesiones y misas, impartidas "por los esclavos sacerdotes que hay en la Esclavitud, que son muchos" y se aconsejaba a los esclavos que trajeran otros sacerdotes, para evitarles las molestias de esperar para confesarse y con ello poder excusarse de la confesión.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">También, se instauron los <b>ejercicios espirituales</b> para los esclavos en los domingos por la tarde y en las festividades de la Virgen y de los Apóstoles, señalándose un horario de verano (16:30) y otro de invierno (15:30). Aquellos ejercicios consistían en tener media hora de "lección espiritual" y otra media de meditación.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Y74yL8LcKCc/X9cn4iH1V8I/AAAAAAAANww/hoFLf9BvCNMts0HNLUnXUVs-_y5Lh03ggCLcBGAsYHQ/s960/12347682_10207993142536124_108270099749743568_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-Y74yL8LcKCc/X9cn4iH1V8I/AAAAAAAANww/hoFLf9BvCNMts0HNLUnXUVs-_y5Lh03ggCLcBGAsYHQ/w480-h640/12347682_10207993142536124_108270099749743568_n.jpg" width="480" /></a></div><br /><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><b>La costumbre de los granadinos</b>, hoy en cierta decadencia, de pasar delante de la iglesia-basílica de la Virgen de las Angustias, entrar a visitarla y rezar a la imagen, quizá tenga su origen y propagación en un precepto de las reglas reformadas que aconsejaba, que al pasar el esclavo por la puerta de una iglesia y, principalmente, por la del templo de la Virgen de las Angustias, entrase a adorar a Jesús Sacramentado y hacer algún acto de devoción a la Virgen. Acto éste, que aún se sigue realizando, aunque no está tan generalizado como hace algunas décadas; quizá por haberse perdido la costumbre de los granadinos del paseo vespertino o matutino en los días de fiesta por la calle de Reyes Católicos y Acera del Casino, para terminar o empezar dicho paseo, visitando a la Virgen de las Angustias. Los nuevos tiempos, con otras actividades, costumbres y entretenimientos han hecho disminuir esta visita a la Virgen de las Angustias. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">La asistencia a <b>la sabatina</b> de todos los sábados era obligación importante de los esclavos. Ese día se celebraban dos misas rezadas ante el altar de la Virgen, en las que los esclavos habían de aportar un cuarto de real de limosna al colector para el mantenimiento de las fiestas, misas y demás obligaciones de la Esclavitud, ya que eran los principales ingresos de la misma. La falta de esta contribución durante más de cuatro meses daría lugar, si así se estimaba, a la expulsión de la misma. Ya en estas reglas no eran voluntarias las aportaciones.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">La <b>función o fiesta principal</b>, con misa cantada y sermón, se fijó en el día de la Pascua del Espíritu Santo, por ser en el que se fundó la Esclavitud -en las primitivas reglas la fijaba en alguno de los tres días de dicha Pascua-. Parece que el fijarla en ese día festivo se hizo para facilitar, según el jesuita, Padre Hitos, la asistencia de los esclavos a dicha función. En tal solemnidad se había de aderezar la iglesia con colgaduras y otros adornos, para que "por estas señales se adivine el cariño y fervor que los esclavos tienen a su señora". Era la forma de dar a esa solemnidad religiosa, en la que se prodigaban los gastos y adornos, un carácter de ofrenda a la Virgen. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">También, <b>se reforzaron los cultos en favor de las almas de los esclavos difuntos</b>, disponiendo que los terceros domingos de cada mes se celebrara una misa cantada con diáconos ante el altar de la Virgen. Y se mantenía la obligación de asistir a los entierros de los esclavos con seis hachas encendidas (las primitivas reglas las fijaban en doce), acompañando al cadáver desde su domicilio hasta la iglesia donde se le diera sepultura. En ello, se incluían los casos de fallecimiento de las esclavas, reconociéndose en estas reglas la admisión de mujeres en la Esclavitud, así como, en las tres misas que se decían por sus almas ante el altar de la Virgen, que, como se ha dicho, tenía el privilegio de ánimas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Cada vez que falleciera un miembro de la Esclavitud, todos los esclavos y esclavas habrían de rezar, al menos, una parte del <b>Rosario</b>. Asimismo, en el domingo o festivo inmediato al óbito, se aplicarían al alma del esclavo difunto los ejercicios espirituales que en la iglesia se realizaban ese dia, dedicándose todas las misas del año en sufragio de las almas de los esclavos y esclavas pobres que hubieren fallecido. La importancia que la fe de las personas de aquellos siglos daba a <b>las misas y demás sufragios por la salvación de sus almas</b> era de primordial. Estas misas se las podían proporcionar las personas nobles o adineradas, mediante la fundación de patronatos capellanías, legados...etc., que las solían encargar a perpetuidad, mediante testamentos y legados, pero el pueblo, en general, carecía de medios económicos para asegurarse la salvación de su alma y su salida del Purgatorio. Siendo conscientes muchas hermandades, como ésta, de esa preocupación esencial de sus cofrades, establecían, y en este caso con generosidad, misas de ánimas por sus esclavos difuntos carentes de medios económicos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-kf2XfekKdyY/X9tTl_xNkDI/AAAAAAAANzA/n7xAJmIiTAEYublbTBFwhT_wwBE1GXMkgCLcBGAsYHQ/s1107/P1010104.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="830" data-original-width="1107" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-kf2XfekKdyY/X9tTl_xNkDI/AAAAAAAANzA/n7xAJmIiTAEYublbTBFwhT_wwBE1GXMkgCLcBGAsYHQ/w640-h480/P1010104.JPG" width="640" /></a></div><br /><span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Para estas obligaciones y otras del culto a la Virgen, la Esclavitud recordaba a los esclavos en estas reglas, que debían sufragar estos costos con su limosna en las sabatinas de los sábados, además de dejar <b>mandas en sus testamentos</b> para pagar la cera para alumbrar al Santísimo Sacramento en las ocasiones en que estaba de manifiesto. Éste estaba de manifiesto todas las tardes de los domingos y días festivos del año, en que se celebraban los ejercicios espirituales, en cuya adoración siempre debían de estar presentes el esclavo menor y el mayordomo. </span></p></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">También, esta reforma aborda el tema de la <b>dirección de la Esclavitud</b>, que siguió siendo regida por el esclavo menor, pero se establece la figura del mayordomo, como responsable de la economía y cultos de la Esclavitud, cargo muy común en el resto de las hermandades de esos siglos. Estos cargos eran elegidos el domingo de la Santísima Trinidad de cada año, separando las elecciones del día de la función de Pentecostés, reuniéndose en la iglesia el cabildo para la elección, en el que se leían las constituciones para su conocimiento de los cofrades. La elección se hacía entre dos candidatos, que presentaba el esclavo menor para este cargo, y otros dos presentados por el mayordomo para ocupar su puesto. Los salientes en el cargo tenían que rendir cuentas de sus mandatos, mandándose hacer un inventario de bienes y alhajas, de lo que daba fe el secretario de la Esclavitud.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Cada año, asimismo, el esclavo menor y mayordomo habían de cuidar de que se pusieran <b>en las puertas de los domicilios de los esclavos el escudo de la Esclavitud de la Virgen</b>, para renovar y proclamar la presencia de la devoción por toda la ciudad, repartiendo estampas de la Virgen de las Angustias entre los esclavos y los demás ciudadanos para propagar la devoción a la imagen.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Esta reforma de las constituciones de la Esclavitud fueron presentadas al Arzobispo don Martín de Ascargorta, que las aprobó el 9 de septiembre de 1703, concediendo 40 días de indulgencia a todos los que asistieran a los ejercicios espirituales y al Santo Rosario de las tardes de los domingos y días festivos.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ehUykPSyuqs/X9coNTd9rkI/AAAAAAAANw4/kZcydDYMbMMa9HvQjubeFvYaP9buDsASACLcBGAsYHQ/s1243/DSC01229%2B-%2Bcopia.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1243" data-original-width="803" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-ehUykPSyuqs/X9coNTd9rkI/AAAAAAAANw4/kZcydDYMbMMa9HvQjubeFvYaP9buDsASACLcBGAsYHQ/w413-h640/DSC01229%2B-%2Bcopia.JPG" width="413" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Expo. Casa de los Tiros</td></tr></tbody></table><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">En una visita que realizó a Granada en 1730 el rey <b>Felipe V y su familia se hicieron esclavos</b> de esta corporación, "(...) pues se recibió y escribió de mano propia S.M. por esclavo de Nuestra Señora de las Angustias de Granada e igualmente la reina su esposa, la reina viuda (de su hijo Luis I), los Infantes, ministros y prelados que acompañaban al Rey en la visita, todo lo cual constaban en el libro de recibimiento de esclavos". Desde ese momento de 1730 la congregación tenía el título de Real Esclavitud.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-large;"><br /></span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-size: xx-large;">Fricciones con la Real Hermandad de la Virgen</b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">No estuvieron exentas de fricciones las relaciones entre la Real Hermandad de la Virgen y su Real Esclavitud. Era algo normal entre dos corporaciones establecidas en la misma iglesia y con la misma imagen a la que venerar. Así, en 1730, la <b>Esclavitud soló la iglesia con losas de mármol blanco y negro,</b> a lo que se opuso la Hermandad de la Virgen por entender que ella era propietaria del templo. No aceptando la Esclavitud esta negativa, se incoó un pleito entre ambas hermandades, que fue resuelto a favor de la Esclavitud, por una Real Cédula de 25 de septiembre de dicho año ( no olvidemos que el Rey era esclavo de la Virgen), que mandaba que no se impidiese por la Hermandad de las Angustias el solado del templo, que estaba realizando la Esclavitud, y dicho solado se pudo concluir en 1731.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">También, unos años después, en 1742, <b>la Esclavitud se opuso al desmontaje y traslado del antiguo retablo de madera del altar de la Virgen</b> -que sería llevado a la iglesia de Santa María de la Alhambra-. La esclavitud alegaba que la Virgen se quedaría expuesta a los fieles sin el decoro que le daba el antiguo retablo, porque el nuevo de mármoles o jaspes aún no se había montado, al no estar su labrado aún concluido y tardaría mucho tiempo en estarlo por lo costoso y laborioso que resultaba. Pero el principal argumento para su oposición estaba en que la cimentación sobre la que se iba a instalar el nuevo retablo era antigua y no suficientemente segura para sostener el gran peso que suponían sus dimensiones y el mármol o jaspes del que se estaba realizando (su traza la realizó Marcos Fdez. Raya, finalizada por José de Bada). Para apoyar su alegación la Esclavitud pidió varios informes de técnicos, como al cantero Salvador de León y al arquitecto Juan García Berruguilla, que informaron de la endeblez de los cimientos para obra de tal envergadura y del mucho gasto que se había realizado en lo labrado en mármoles hasta ese momento, para que la falta de cimentación tirara por la borda tan considerable esfuerzo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-FnwDgam8U98/X9tLhDmCGWI/AAAAAAAANyI/21oNnc2JXAYghWlGAgtFpvB8t6e4zxFqgCLcBGAsYHQ/s1076/IMG_0129.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1076" data-original-width="807" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-FnwDgam8U98/X9tLhDmCGWI/AAAAAAAANyI/21oNnc2JXAYghWlGAgtFpvB8t6e4zxFqgCLcBGAsYHQ/w480-h640/IMG_0129.JPG" width="480" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El nuevo retablo de jaspes</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Entendemos que estos inconvenientes que alegó la Esclavitud para la colocación del extraordinario retablo de jaspes y su oposición al despojo del antiguo, sirvieron para reconsiderar la costosa, aunque bella obra, y buscar soluciones de cimentación más idóneas. Finalmente, el retablo se realizó y su terminación no se produjo hasta 1760, treinta y dos años después de haberse comenzado. Dichos inconvenientes planteados por la Esclavitud y sus técnicos, pudieron suponer la supresión de los mármoles del segundo cuerpo del retablo, que se labró en madera policromada, que suponía un menor peso y no resta, en absoluto, belleza a la obra, aunque sí presenta un extraño contraste.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Cuatro años después, en 1746, vuelven las fricciones entre ambas hermandades. En esta ocasión el motivo fue, que las limosnas que recogía la Esclavitud suponían una perjudicial competencia para la Real Hermandad de la Virgen. Además, acusaba a la Esclavitud de impedir la sepultura en el cementerio de la iglesia de los que fallecían en el hospital de la Virgen y haber hecho desenterrar el cadáver de Juan Lizana, que se había enterrado en la bóveda de la Hermandad de la Virgen. Juan de Lizana era un gran devoto de la imagen de las Angustias y miembro de la Esclavitud, que había empleado su considerable fortuna en contribuir a la realización del camarín de la Virgen. Probablemente, la Hermandad de Penitencia, en gratitud, habría permitido que fuera enterrado en su bóveda, no gustando, tal vez, a la Esclavitud este gesto, por ser Juan Lizana miembro de ésta última. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">En el caso de las limosnas, fue la Hermandad la que interpuso la queja ante la Real Cámara, que pareció no estar muy informada, pues tacha a la Esclavitud de congregación nueva y le prohíbe </span><span style="font-size: x-large;">pedir limosnas, que eran exclusividad de la Hermandad de la Virgen, afirmando que contravenía con ello las bulas apostólicas. La Esclavitud se defiendió, protestando de no ser hermandad nueva y negando la exhumación del cadáver de Juan de Lizana. Afirmaba que era la Hermandad de la Virgen la que los exhumaba los cadáveres, porque no desea tener su bóveda llena de huesos (quizá por estar repleta), ya que "(...) no quieren dejar los huesos y acusan a otros de los delitos que ellos cometen". Alegaba, asimismo, la Esclavitud que desarrollaba una gran actividad de cultos y ejercicios en devoción a la imagen, haciendo una extensa enumeración de los mismos, y que realizaba gastos cuantiosos para incrementar tal devoción con estampas, patentes y más de 3.000 escudos de la Esclavitud, que había colocado en las puertas de las casas de los esclavos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span>Con el alegato </span><span>de defensa de la Real Escalvitud en este pleito nos demos enterar de algunas aportaciones que había realizado para el mayor esplendor del templo. Así, afirmaba: que el jardín, que estaba junto a la iglesia, lo cuidaba y regaba con agua propia; que en el año 1712 enlució la iglesia con yesos y cal; que entre 1713 y 1716 hizo las repisas y conchas de la nave principal, donde se colocaron <b>las imágenes de Jesús y Maria y los doce Apóstoles</b>, que realizara el escultor Duque Cornejo; que en 1718 hizo un terno carmesí bordado en plata y oro más otros elementos de culto; que, de 1719 a 1724, realizó los dos retablos laterales al presbiterio (el del Nazareno y de San José) y otros cuatro retablos para las distintas capillas; que en 1736 y 1739 hizo el arreglo de los dos capiteles de las torres de la iglesia; que, en 1742, mandó realizar el sagrario del altar mayor en talla dorada; que ayudó con 600 reales a la obra del camarín de la Virgen (más la aportación importante del esclavo Juan de Lizana), y que, finalmente, mandó la Esclavitud hacer las rejas de las ocho capillas de la iglesia, de las que, en 1746, había terminadas y puestas las de San José y Santa Lucía. Además, cada año, empleaba el sobrante de su presupuesto en obras de la iglesia y en alguna alhaja para la Virgen. A ello, habría que añadir la construcción de lo que hoy es sacristía del templo.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-gqB91yGw6LY/X9egF3a70wI/AAAAAAAANxc/eM6eDXX84O4sf67OcmNpZDlYYe9lIK1NACLcBGAsYHQ/s356/12074896_10207547034183694_4112623787292261162_n%2B-%2Bcopia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="307" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-gqB91yGw6LY/X9egF3a70wI/AAAAAAAANxc/eM6eDXX84O4sf67OcmNpZDlYYe9lIK1NACLcBGAsYHQ/w550-h640/12074896_10207547034183694_4112623787292261162_n%2B-%2Bcopia.jpg" width="550" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Parte del Apostolado de Duque Cornejo</td></tr></tbody></table><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-pe7qLP7yvI0/X9egS5hGqRI/AAAAAAAANxg/hdkpuP7Sgi8Dl60CUTUI6YU1kMjY5Hl6ACLcBGAsYHQ/s352/12074896_10207547034183694_4112623787292261162_n%2B-%2Bcopia%2B%25282%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="352" data-original-width="240" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-pe7qLP7yvI0/X9egS5hGqRI/AAAAAAAANxg/hdkpuP7Sgi8Dl60CUTUI6YU1kMjY5Hl6ACLcBGAsYHQ/w434-h640/12074896_10207547034183694_4112623787292261162_n%2B-%2Bcopia%2B%25282%2529.jpg" width="434" /></a></div><span style="font-size: x-large;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">La esclavitud no contaba con enterramiento en la iglesia para los esclavos, ni capilla propia en dicho templo, sirviéndose para los cultos del altar de la Virgen de las Angustias, del que había conseguido que tuviera el carácter de "privilegiado de ánimas". También, había conseguido ser incorporada a la romana Basílica de San Juan de Letrán, para obtener las cuantiosas indulgencias que dicha Basílica tiene concedidas por el Papa, por ser la sede episcopal de Roma. </span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">He rastreado datos de la existencia de la Esclavitud de la Virgen de las Angustias hasta 1798. Parece que en ese final de siglo ya acarreaba una fuerte decadencia, según el jesuita Padre Hitos, pero aún llegó su permanencia, al menos, hasta los años de la Guerra de la Independencia (1808-1814). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">La Esclavitud de las Angustias constituyó un verdadero revulsivo en la devoción a la imagen y nos da una idea de ello el propio libro de anotación de difuntos, que parece pudo consultar, aunque no completo, dicho jesuita. De sus datos se pueden deducir las dimensiones de la corporación de esclavos, que parece que llegó a su cima a mediados del siglo XVIII. Es esos años, el número de cofrades fallecidos era de una media anual de más de 200, superando los 500 en esa medianía de siglo, para bajar a partir de ahí a 140 en 1798. Una comunidad que presentara tales cifras de fallecidos anuales, aún considerando la elevada mortalidad de esa época, debía de contar con bastantes miles de afiliados.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Parece que la Real Esclavitud fue absorvida por la Real Hermandad de la Virgen, pues en 1849, ésta reclama como suyos el Apostolado que realizó Pedro Duque Cornejo, así como, el sagrario del altar mayor, y todo lo que había realizado la Esclavitud en exaltación y devoción a Nuestra Señora de las Angustias, su patrona, y Patrona de Granada. </span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-w5PVJjtJZSU/X9pvW_s2ErI/AAAAAAAANx8/jzuoi_uj5rA2GyXn3ZYdMU4VrPi3m4-nACLcBGAsYHQ/s1383/P1010092.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1037" data-original-width="1383" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-w5PVJjtJZSU/X9pvW_s2ErI/AAAAAAAANx8/jzuoi_uj5rA2GyXn3ZYdMU4VrPi3m4-nACLcBGAsYHQ/w640-h480/P1010092.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Según he oído contar a mis mayores, en las obras diversas que se han realizado en el patio lateral de la Basílica, en el que preside su portada el Patrón San Cecilio, muchos restos mortales se han descubierto con las medallas de esclavos de la Virgen de las Angustias. La Esclavitud, sin tener bóveda de enterramiento dentro del templo, conseguiría de la parroquia que esclavos de la Virgen se enterraran en ese recinto, y así reposar eternamente cerca de Ella. En dicho patio recibe devoción un Crucificado de piedra blanca, que tiene como capilla la portada lateral del templo que da a dicho patio, jardín y cementerio. Fue adquirido en 1921 y lo restauró Navas Parejo, aunque la imagen procede del cementerio y parece ser del siglo XVIII.</span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">-----------------------</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Fuente principal de este trabajo: varios legajos del Archivo Histórico Diocesano de Granada.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-79663056011099230122020-03-02T05:44:00.001-08:002020-03-02T12:04:22.083-08:00TUMULTOS DECIMONÓNICOS EN LA PROCESIÓN DEL VIERNES SANTO DE GRANADA <br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-bHXAclJq0bM/Xlz-RJF92bI/AAAAAAAAM9E/DOo8vK9NfE4-ET8ezBOPoIo6aoMZcz6VACLcBGAsYHQ/s1600/1993.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1192" data-original-width="792" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-bHXAclJq0bM/Xlz-RJF92bI/AAAAAAAAM9E/DOo8vK9NfE4-ET8ezBOPoIo6aoMZcz6VACLcBGAsYHQ/s640/1993.jpg" width="425" /></a></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><u><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></b><b><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">TAMBIÉN GRANADA TUVO SU “TUMULTO” EN SEMANA SANTA</span></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Ocurrió hace más de cien años. Corría el</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">año</span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: xx-large;"> </b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">1892.</span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: xx-large;"> </b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">La</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">mañana del Viernes Santo de ese año había amanecido lluviosa, pero nada más comenzar la tarde los rayos del sol, como tantas veces ocurre en la Semana Santa, hicieron su aparición espléndidos, empezándose a respirar por todos los ámbitos de la ciudad una atmósfera límpida y primaveral.</span></div>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -1cm 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -1cm 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Los granadinos privados de la procesión del Santo Entierro en los cuatro o cinco últimos años se lanzaron a la calle ávidos de contemplar la comitiva entre una abigarrada multitud que abarrotaba calles y plazas del centro de la ciudad. En Plaza Nueva, <i>“a la hora en que según la tradición el cuerpo de Jesús fue conducido al sepulcro”</i>, se abrieron las puertas de San Gil (Santa Ana) para dar paso a la procesión del Santo Entierro, percibiéndose el brillo de los hachones de los nazarenos y el olor a incienso. En los balcones de las casas del recorrido no cabía un alfiler. Muchos de ellos estaban repletos de hermosas mujeres que lucían la clásica mantilla española.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -1cm 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Como de
costumbre, del convento jerónimo de Santa Paula había salido la Soledad, cuya
comitiva, como era tradicional, debía de incorporarse a la del Santo Entierro
en la Plaza Nueva. Después de haber pasado por la Catedral, cuando la procesión
del Viernes Santo regresaba a Santa Ana con el paso del Sepulcro, y ya, en Plaza
Nueva, a punto de encerrarse. Y mientras el de la Soledad iba por la calle de Mesones, se
formó en Puerta Real, a la altura de la confitería de “Talero Hermanos”, un
remolino de gentes aterrorizadas delante del paso de San Juan, que sin saber
por qué razón, huían despavoridas en alocadas carreras. La centuria romana, que
iba cerca del paso del Evangelista, quedaría confundida entre la muchedumbre.
Las amplias y oscuras colas de los nazarenos eran pisoteadas y rodaban por los
suelos las bandejas de metal cincelado, portadas por rubios niños vestidos con
túnicas moradas con los atributos de la Pasión sobre bellos bordados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: x-large;">Veamos la
descripción que sobre el suceso realiza el periódico “El Defensor de Granada” en su número del Sábado Santo de ese año de 1892.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: x-large;">“Ayer, en la procesión del Santo Entierro, cuando el paso de San Juan estaba en la Puerta Real frente a la confitería de
Talero Hermanos, se formó un remolino de gente y cundiendo el pánico empezó a
huir sin saber por qué. Hubo personas atropelladas, sincopes y desmayos. Y las
gentes atrancaban las puertas de las casas como si fuera una revolución. El
barullo fue de dos comadres que se enzarzaron por los pelos. Otros dicen que
fue una “rata” que quería robar el reloj de un caballero. Los remolinos
deslucieron un poco la procesión cortándola en dos secciones que quedaron
distantes entre sí hasta el punto que la segunda llegó a la Plaza Nueva a los
20 minutos de haber entrado la primera en Santa Ana</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Con los empujones, los horquilleros de San Juan flaquearon y si no se cayó como algunos dijeron estuvo a punto de hacerlo”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Como vemos, este tumulto tiene todas las características del producido en los pasados días de la Semana Santa, en la “Madrugá” del Viernes Santo sevillano. En éste, como en el granadino de finales del siglo pasado, la multitud no tenía conocimiento de los motivos por los que se producía el pánico y la desbandada, que era atribuida a causas muy distintas, concretamente en el de 1892 a dos: la actuación de “una rata” (ratero, ladrón) o a la trifulca armada por dos comadres que se tiraron de los pelos. Hubo atropellos y desmayos, probablemente heridos, como ocurrió en Sevilla. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">También la procesión se deshizo, cortándola y haciendo peligrar el paso de San Juan, que era llevado en unas andas por los estudiantes del Colegio Mayor Santiago, y que seguía al de la Vera Cruz, llevado por colegiales del Sacromonte y del Sepulcro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Al final, se hizo la calma y la procesión siguió hacia Plaza Nueva, desde
donde la Hermandad de la Soledad continuó por la calle Elvira, donde la gente
se oprimía en apretada "bulla" esperando ver a la bella imagen, y donde, como dice
el periódico referenciado, </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">“(…) sonó
el postrer tañido de la trompeta de la Chía y en la calle el eco se repitió con
las estrofas de la lamentación de una saeta”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">No fue, éste de 1892, el único tumulto, unos años más tarde, en el Viernes
Santo de 1895, se repitió, aunque en menor medida que el de 1892. En esta
ocasión si se sabía la causa. Era tal la muchedumbre que se había concentrado
en Reyes Católicos y en Plaza Nueva que impedía el paso de la
comitiva de la Soledad hacia la Calle de Elvira, por donde regresaba a Santa Paula.
Ante esta dificultad, al capitán que mandaba la caballería no se le ocurrió
otra cosa que ordenar calar bayonetas para despejar la calle. Inmediatamente se
produjo el consiguiente tumulto con carreras de las gentes y desmayos de las
señoras.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Así describe el evento el periódico de la época “El Manicomio”: </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">(Hoy Reyes
Católicos en el tramo de plaza Nueva</span></span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: xx-large;">) el capitán de la tropa de
acompañamiento ordenó que calaran bayonetas abriéndose la caballería en ala
para contener a las turbas. Sustos, carreras y desmayos. La causa de todo fue
una fatal organización de la procesión que al llegar a la Plaza Nueva, debía de
dividirse siguiendo el Sepulcro a San Gil y continuar la Soledad a la Iglesia
de Santa Paula”.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: xx-large; text-indent: -1cm;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large; text-indent: -1cm;">Antonio Padial Bailón</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">NOTA. PUBLICADO EN REVISTA "GÓLGOTA" Nº 14, JUNIO 2000. GRANADA.</span></div>
<br />Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-7458022328311003392019-01-13T06:52:00.001-08:002019-01-13T10:41:03.304-08:00JESÚS NAZARENO "EL POBRE"<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-vA2ZNwLuIJI/XCkT0EZLX_I/AAAAAAAALZE/qnkteC7JE_AIsQwPgPcxjyoRd_IY4c-tgCLcBGAs/s1600/Jes%25C3%25BAs%2BNazareno%2Bde%2Blas%2BCalzas%2B001%2B-%2Bcopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="817" data-original-width="592" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-vA2ZNwLuIJI/XCkT0EZLX_I/AAAAAAAALZE/qnkteC7JE_AIsQwPgPcxjyoRd_IY4c-tgCLcBGAs/s640/Jes%25C3%25BAs%2BNazareno%2Bde%2Blas%2BCalzas%2B001%2B-%2Bcopia.jpg" width="464" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Jesús Nazareno del Monasterio de Santa Isabel la Real</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Antonio Padial Bailón</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="font-size: xx-large;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="font-size: xx-large;">JESÚS NAZARENO "EL POBRE"</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La fotografía que abre este artículo se inserta a título meramente ilustrativo, pues se desconoce el paradero de la imagen de Jesús Nazareno <i>el Pobre</i>, y si ésta actualmente existe. La foto es de un Nazareno que se encuentra en el convento de franciscanas clarisas de Santa Isabel la Real, que puede proceder de uno de los conventos franciscanos granadinos, de los que las monjas de Santa Isabel recibieron imágenes tras la exclaustración y supresión de conventos masculinos de 1835-1836.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Jesús Nazareno <i>el Pobre</i>, estaba acompañado en su altar por las imágenes de María Santísima y San Juan Evangelista, y no sabemos si tenían o no una hermandad que les diera culto en la desaparecida iglesia del convento de San Francisco "Casa Grande". Lo más probable es que la tuvieran, siendo el Nazareno y la Dolorosa (María Santísima) imágenes que gozaban de gran devoción popular en el citado convento franciscano. </span><span style="font-size: x-large;">La información que nos han legado los cronistas, concretamente tres, Bermúdez de Pedraza, Fray Antonio de Torres y el Fray Antonio de la Chica Benavides, no mencionan nada sobre su posible hermandad.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">El convento de San Francisco "Casa Grande", estaba, y aún parte de él está, situado en el Realejo, entre la calle de San Matías y la Plaza del padre Suárez o de los Tiros, cuyos edificios y claustros, a excepción de la iglesia que fue demolida, han sido desde que fue suprimido el convento en 1835-1836 establecimiento militar. Hasta hace unas décadas estuvo dedicado a la Capitanía General de la 9ª Región, establecida en Granada, que fue suprimida para dejar únicamente en Andalucía la de Sevilla. Hoy es sede de la Jefatura del Madoc (Mando de Adiestramiento y Doctrina del Ejército).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-3VzjD9I-zTA/XDj3RrVWjcI/AAAAAAAALZ0/s3pvbjTzNGgp_fnVGcOQjkcPYQOUc86xQCLcBGAs/s1600/002.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="480" src="https://4.bp.blogspot.com/-3VzjD9I-zTA/XDj3RrVWjcI/AAAAAAAALZ0/s3pvbjTzNGgp_fnVGcOQjkcPYQOUc86xQCLcBGAs/s640/002.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">El edificio rojo de la izquierda fue el antiguo convento de San Francisco "Casa Grande"</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;">Esta </span><span style="font-size: x-large;">acepción de Jesús Nazareno <i>el Pobre</i>, al menos en los lugares donde existía, como en Granada, Málaga </span><span style="font-size: large;">(1)</span><span style="font-size: x-large;"> y Vélez Málaga (en esta última localidad aún existe), tenía en todos ellos su origen en los conventos de franciscanos observantes, y asociado a las cofradías de la Vera Cruz (caso de Vélez Málaga), residentes en tales conventos franciscanos. No sabemos si en Granada tenía esa asociación con la Hermandad de la Vera Cruz, aunque ésta daba culto y procesionaba a un Jesús Nazareno, al que realizó un altar en 1711, que no cabe duda de que se trataba de una imagen distinta a la de Jesús Nazareno <i>el</i> <i>Pobre</i> </span><span style="font-size: large;">(2)</span><span style="font-size: x-large;">.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://1.bp.blogspot.com/-T0niy_d7Y4E/XDsYPiUpFHI/AAAAAAAALa4/iGSpgweUPz0nQ4JPhg2QsVabey4o3NmJQCLcBGAs/s1600/pobre-antiguo%2BV%25C3%25A9lez%2BM%25C3%25A1laga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="458" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-T0niy_d7Y4E/XDsYPiUpFHI/AAAAAAAALa4/iGSpgweUPz0nQ4JPhg2QsVabey4o3NmJQCLcBGAs/s640/pobre-antiguo%2BV%25C3%25A9lez%2BM%25C3%25A1laga.jpg" width="456" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><span style="font-size: small;">Antiguo Nazareno<i> el Pobre</i> de Vélez Málaga</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Normalmente, esa acepción de Jesús Nazareno <i>el Pobre</i> la asignaba el pueblo </span><span style="font-size: x-large;">en contraposición</span><span style="font-size: x-large;"> de otra imagen de veneración de la ciudad al que llamaban <i>el Rico</i>, cuya hermandad contaba entre sus hermanos a personas de alta posición social. Parece ser, que en el caso de Granada esta acepción de <i>el Rico</i> pudiera haberse aplicado popularmente a la imagen de la Hermandad de Jesús Nazareno del convento carmelita de los Santos Mártires, situado en el hoy Carmen de los Mártires, en la colina de la Alhambra. Esta hermandad de la "madrugada granadina" contaba entre sus hermanos personas de la nobleza, burguesía y del estamento militar de la fortaleza de la Alhambra.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Las otras hermandades que existían en Granada de Jesús Nazareno estaban formadas individuos de clases más populares, como en la del Nazareno del convento de franciscanos mínimos de la Victoria, que eran maestros y tejedores de la seda; la de Jesús Nazareno del convento mercedario de Ntra. Sra. de la Merced, que eran cenacheros o artesanos del esparto o la Jesús Nazareno de las Tres Caídas formada por cocheros..etc.</span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-ZC-ygDMOjEg/XDj6oz4qBtI/AAAAAAAALaA/cpAmyfnckdonpcybjy_U4le1mVPlvaN3QCLcBGAs/s1600/escanear0006%2B%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="507" data-original-width="369" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-ZC-ygDMOjEg/XDj6oz4qBtI/AAAAAAAALaA/cpAmyfnckdonpcybjy_U4le1mVPlvaN3QCLcBGAs/s640/escanear0006%2B%25283%2529.jpg" width="464" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><span style="font-size: small;">Jesús Nazareno del antiguo convento de los Mártires</span><br />
<div>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Bermúdez de Pedraza es el primero que nos informa de las tres imágenes en su obra <i>Historia Eclesiástica de Granada</i>,<i> </i>al tratar de la fundación del Convento de San Francisco "Casa Grande" y lo hace ya en 1636 (aunque la edición del libro es de 1639), diciendo que "(...) en el claustro de este convento ay un altar de Christo con la Cruz acuestas, su madre santísima y San Juan de toda talla y labor antigua (...)" </span><span style="font-size: large;">(3)</span><span style="font-size: x-large;">.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">No menciona Bermúdez de Pedraza el título de este Nazareno con la cruz acuestas, que después se le conocería con el apelativo de <i>el Pobre</i>. </span><span style="font-size: x-large;">Probablemente, cuando Bermúdez de Pedraza escribió su obra no hubiera recibido aún ese epíteto de </span><i style="font-size: xx-large;">el Pobre</i><span style="font-size: x-large;">, que la devoción popular le impondría en el siglo XVIII o, seguramente, antes. Pero </span><span style="font-size: x-large;">sí cuenta un suceso, que relatan después los cronistas Fray Alonso de Torres y Fray Antonio de la Chica y que a continuación ofreceremos. Este suceso pudiera haber ocurrido en época no demasiado lejana a los años en los que escribió Bermúdez de Pedraza su Historia Eclesiástica de Granada, es decir, antes de 1636. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><a href="https://3.bp.blogspot.com/-6hy8TlpEUdY/XDjdNFXj-qI/AAAAAAAALZc/pEW7GmtI97Yxj9_uLAxj1UI_ohHVyLF9QCLcBGAs/s1600/Historia%2Beclesi%25C3%25A1stica%2Bde%2BGranada.jpg" imageanchor="1" style="font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1065" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-6hy8TlpEUdY/XDjdNFXj-qI/AAAAAAAALZc/pEW7GmtI97Yxj9_uLAxj1UI_ohHVyLF9QCLcBGAs/s640/Historia%2Beclesi%25C3%25A1stica%2Bde%2BGranada.jpg" width="426" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Como hemos anticipado, las tres imágenes de Jesús Nazareno <i>el Pobre,</i> la Virgen Dolorosa y San Juan Evangelista se encontraban en el tiempo de Bermúdez de Pedraza en un altar del claustro del convento franciscano. Así lo ponía de manifiesto en la obra antes citada que relata el referido suceso en estos términos: "(...) y colgando de sedas el claustro, el colgador impío puso el pie sobre el ombro de la Virgen, reprehendieronle, y respondió el mal Christiano ¿Pues que importa, no es de palo? Y la Imagen, milagrosamente, levantó los ombros, dio con él de espaldas en el suelo, donde quedó muerto; para exemplo de la veneración con que se debe tratar las imágenes, por lo que se representa en ellas" </span><span style="font-size: large;">(3)</span><span style="font-size: x-large;">. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-fFe-75HrdR4/XDjqBsUUtBI/AAAAAAAALZo/8N4NjubrviEA7zSvSCdLAzhsIhsEEAbsQCLcBGAs/s1600/4%2Bclaustro_madoc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="281" data-original-width="400" height="448" src="https://2.bp.blogspot.com/-fFe-75HrdR4/XDjqBsUUtBI/AAAAAAAALZo/8N4NjubrviEA7zSvSCdLAzhsIhsEEAbsQCLcBGAs/s640/4%2Bclaustro_madoc.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Claustro del Convento de San Francisco, donde primeramente estuvo el altar con las imágenes hasta 1656</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">En la segunda ocasión en la que se nos cita a Jesús Nazareno, que se llamaría <i>el Pobre</i> es en 1683; lo hace el cronista franciscano, Fray Alonso de Torres </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">(4)</span><span style="font-size: x-large;">, que sitúa ya las imágenes en la capilla del interior de la iglesia, y le da una situación próxima a la puerta de la Resurrección o de la portería del convento. Esta puerta daba a la actual calle de Capitanía, que va desde la placeta de los Tiros a la calle de San Matías, y dice: "</span><span style="font-size: x-large;">se
prosigue la capilla de Jesús Nazareno,
que es el oráculo de Granada, ocupan
su altar tres imágenes: la principal de Jesús Nazareno, al lado derecho, la de
Nuestra Señora, y al siniestro la de San Juan Evangelista". No utiliza aun el apelativo de <i>el Pobre</i>, para referirse al Nazareno.<b> </b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">En el anterior párrafo alude Fray Alonso a la capilla donde, según el Padre de la Chica, estaban las imágenes desde 1658, cuando se trasladaron de claustro al templo, y añadía el cronista franciscano, que la imagen de Jesús Nazareno "es el oráculo de Granada", es decir, la respuesta divina a las peticiones de los fieles, lo que reafirma que aquel Nazareno <i>el Pobre</i> tuvo que contar con gran devoción entre la población granadina, especialmente de las clases más humildes.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Parece claro que estas imágenes tuvieron una gran devoción, que fue creciendo cuando se instalaron en la capilla de la iglesia, hasta el punto que por Fray Alonso de Torres se relatan algunos milagros, como el del enfermo que estaba cercano a la muerte y la Virgen se le apareció y le dijo que no moriría de aquella enfermedad o los de Jesús Nazareno el Pobre, cuyos milagros eran tantos, " (...) que ha sido necesario ampliar la capilla y aun no caben los lienços de sus prodigios en las espaciosas paredes de ella, continuándose cada día nuevas maravillas". </span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-LOKwyZPwPgk/XDsRnylaAFI/AAAAAAAALaU/4smI3p3QwPUUTDkgqsjU2NdauSHoO-eqQCLcBGAs/s1600/Plano%2Bde%2BSan%2BFrancisco%2B001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="971" data-original-width="959" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-LOKwyZPwPgk/XDsRnylaAFI/AAAAAAAALaU/4smI3p3QwPUUTDkgqsjU2NdauSHoO-eqQCLcBGAs/s640/Plano%2Bde%2BSan%2BFrancisco%2B001.jpg" width="630" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Según las descripciones, posible situación de la capilla de Jesús el Pobre en la iglesia de San Francisco</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br />Pero, también, fray Alonso de Torres nos cuenta de qué material estaban hechas las imágenes, diciendo que eran de tamaño mayor que el natural: " (...) todas de yeso sobredoradas y de tan desmedida estatura, que exceden el mayor cuerpo natural de los que en este tiempo se hallan"; luego relata la historia del suceso del colgador de forma similar a como lo hace Bermúdez de Pedraza, aunque diciendo este que eran las imágenes de palo, barro y un poco de yeso. Ello nos demuestra que no sabían bien de qué material estaban hechas.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">A veces, se ha confundido este Nazareno </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><i>el Pobre</i></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> con Jesús de las Tres Caídas, pero son imágenes distintas, porque el mismo Padre </span><span style="font-size: x-large;">de la Chica las diferencia en sus <i>gazetillas</i>; y lo hace empezando por el nombre, llamándolos con títulos distintos (Nazareno <i>el Pobre</i> y Nazareno de las Tres Caídas); de uno silencia la existencia de hermandad y del otro la nombra expresamente, y que ésta procesionaba el Jueves Santo. Por otra parte, las imágenes del <i>Pobre</i> eran de tamaño superior al natural y de época anterior a Jesús de las Tres Caídas, que se labró entre 1683-1684 </span><span style="font-size: large;">(5)</span><span style="font-size: x-large;">, mientras las del Pobre, ya las conoce Bermúdez de Pedraza en 1636.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://3.bp.blogspot.com/-4vow1FUkXko/XDsTM48tmrI/AAAAAAAALag/W2KB3iZ9kFoVvU4un6qjK1sOo60SfU5kQCLcBGAs/s1600/Tres%2BCa%25C3%25ADdas%2B1989.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1088" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-4vow1FUkXko/XDsTM48tmrI/AAAAAAAALag/W2KB3iZ9kFoVvU4un6qjK1sOo60SfU5kQCLcBGAs/s640/Tres%2BCa%25C3%25ADdas%2B1989.jpg" width="430" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><span style="font-size: small;">Jesús de las Tres Caídas procedente del convento de San Francisco</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La tercera referencia la tenemos en el siglo XVIII, concretamente en 1764, en las </span><i style="font-size: xx-large;">gazetillas</i><span style="font-size: x-large;"> de Fray Antonio de la Chica, que se nos da una versión en algunos puntos diferente y ampliada de la que ofrece Bermúdez de Pedraza. Primeramente, ya nos cita a la imagen de Jesús con la acepción de <i>el Pobre</i>, pues dice textualmente: "Las tres Sagradas Imágenes de </span><i style="font-size: xx-large;">Jesús Nazareno </i><span style="font-size: x-large;">(que llaman </span><i style="font-size: xx-large;">el Pobre</i><span style="font-size: x-large;">) de </span><i style="font-size: xx-large;">María Santísima</i><span style="font-size: x-large;">, y </span><i style="font-size: xx-large;">Sr. San Juan Evangelista </i><span style="font-size: x-large;">(...)". Al no aparecer dicho epíteto tampoco en el cronista anterior, Fray Alonso de Torres, parece que dicho apelativo se hubiera impuesto después de que este cronista realizara su crónica en 1683, a finales del siglo XVII o ya en el XVIII.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En segundo lugar, nos da una versión ampliada y con otros matices del suceso de la caída del colgador, al decir que el hecho ocurrió el domingo de la Infraoctava del Corpus Christi, cuando la comunidad carmelita se disponía a realizar, creemos que por el claustro, la correspondiente procesión, relatándolo de esta forma: "(...) un colgador secular, que por su salario servía en este ministerio, subió por la escalera, y no alcanzando desde ella a assegurar un clavo en la pared, puso un pie sobre la Cabeza de la Imagen de Ntra. Señora. Los religiosos, que se hallaban presentes, reprehendieronle su falta de respeto a la Sagrada Imagen; pero él atrevido respondió: <i>No importa, Padres, todo es de Dios. </i></span><span style="font-size: x-large;">Las últimas palabras de su vida fueron éstas, porque al acabar de prununciarlas, dieron en tierra, él desde la escalera y la Imagen desde el Altar; pero con tan contraria fortuna, que la Imagen no padeció el menor detrimento, y el infeliz quedó con la cabeza hecha pedazos, baxo los pies del Sagrado Simulacro, que estrivan en una pesada peana de madera" </span><span style="font-size: large;">(6)</span><span style="font-size: x-large;">. No dice, como Bermúdez de Pedraza que se apoyó sobre los hombros de la Virgen, sino sobre la cabeza.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Luego, continúa el Padre de la Chica glosando el suceso de forma algo inmisericorde, pero que hemos de comprender la concepción del suceso dentro de la mentalidad religiosamente estricta de la época, que veía la acción del colgador como un acto de profanación, pues dice: "(...) siendo esta pena bien merecida, que María Ssma. le quebrase con sus pies la cabeza, a quien tuvo atrevimiento de poner los suyos sobre la Cabeza de esta Señora (...)". </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-3EAOMEgMw8k/XDsWwcoD7EI/AAAAAAAALas/zmPPt3YI2msw_y8hP3v9Rini5CKs32LYQCLcBGAs/s1600/Ntra.%2BSra.%2Bde%2Blos%2BDolores%2Bde%2BSan%2BFrancisco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="657" data-original-width="430" src="https://2.bp.blogspot.com/-3EAOMEgMw8k/XDsWwcoD7EI/AAAAAAAALas/zmPPt3YI2msw_y8hP3v9Rini5CKs32LYQCLcBGAs/s1600/Ntra.%2BSra.%2Bde%2Blos%2BDolores%2Bde%2BSan%2BFrancisco.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ntra. Sra. de los Dolores del Cto. de San Francisco de Granada. Lit. Museo Casa de los Tiros 1780 </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Finalmente, añade un párrafo que puede presentar cierta incongruencia con lo relatado por Bermúdez de Pedraza de que el suceso ya se había producido antes de 1636, pues el Padre de la Chica manifiesta, que con ese motivo ( el del suceso), en 1658 "se trasladaron las imágenes al altar donde oy se encuentran", es decir, a la capilla dentro de la iglesia. Sin embargo, Bermúdez de Pedraza en 1636 nos lo relata como ocurrido el suceso antes de esta fecha.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Por último, hemos de decir, que cuando se trasladan en 1658 las imágenes del claustro al interior del templo, en el altar de dicho claustro se colocará a Santa Ana. La imagen de esta santa -si es que no existía otra más en el convento- tenía una capilla situada en el acceso a la gran capilla de la Hermandad de la Santa Vera Cruz. Dicha capilla de Santa Ana era propiedad de la familia Altamirano, "Señores de la Villa de Alhendín y de la Malahá", que fue donada en 1678 a la Hermandad de Ntra. Sra. de la Consolación, asociada a la Cofradía de la Vera Cruz.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La imágenes de Jesús Nazareno el Pobre, la Dolorosa y San Juan Evangelista se perderían con la supresión del convento franciscano, quizá en la Guerra de la Independencia contra la invasión napoleónica o la definitiva de 1835, y la demolición de su iglesia. En dicho convento existieron tres imágenes de Jesús Nazareno: <i>el Pobre</i>, el Nazareno de la Vera Cruz y Jesús de las Tres Caídas, estas dos últimas fueron trasladadas al Monasterio de Santa Isabel la Real, en el Albaicín, probablemente la imagen que abre este artículo sea el del Nazareno de la Vera Cruz. También allí pasaron una imagen de San Juan Evangelista y dos Dolorosas, aunque por el tamaño mayor que el natural de las imágenes que describe Fray Alonso de Torres, no puede corresponderse con estas. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-I8mstZvztFs/XDtUR_C0KoI/AAAAAAAALbE/DrWU5cGI7T82NNejvguJrjkNBYMPCLuXgCLcBGAs/s1600/San%2BJuan%2Bde%2BSanta%2BIsabel%2Bla%2BReal%2B002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="386" src="https://3.bp.blogspot.com/-I8mstZvztFs/XDtUR_C0KoI/AAAAAAAALbE/DrWU5cGI7T82NNejvguJrjkNBYMPCLuXgCLcBGAs/s1600/San%2BJuan%2Bde%2BSanta%2BIsabel%2Bla%2BReal%2B002.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">San Juan Evangelista del monasterio de Santa Isabel la Real</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">No contamos con más noticias </span><span style="font-size: x-large;">que las expuestas</span><span style="font-size: x-large;"> sobre J</span><span style="font-size: x-large;">esús Nazareno <i>el Pobre</i> , ni sí contaba o no con una hermandad, aunque es muy probable que así fuera por el carácter taumatúrgico de las imágenes, de notable devoción entre las capas populares de la ciudad. Quizá las futuras investigaciones en los distintos archivos nos ofrezcan más información sobre esta hermandad de la que hoy carecemos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">---------------</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">1. En Málaga el apelativo de la hermandad asociada a la Vera Cruz de su convento franciscano era de "Jesús el Rico", aunque seguramente en contraposición de algún Nazareno existente que llamaran Jesús <i>el Pobre</i>.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">2.</span> Archivo Histórico Diocesano de Granada, legajo 35 f, pieza s/n.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3. Francisco Bermúdez de Pedraza, <i>Historia Eclesiástica de Granada</i>, p. 208. Ed. facsímil, serie "Archivum" 1989, Universidad de Granada. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">4. Fr. Alonso de Torres, </span><span style="font-size: large;"><i>Chrónica de la Santa Provincia de Granada de la Regular Observancia de N. Seráfico Padre San Francisco, </i>pp. 21-22. Madrid 1983. Copia digital Biblioteca de Andalucía.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">5. Antonio Padial Bailón, "¿Fue en 1683 cuando se realizó la imagen de Jesús de las Tres Caídas?", revista "Gólgota" nº 50, pp. 19-23, de diciembre 2011.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">6. Fray Antonio de la Chica Benavides, "Gazetilla Curiosa...", papel XIX, de 13 de agosto de 1764. Imprenta de la Stma. Trinidad.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<br />Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-2291059000494175472017-01-09T08:02:00.003-08:002017-01-11T01:54:52.630-08:00LA MUY ANTIGUA, REAL E ILUSTRE HERMANDAD DE SAN FRANCISCO DE PAULA Y SU ASPECTO PENITENCIAL<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-SZ_zqkwLLjE/WF4wxZvLarI/AAAAAAAAGoQ/fWHXloMGFVMzXTQXfOrQM5z_a13apjcdwCLcB/s1600/San%2BFrancico%2Bde%2BPaula%2Bprocede%2Bdel%2Bconvento%2Bde%2BM%25C3%25ADnimos%2Bde%2Bla%2BVictoria.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-SZ_zqkwLLjE/WF4wxZvLarI/AAAAAAAAGoQ/fWHXloMGFVMzXTQXfOrQM5z_a13apjcdwCLcB/s640/San%2BFrancico%2Bde%2BPaula%2Bprocede%2Bdel%2Bconvento%2Bde%2BM%25C3%25ADnimos%2Bde%2Bla%2BVictoria.JPG" width="480" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Antonio Padial Bailón</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">San Francisco de Paula (1416-1507) fue el fundador de la Orden de Franciscanos Mínimos como congregación eremítica, aprobada por el Papa Sixto IV en 1474, siendo canonizado en 1519, sólo doce años después de su muerte. Se extendió la Orden rápidamente, llegándose a fundar el cenobio en Granada el día 7 de septiembre de 1518, probablemente un poco antes (1509 o 1510, según el Padre de la Chica), pues en aquella fecha fue cuando se bendijo la iglesia, durante el pontificado del arzobispo D. Antonio de Rojas, y era Provincial de la Orden Fray Marcial de Vicinis.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Fue el tercer convento que se fundó en la Granada reconquistada, antes lo hicieron el de San Jerónimo y el de Santa Cruz la Real de los dominicos. El convento se estableció en el Bajo Albaicín, en la calle de San Juan de los Reyes, junto a la Cuesta del Chapiz, sitio entonces bastante despoblado por la expulsión de los moriscos, dedicando el convento a Ntra. Sra. de la Victoria, la gran devoción mariana de la Orden.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-3l9faMawBh8/WF64DAW-tHI/AAAAAAAAGog/WuGbqmB6vkcfm-T0huTzpNf5kPKJAOt7ACLcB/s1600/Vista%2BAlbaic%25C3%25ADn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-3l9faMawBh8/WF64DAW-tHI/AAAAAAAAGog/WuGbqmB6vkcfm-T0huTzpNf5kPKJAOt7ACLcB/s1600/Vista%2BAlbaic%25C3%25ADn.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ubicación del Convento de la Victoria en ese solar entre la Cuesta del Chapiz y la Cuesta de la Victoria</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 107%;">La
iglesia de la Victoria, construida en estilo gótico tardío, constituyó uno de los baluartes más significativos del
arte y de la devoción popular granadina, pues allí se desarrollaron varias devociones muy señaladas, como la del Patrón de la Orden, San
Francisco de Paula, de la que ahora tratamos; la Hermandad de la Virgen de la Victoria o la de Ntra. Sra. de la Asunción; la Hermandad de San Pedro; la de penitencia de la Humildad de Jesucristo, u otras más tardías, como la de Ntra. Sra. de Guía, de los ciegos de
la ciudad; la de Jesús Nazareno o la de Santa Bárbara. En una de sus capillas, la de los Señores de
Pisa, estuvo enterrado durante 114 años (hasta 1664) el cuerpo
de San Juan de Dios (capilla en el cimborio en el lado de la Epístola).</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><b>Fundación de la Hermandad</b></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: x-large;">La Hermandad de San Francisco de Paula se había fundado en la capilla de la Cofradía de Penitencia de la Humildad de Nuestro Señor Jesucristo, cofradía más antigua, que fue fundada en 1580, de la que, según se deduce de los documentos estudiados, era filial la de San Francisco de Paula, aunque mantenía cierta independencia de cultos y una junta de gobierno propia.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Era muy común que en las antiguas cofradías granadinas, especialmente las de penitencia, que dentro de una hermandad principal existieran otras que daban culto a una imagen concreta y que la estación de penitencia la realizaran todas juntas el mismo día, en este caso, el Miércoles Santo por la tarde, en que salía toda esta especie de archicofradía.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">También, parece ser, que esta hermandad de San Francisco de Paula constituía una orden tercera (de seglares) y en principio, no eran dos hermandades del Santo las que existían en la iglesia (una de orden tercera y vía sacra y otra </span><span style="font-size: x-large;">que fuera una especie de filial de Humildad de Jesucristo) sino una y única. Es muy probable que los cofrades de la Humildad hubieren fundado la Orden Tercera del Santo, ya que, como se ha dicho, se fundó en su misma </span><span style="font-size: x-large;">capilla y se había agregado a la Cofradía de la Humildad.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-EzQl1ipAruw/WGq6J7cEblI/AAAAAAAAGrg/BtVTur0LozIeuzzSon3ZuIJ_eKsy0-bvgCLcB/s1600/Humildad%2Bde%2BZafra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-EzQl1ipAruw/WGq6J7cEblI/AAAAAAAAGrg/BtVTur0LozIeuzzSon3ZuIJ_eKsy0-bvgCLcB/s640/Humildad%2Bde%2BZafra.jpg" width="403" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Posible Señor de la Humildad del Convento de la Victoria, hoy en el de Santa Catalina de Zafra</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-large;">De hecho, la </span><span style="font-size: x-large;">Cofradía de la Humildad de Jesucristo daba culto y procesionaba el Miércoles Santo la imagen de San Francisco de Paula en su estación de penitencia, le hacía una fiesta en su día litúrgico y celebraba su cabildo general de elecciones dicho día. Esta simbiosis entre las dos cofradías se hacía patente, por ejemplo, en el pago por la Cofradía de la Humildad de la cera de las fiestas del Santo - de ello, hay recibos del pago de dicha cera en el año 1638- </span><span style="font-size: large;">(1)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La hermandad de la Orden Tercera de San Francisco de Paula ya estaba fundada en 1645, seguramente bastantes años antes, pues de esa fecha hay un documento en el que Dª. Luisa de Heredia pide que su cuerpo sea enterrado en la capilla de Jesús de la Humildad, no sólo por ser hermana de esta cofradía, sino también, como tercera de San Francisco de Paula: </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">" (...) <i>que su cuerpo sea sepultado en la iglesia del
convento de Ntra. Sra. de la Bitoria en la capilla de Jesús de la Humildad por
ser como soi hermana de la cofradía de dicha Umildad y como tercera que soi de
la orden de San Francisco de Paula profesa, y encargo a los hermanos me hagan
decir las misas que ai que decir </i>(...) <i>conforme a las
constituciones y acompañamientos y declaro que tengo pagadas las luminarias
hasta oy y acompañen mi cuerpo la cruz, cura y sacristán de la dicha mi
parroquia mas seis religiosos del dicho convento </i>(…)<i> y me
entierren con el abito de nuestro padre San Francisco de Paula </i>(...)"<i>.</i></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">El Viernes Santo de 1640 apareció </span><span style="font-size: x-large;">colocado en la esquina de la casa consistorial de la ciudad, que entonces era el edificio de la Madraza, un</span><span style="font-size: x-large;"> libelo difamatorio negando la Inmaculada Concepción de María. La </span><span style="font-size: x-large;">reacción de hermandades y cofradías</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;">no se hizo esperar, pues en los siguientes días, y durante más de dos meses, gran parte de las hermandades y órdenes religiosas realizaron múltiples y multitudinarias procesiones y actos de desagravio a la Virgen. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Entre estas manifestaciones, que nos relata Henríquez de Jorquera, una de ellas se realizó el día</span><span style="font-size: x-large;"> 29 de mayo de 1640, en el que </span><span style="font-size: x-large;">se sacó una grandiosa procesión de desagravios con la Virgen de la Concepción del monasterio de su nombre y que fue por la calle principal de San Juan de Dios (creo que el cronista quiso decir de San Juan de los Reyes) hasta el convento de Santa Inés, donde hizo estación. Después hacia Santa Catalina de Zafra y a la iglesia parroquial de San Pedro, subiendo después por la Cuesta de la Victoria hasta la iglesia de los Mínimos, donde en andas sacaron a Ntra. Sra. de la Victoria y San Francisco de Paula con gran acompañamiento de cera y danzas, llevando el estandarte el Conde de Priego, asistido por García de Loaysa, yerno del Conde del Arco, y de D. Juan Luis Ponce de León, Señor de Zuheros, y mucha caballería. No se dice si estas dos imágenes acompañaron, como parece probable, a la Virgen de la Concepción hasta que llegó a su monasterio o terminó en el convento de la Victoria, porque se produjo un gran aguacero, que estropeó los altares que se habían montado </span><span style="font-size: large;">(2).</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-Z08v72cpkVI/WHNdFF8BdSI/AAAAAAAAGt0/1gYetyKgYy4t38PFR3jEhjpVQMK65k02QCLcB/s1600/escanear0021.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-Z08v72cpkVI/WHNdFF8BdSI/AAAAAAAAGt0/1gYetyKgYy4t38PFR3jEhjpVQMK65k02QCLcB/s640/escanear0021.jpg" width="500" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Situación del convento de la Victoria, según el plano de Ambrosio de Vico a finales del XVI</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>La imagen de San Francisco de Paula</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Por la procesión de desagravios a la Inmaculada de 1640, antes mencionada, y por los recibos de cera de 1638, indicados antes, sabemos que en esas fechas ya existía la imagen de San Francisco de Paula, probablemente realizada algunos años antes, y posiblemente labrada según el gusto imperante en esa época del pre-barroco. Entonces, como hoy, se iban cambiando las imágenes de acuerdo con los diferentes gustos artísticos, pero es muy probable que el convento tuviera otra u otras imágenes del Santo, su patrón, del siglo XVI, de diferente matiz artístico que ésta a la que nos referimos de la capilla de la Cofradía de la Humildad. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Pero la sacada en esa procesión de desagravios tuvo que ser la que recibiera el culto "oficial" del convento y expuesta a la devoción de los fieles, que no parece que fuera otra que la de la capilla de la Humildad (no era común que en las iglesias hubiera más de una imagen de la misma advocación, aunque sí, en otras dependencias). </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Se sabe que había otra imagen del santo en el claustro, en un altar mandado edificar por D. Juan de Cabezas y su mujer, Juana de Barrera, ambos terceros de San Francisco de Paula, a quienes dieron el título de fundadores del convento en el Capítulo de la Orden celebrado en Roma en el año 1617 </span><span style="font-size: large;">(3).</span><span style="font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La imagen, que estaba expuesta al culto público, es la que se encontraba en la capilla de la Cofradía de la Humildad, la de la Orden Tercera del Santo, unida o agregada a dicha cofradía, y que ya existía antes de 1638, y la que acompañaba en todas las procesiones de penitencia y de vía sacra que realizaba la Cofradía de la Humildad y la Orden Tercera agregada a ella. ¿Pudiera haberla realizado Alonso de Mena o Antonio Gómez, que ya hizo para la Cofradía de la Humildad el Cristo de la Columna?</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-qXxMYfN-8hw/WGAzFwxIwXI/AAAAAAAAGow/sfXfYaWYW-0Cfp67ltq7y_6oO7bQbIvnQCLcB/s1600/San%2BFrancisco%2Bde%2Bpaula%2Bdel%2BAyuntamiento%2BC%25C3%25ADculo%2Bde%2BMena%2BDonada%2Bpor%2BAntonio%2BDalmases%2Bprocede%2Bde%2Blos%2BM%25C3%25ADnmos%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-qXxMYfN-8hw/WGAzFwxIwXI/AAAAAAAAGow/sfXfYaWYW-0Cfp67ltq7y_6oO7bQbIvnQCLcB/s1600/San%2BFrancisco%2Bde%2Bpaula%2Bdel%2BAyuntamiento%2BC%25C3%25ADculo%2Bde%2BMena%2BDonada%2Bpor%2BAntonio%2BDalmases%2Bprocede%2Bde%2Blos%2BM%25C3%25ADnmos%2B2.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">San Francisco de Paula, procedente del Carmen de la Victoria, cedida por el Sr. Dalmases al Ayuntamiento de Granada</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br />Las tres imágenes del santo que actualmente conozco (la del Carmen de la Victoria, la de vestir, hoy en la iglesia de San Pedro, y otra que está en el cercano monasterio de la Concepción) deben de proceder del Convento de la Victoria; una de ellas, la que está en la iglesia de San Pedro, con toda seguridad, y las otras por lógica. De ellas, la que parece más antigua es la de vestir, que está en la referida iglesia parroquial, y que es puede que fuera la que se realizó con limosnas de los hermanos de la Humildad y los de la Orden Tercera del Santo agregada a aquella, como se dirá más adelante, y también, a la que se le ha dado culto hasta fecha reciente.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">Dos imágenes del Santo, al menos, estuvieron relacionadas con la Cofradía de la Humildad y la Hermandad de la Orden Tercera del Santo, </span><span style="font-size: x-large;">aunque en épocas distintas</span><span style="font-size: x-large;">. Una fue la que le dieron culto, primera y conjuntamente ambas hermandades, la que estaba en la capilla de la Humildad, y otra, que posiblemente, no tendría más remedio que encargar la Orden Tercera para dar culto al Santo cuando en 1675 se separaron, como expondremos a continuación.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-DEqwjh1eCOo/WG9pbRCYWsI/AAAAAAAAGsw/-lJfjf_HKHk4bpev6m1IBk2zaMxRxkWEwCLcB/s1600/San%2BFrancisco%2Bde%2BPaula.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-DEqwjh1eCOo/WG9pbRCYWsI/AAAAAAAAGsw/-lJfjf_HKHk4bpev6m1IBk2zaMxRxkWEwCLcB/s640/San%2BFrancisco%2Bde%2BPaula.JPG" width="360" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><span style="font-size: small;">San Francisco de Paula del Monasterio de la Concepción</span><br />
<div>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Controversia sobre la propiedad de la imagen</b></span><br />
<b><br /></b>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Sobre la imagen hubo en 1675 cierta controversia, por haberse separado, </span><span style="font-size: x-large;">al parecer,</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;">la Orden Tercera de San Francisco de Paula de la Cofradía de penitencia de la Humildad de Jesucristo y reclamar el corrector de la Orden Tercera, Pedro de Quesada y Benavides, la imagen y retablo para su instalación en otra capilla de la iglesia de la Victoria, la de la Encarnación, que se le habría comprado a la comunidad.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Dicho corrector, unilateralmente, mandó desmontar el retablo del Santo al carpintero Juan Zentellas para colocarlo en la capilla de la Encarnación, situada en el mismo costado de la iglesia, más cercana a la capilla mayor, llevándose, asimismo, al Santo de la capilla de la Humildad. Esto motivó un pleito ante la jurisdicción canónica de esta cofradía con el citado corrector, para demostrar que la imagen y retablo de San Francisco de Paula eran propiedad de la Cofradía de la Humildad de Jesucristo y no de la Orden Tercera.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Como medida precautoria el Vicario de la diócesis, Juan de Leyba, ordena detener el traslado de la imagen y retablo, abriendo un periodo probatorio.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">En la declaración que realiza Pedro Pérez Merino, que era alarife o maestro mayor de la fortaleza de la Alhambra, y había sido hermano mayor y mayordomo varias veces de la Cofradía de la Humildad de Jesucristo, afirmaba que al tiempo que le entregaron los bienes e imágenes de la cofradía en 1650, se hizo cargo, también, de la efigie de San Francisco de Paula, como propiedad de la cofradía.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Ese mismo año, en que se le nombró mayordomo afirmaba Pérez Merino: "(...) </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><i>y el
año que firmó dicha mayordomía se hizo a la hechura de dicho Santo dos hábitos
negros y aviendo cumplido su año la entregó por bienes de dicha capilla". </i>Con ello, la Cofradía de la Humildad reclamaba como suya la imagen del Santo y el retablo </span><span style="font-size: x-large;">donde se veneraba, por haberlos costeado, </span><span style="font-size: x-large;">mediante limosnas, </span><span style="font-size: x-large;">los hermanos de la cofradía y los de la Orden Tercera, cuando ambas corporaciones estaban unidas.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><i><span style="line-height: 107%;"><br /></span></i></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 107%;">También declaró Pérez Merino, que (...) <i>y en
el</i></span><span style="line-height: 107%;"> <i> año de 656 </i>(1656)<i>,</i> <i>lo volvieron a
elegir por tal mayordomo de dicha cofradía de la Humildad y en el dicho
año se hizo otro hábito color de pellejo de culebra que es el que tiene bordado
y pareciéndole a este testigo que no estaba la dicha hechura con toda
decencia.</i> </span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 107%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 107%;">La existencia de esos hábitos realizados al Santo en 1650 y 1656 nos hace pensar que la imagen a la que daban culto conjuntamente ambas corporaciones era la de vestir que hoy se conserva en San Pedro. Pero si admitimos esta hipótesis, </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">aunque sea muy probable tampoco es definitivo, ya que la imágenes de talla, también se podrían sobrevestir, hemos de deducir que la imagen del Santo de vestir no la pudo realizar Pedro de Mena o fue una obra de su muy temprana juventud, pues antes de 1650, que ya estaba realizada la imagen, tendría el escultor menos</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> de veintidos años, y eso suponiendo que se hubiera cambiado la imagen a la que se daba culto antes de 1638, a la que antes nos hemos referido. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 107%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 107%;"></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-4CIivL09CjI/WG9hibxtPpI/AAAAAAAAGsg/ElB8JJx1T1cKRU4Xbl5eP4Jqv2kCpKYiACLcB/s1600/IMG_0307.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://2.bp.blogspot.com/-4CIivL09CjI/WG9hibxtPpI/AAAAAAAAGsg/ElB8JJx1T1cKRU4Xbl5eP4Jqv2kCpKYiACLcB/s640/IMG_0307.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><span style="font-size: small;">San Francisco de Paula, procedente de los Mínimos de la Victoria y atribuido a Pedro de Mena, titular de la hermandad, hasta fechas relativamente recientes</span><br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 107%;"><br />Ese año (1656), el hermano mayor entrante, Melchor Gómez, se convino con el albañil Manuel de Rueda realizar un nicho de concha </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">para el Santo</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> en el muro de la capilla con dos columnas, chapiteles, basa y frontis de portada. </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Poco después, entre 1659 y 1660, tanto la Cofradía de la Humildad como la Orden Tercera del Santo, decidieron hacer en el lugar del nicho un retablo a la imagen, desbarat</span><span style="font-size: x-large;">ando el anterior hecho de obra, y</span><span style="font-size: x-large;"> contratando el de madera con el maestro de carpintería y ensamblador, Juan de Victoria, (...) <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 107%;"><i>que
perdonó de la cantidad, que importó una mui considerable </i>(...), </span><span style="line-height: 107%;"><i>después con otras limosnas se doró el retablo</i></span></span></span><span style="font-size: x-large;">. Dicho retablo se costeó con las limosnas de los hermanos de la Humildad y 2.000 reales que reunió, también de limosnas, Juan de Mesa, asimismo, hermano de la Humildad, que en el año en que se hizo el retablo fue también corrector de la Orden Tercera (había sido, asimismo mayordomo de la Humildad en 1662).</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">El dorado del retablo se realizó unos años después, hacia 1669 o 1670, también costeado con limosnas de los hermanos de ambas cofradías, entre ellos uno, Antonio Ortiz, que cuando se fue a las Indias prometió al Santo un doblón para el dorado del retablo y que es el que aporta en su declaración la fecha aproximada en que se doró </span><span style="font-size: large;">(4)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Claramente se aprecia que existía una simbiosis entre </span><span style="font-size: x-large;">ambas hermandades y una confusión entre sus propiedades y cofrades, puesto que hermanos y directivos de la Humildad lo eran, en otros años o simultáneamente, de la Orden Tercera de San Francisco de Paula. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-G7xCTCcQtj4/WG6xwRpmuBI/AAAAAAAAGsQ/qPgKMyyxQ58vbTuuotohuhaCivgcHNU0wCLcB/s1600/Humildad%2Bde%2BZafra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-G7xCTCcQtj4/WG6xwRpmuBI/AAAAAAAAGsQ/qPgKMyyxQ58vbTuuotohuhaCivgcHNU0wCLcB/s1600/Humildad%2Bde%2BZafra.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Jesús de la Humildad del Convento de Santa Catalina de Zafra. Posible titular de la Hermandad del Convento de la Victoria.<br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 10.56px;">Foto de D. Ramón Burgos (Rev. Gólgota)</span><br />
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 10.56px;"><br /></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Aunque en los documentos consultados no aparece la resolución del juicio sobre la propiedad de la imagen del Santo y su retablo, parece que el mismo se resolvió, a favor de la Hermandad de la Humildad, porque se pide al juez la declaración en rebeldía del corrector de la Orden Tercera, Pedro de Quesada, por incomparecencia.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Lo que sí parece también cierto que ocurrió fue, que a partir de ese año del conflicto (1675) se separan las dos corporaciones (Humildad y Orden Tercera), con capilla independiente cada una de ellas, y sería hipotéticamente muy probable que también se encargara por la Orden Tercera una imagen nueva. Las abundantes declaraciones de testigos, afirmando de forma abrumadora que la imagen de San Francisco de Paula era propiedad de la Hermandad de la Humildad de Nuestro Señor Jesucristo, junto a la incomparecencia de la otra parte en la fase probatoria, nos reafirma en la idea de que la imagen quedó en la capilla de la Humildad, debiendo la Orden Tercera que encargar otra propia que se realizaría ese año 1675 o en los inmediatos siguientes, que puede ser una de las otras dos imágenes de talla del Santo. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">Sin embargo, la imagen que conocemos como la última que ha contado con hermandad hasta tiempos recientes es la que hoy se venera en la parroquia de los Santos Pedro y Pablo. Pero bien pudiera haber ocurrido, que desaparecida la Cofradía de la Humildad, de la que sólo se tiene noticia, por mí documentada, hasta el año 1691, la imagen de vestir pasase a la hermandad de San Francisco de Paula, que le diera culto en el siglo XVIII y siguientes.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Otra noticia de la una salida procesional de San Francisco de Paula la tenemos en el año 1679 en el que Granada se vio afectada por la terrible peste bubónica, que nos la ofrece un romance de Felipe Santiago Zamorano </span><span style="font-size: large;">(5)</span><span style="font-size: x-large;">:</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><i>A San Francisco de Paula </i></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><i>llevaron con rigurosas</i></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><i>penitencias una noche</i></span><br />
<i style="font-size: xx-large;">que el Hospital tuvo glorias</i><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Esta imagen de vestir procedente del Convento de la Victoria se trasladó a San Pedro tras la Exclaustración </span><span style="font-size: large;">(6)</span><span style="font-size: x-large;"> de los frailes de 1835, también con ella se trasladaría su hermandad, vigente durante el siglo XIX, aunque como se ha dicho ya no estaba la de la Humildad, que puede que se fusionara en el siglo XVIII con la del Cristo de la Sangre, que sí aparece en el convento en dicho siglo, y aun estaba su imagen y capilla en el inventario de la Exclaustración. </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">La imagen del Santo, hoy en San Pedro, se ha venido atribuyendo desde Ceán Bermúdez hasta Gómez Moreno y Gallego y Burín al escultor Pedro de Mena. Puede que esta atribución sea correcta, los profesionales en arte lo han de decir, pero hay que plantearse las incógnitas que los documentos nos presentan y no terminan por resolver. ¿La imagen de vestir se hizo antes de 1650 o después de 1675, cuando la Orden Tercera se separa de la de la Cofradía de la Humildad? En esta fecha Pedro de Mena, con 47 años, tenía su taller en Málaga, aunque mantenía en Granada, a través de encargados, su oficina de contratación ¿Bien esta imagen pudiera ser una obra de su taller o de época anterior?</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">En resumen, las fuentes investigadas nos dan noticia de la existencia en el convento de la Victoria de, al menos, tres imágenes de San Francisco de Paula: la del altar del claustro, que encargarían, antes de 1617, Juan de Cabezas y su esposa, Juana de Barrera; la que procesionaba la Cofradía de la Humildad, junto con la Orden Tercera del Santo (la de vestir); y la que, hipotéticamente, dio culto dicha Orden después del pleito de 1675, que pudiera ser la que se venera hoy en el Monasterio de la Concepción o la del Carmen de la Victoria. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">También, aunque ello no sea demasiado indicativo, el hecho de ser una de ellas de las llamadas de <i>vestir</i>, según la moda barroca muy aceptada por los cofrades, pudiera abogar por que la consideramos, asimismo, la más moderna de las tres y la que se realizaría después de 1675, aunque sus características de estilo la hacen más antigua. Esta imagen ha sido la que ha mantenido la devoción al Santo hasta nuestros días.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-kyxL7Hd_AeA/WHOTTQNyFaI/AAAAAAAAGuE/MirQIXRQFOA3AQD3kDMaGb3mBnJfPt3IACLcB/s1600/escanear0015.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-kyxL7Hd_AeA/WHOTTQNyFaI/AAAAAAAAGuE/MirQIXRQFOA3AQD3kDMaGb3mBnJfPt3IACLcB/s1600/escanear0015.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Cuesta de la Victoria, a cuyo fondo se erguía el Convento de Mínimos de Ntra. Sra. de la Victoria</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>La procesión de la Vía Sacra de la Orden Tercera de San Francisco de Paula</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">Asimismo, aparte de llevar un paso con la imagen de San Francisco de Paula en la estación de penitencia que la Cofradía de la Humildad realizaba los Miércoles Santos, la hermandad </span><span style="font-size: x-large;">"filial", u </span><span style="font-size: x-large;">orden tercera del Santo, realizaba, conjuntamente con la Cofradía de la Humildad, otra de Vía Sacra a la ermita del Santo Sepulcro del Sacromonte todos los domingos del año, según declaraba el mercader de sedas del Zacatín, Cristóbal de Alixarcio o Alixancio: (...) </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large; font-style: italic;">y en la procesión </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i style="font-size: xx-large;">que de dicho convento sale de San Francisco de Paula para el Sacromonte </i><span style="font-size: x-large;">(...)</span><i style="font-size: xx-large;"> llevan el estandarte los hermanos mayores que han sido de la dicha hermandad de la Humildad y asistido los de una hermandad y otra juntos a dicha procesión"</i><span style="font-size: large;">(7)</span><i style="font-size: xx-large;">.</i></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Cuando las relaciones entre ambas corporaciones se deterioran tras el pleito referido, la Cofradía de la Humildad deja de asistir a la procesión de la vía sacra del Sacromonte, que finalizaba en la ermita del Santo Sepulcro, pero no así la Hermandad de la orden Tercera de San Francisco de Paula, que seguirá andando dicha vía sacra todos </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">los domingos del año a las tres de la tarde</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">, al menos hasta 1694.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">En esa fecha, aparece con el nombre de Hermandad de la Vía Sacra de San Francisco de Paula. No sabemos si en el tiempo transcurrido desde 1675 a 1693 la orden tercera del Santo se había transformado en una hermandad de la vía sacra o bien se había creado una nueva hermandad de este carácter, como consecuencia del conflicto de 1675. Quizá haya que admitir este último hecho, pues esta hermandad de vía sacra aparece con hermano mayor y mayordomo y no con la figura de rector o corrector, que era el que dirigía la Orden Tercera.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Aunque la vía sacra de la Humildad y de la Orden Tercera al Sacromonte ya se realizaba antes de 1675, como se ha referido, se siguió practicando después de esa fecha, pero sólo por esta específica hermandad del Santo. Quizá la misma se formaría por los terceros o por transformación de dicha Orden seglar en hermandad de vía sacra.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><i><br /></i></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-o3afdE4szkU/WG94tmYd9sI/AAAAAAAAGtA/vJjSSjLJXlwZkM0own6qPjQNlIF7kzrQQCLcB/s1600/ERMITA%2BSANTO%2BSEPULCRO%2BSACROMONTE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="472" src="https://2.bp.blogspot.com/-o3afdE4szkU/WG94tmYd9sI/AAAAAAAAGtA/vJjSSjLJXlwZkM0own6qPjQNlIF7kzrQQCLcB/s640/ERMITA%2BSANTO%2BSEPULCRO%2BSACROMONTE.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ermita del Santo Sepulcro, donde finalizaba la Vía Sacra del Sacromonte</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Al parecer, la nueva denominación de la hermandad del Santo quizá surgiera por la proliferación de hermandades de vía sacra que se produce en Granada en la segunda mitad del siglo XVII, para andar las estaciones del vía crucis. Ésta vía sacra del Sacromonte fue creada por la Orden Tercera de San Francisco de Asís en 1633, en su rama de la <i>Hermandad de los Trece</i>, como también se la conocía popularmente. Tenía esta hermandad de terceros franciscanos su sede en el Convento de San Francisco "Casa Grande", siendo su vía sacra la primera que se construye en Granada. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Dicha vía sacra, con el tiempo, fue, también, practicada por otras hermandades, como la de Jesús Nazareno del convento de la Victoria; la de la Humildad y la Orden Tercera de este convento o la de Ntra. Sra. de la Aurora de San Gregorio Bético, entre otras</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>Conflicto en la Vía Sacra del Sacromonte</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">En el año 1693, se produce un conflicto entre la Hermandad de San Francisco de Paula y la <i>Hermandad de los Trece </i>o de la Orden Tercera de San Francisco de Asís, cuando ambas concurrieron en el Sacromonte el Día de Todos los Santos de ese año que cayó en domingo. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Como todos los domingos, la Hermandad de San Francisco de Paula fue a realizar los ejercicios de la vía sacra a las tres de la tarde y cuando estaban a la altura de la capilla de Jesús Nazareno, una pequeña capillita, donde se veneraba un cuadro de esta advocación, llegó el hermano mayor de la Orden Tercera de San Francisco de Asís (<i>hermandad de los trece</i>), Andrés Gutiérrez de Monturque, (que era sastre en la parroquia de Santa Escolástica) y recriminó de malos modos al hermano mayor de la Hermandad de San Francisco de Paula, Juan Gómez del Álamo, y le mandó que se detuvieran.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La razón del enfado estaba en que la de San Francisco de Paula había pasado al Camino del Monte antes que la <i>Hermandad de los Trece</i>,<i> </i>y que ésta tenía derecho de precederla por ser de su propiedad la vía sacra y la ermita del Santo Sepulcro, final de la misma. También les reprochó que hicieran esta vía sacra, cuando había otras en Granada, diciéndoles que se fueran a la de San Lázaro o a la de San Antón.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Por su parte, el hermano mayor de la Hermandad de San Francisco de Paula, Gómez del Álamo, le dijo que su hermandad siempre realizaba la vía sacra los domingos, mientras que la de los <i>Trece</i> la realizaba de forma reiterada los viernes, excepto los tres últimos años, que iban el día de Todos los Santos, y que ésa hermandad llevaba cuatro estaciones de retraso </span><span style="font-size: large;">(8)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-CmNx8Rw0GbA/WG_j1WPYUAI/AAAAAAAAGtQ/w-u9cd074-AmQSYAI9C3sc-NR-mUXqYSwCLcB/s1600/Capilla%2Bde%2Bla%2BOrden%2BTercera%2Bdel%2BSacromonte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-CmNx8Rw0GbA/WG_j1WPYUAI/AAAAAAAAGtQ/w-u9cd074-AmQSYAI9C3sc-NR-mUXqYSwCLcB/s640/Capilla%2Bde%2Bla%2BOrden%2BTercera%2Bdel%2BSacromonte.jpg" width="433" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Capilla de Jesús Nazareno de la Vía Sacra del Sacromonte</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Llegando a la ermita del Santo Sepulcro, Andrés Gutiérrez de Monturque se adelantó y ordenó al hermano tercero, <i>que asiste en dicho Santo Sepulcro,</i> <i>con grandes y desentonadas voces,</i> <i>que cerrase sus puertas,</i></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> <i>que con efecto las
cerró, ocasionando con la referida grabe nota y escándalo, provocando </i><i>perturbación en la devoción de los fieles, y el silencio, umildad y veneración
que semejante acto requiere</i>.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">No se
sabe cuál fue la resolución de este pleito, </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">que se desarrolló ante el Provisor y Vicario General del arzobispado, D. Andrés Rafael de Ascargorta, </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">aunque en enero de 1694 ya estaba resuelto. La hermandad de los terceros de San Francisco de Asís o de los </span><i style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: xx-large;">Trece</i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> presentaron en el pleito las escrituras de propiedad de la vía sacra y de la
ermita del Santo Sepulcro fechadas en el año 1650. Es posible, que se fallara a favor de esta hermandad
de los terceros, propietaria de la vía sacra, aceptando la preferencia de éstos en utilizarla y se regulara, además, un orden de prelación.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-size: x-large;"><b>La hermandad en los siglos XVIII y XIX</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />Después del pleito referido con la Orden Tercera de San Francisco de Asís del Convento de San Francisco "Casa Grande", sabemos que se siguió frecuentando la vía sacra del Sacromonte durante el siglo XVIII, aún en 1765 se hacía, pues así nos lo dice el Padre de la Chica. La procesión al Sacromonte se realizaba por la de San Francisco de Paula todos los segundos domingos de Cuaresma por la tarde, después del jubileo. Desde 1680, lo hacía en procesión de rogativa, pues en la tarde de ese día y año, estando la iglesia del Convento de la Victoria repleta de gente, que oía un sermón, cayó un rayo, que se llevó la vida de un niño que estaba siendo amamantado por su madre, quedando ésta y el resto de los asistentes indemnes</span><span style="font-size: large;"> (9)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Sin embargo, el P. de la Chica no nos dice si en esos años en que escribe sus <i>gazetillas</i> (1764-1765)<i>, </i>existía la orden tercera del Santo, es posible que sí, aunque no la mencione. Y decimos que la hermandad de su orden tercera pudiera haber subsistido, porque en 1816, el día 1 y 2 de abril, participó en el Jubileo Circular de las XL Horas. Probablemente, la hermandad del Santo y su orden Tercera venían a ser la misma corporación </span><span style="font-size: large;">(10).</span><span style="font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-FF9C2WHAFSQ/WHOyEdyaIoI/AAAAAAAAGu0/5SZiGjEyjRQjd-gzMYqaZ2Flyeuv4Q-AACLcB/s1600/San%2BFrancisco%2Bde%2BPaula%2BGrabado%2BS.%2BXVIII.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-FF9C2WHAFSQ/WHOyEdyaIoI/AAAAAAAAGu0/5SZiGjEyjRQjd-gzMYqaZ2Flyeuv4Q-AACLcB/s640/San%2BFrancisco%2Bde%2BPaula%2BGrabado%2BS.%2BXVIII.jpg" width="394" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Grabado de San Francisco de Paula hacia 1750. Casa de los Tiros</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-large;">Lo que sí está documentado es que durante el siglo XVIII aumentó la devoción al Santo, siendo visitada su capilla todos los viernes del año por gran concurso de gente y devotos, que acudían a impetrar sus favores y a ganar las indulgencias, perdones y jubileos que los romanos pontífices, Gregorio XIII y </span><span style="font-size: x-large;">Clemente XI</span><span style="font-size: x-large;"> habían otorgado a quienes visitasen la capilla los viernes del año y, especialmente, los primeros de cada mes. También, </span><span style="font-size: x-large;">Benedicto XIII por Bula de </span><span style="font-size: x-large;">26 de agosto de 1728 concedió indulgencia plenaria a los que visitaran la iglesia en las dos fiestas de San Miguel, protector de la Orden </span><span style="font-size: large;">(11)</span><span style="font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />Es probable que la Hermandad de la Orden Tercera del Santo sufriera los negativos avatares de las disposiciones de la Ilustración de las últimas décadas del siglo XVIII, pero todo da a entender que logró superarlas, para encontrárnosla en el siglo XIX, de no fácil desenvolvimiento para las corporaciones religiosas.<br /><br />En los primeros años del siglo XIX se continuaba celebrando en el convento la novena del Santo en los días previos a su fiesta. Así, en 1809, antes de que las tropas de Napoleón invadieran la ciudad, en los primeros días de abril se celebró su novena, anunciándola la prensa de la época: </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i style="font-size: xx-large;">En el Convento de P.P. Mínimos,
novena a su Santo Patrón San Francisco de Paula, cuya fiesta es el Lunes día
10. Predica fray Manuel Montijano y en las nueve tardes Fray Antonio Almohalla... indulgencia plenaria “Toties quoquies”, a todos los fieles que confesados y
comulgados visiten la iglesia desde vísperas del Domingo, día 9, hasta puesto el Sol del día 10 </i><span style="font-size: large;">(12).</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-tyM0mtlJRxs/WHOp2F7QK9I/AAAAAAAAGuU/6Ll1YST4Bcwj2tn685qgmi-fwtO45KlygCLcB/s1600/1924%2Bgranada%2Bgr%25C3%25A1fica%2Bnoviembre%2Biglesia%2Bde%2BSan%2BPedro%2B-%2Bcopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-tyM0mtlJRxs/WHOp2F7QK9I/AAAAAAAAGuU/6Ll1YST4Bcwj2tn685qgmi-fwtO45KlygCLcB/s640/1924%2Bgranada%2Bgr%25C3%25A1fica%2Bnoviembre%2Biglesia%2Bde%2BSan%2BPedro%2B-%2Bcopia.jpg" width="496" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Iglesia de San Pedro y San Pablo de Granada</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-large;">Los franceses ocuparon la ciudad a principios de 1810, exclaustrando a los frailes de sus conventos y requisándolos para destinarlos necesidades militares. La imagen de San Francisco de Paula en este periodo de la Guerra de la Independencia fue llevada a la iglesia de San Pedro, donde aún en 1813 permanecía en ella. Se anuncian ese año los cultos de su novena de primeros de abril en la citada iglesia.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Rehabilitado el convento la imagen volvió a él desde la iglesia de San Pedro, continuándose sus cultos de jubileo y novena; de ellos hay noticias en la prensa, de la novena y jubileo de 1835, que serán los últimos cultos al Santo </span><span style="font-size: x-large;">que se celebren</span><span style="font-size: x-large;"> en el convento, pues ese año se produce la definitiva exclaustración de los frailes mínimos y supresión de su convento. </span><span style="font-size: x-large;">Muchas de las imágenes del mismo se reparten entre otros templos, recogiendo la iglesia parroquial de San Pedro varias de de ellas procedentes del cercano convento mínimo, entre ellas, la de principal devoción de San Francisco de Paula: la imagen de vestir atribuida a Pedro de Mena. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;">En 1839, el convento se cedió por el Estado a la Compañía de Distinguidos del Ejército por Real Orden de 23 de mayo de ese año, y 1843 se subasta la iglesia de la Victoria, describiéndose en la subasta la capilla de San Francisco de Paula así:</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">"La capilla de San
Francisco de Paula, cuyas cubiertas son armaduras pavileras y colgadizos de
media duración, algunos podridos por los recalos. Con extensión de 11,5 varas de latitud (unos 9,5 m.) y 8 varas de ancho ancho ( unos 6,70 m.), que contiene la nave de las capillas de
la derecha entrando por la puerta principal de la calle. Tasado todo en 34.000 reales" </span><span style="font-size: large;">(13)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -1cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt;"><br /><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: x-large;">En 1838, se realizó un inventario de los efectos y muebles existentes en el edificio, en el que se enumeran las distintas capillas que tenía la iglesia: Capilla de Jesús de la Humildad, Capilla de San Francisco de Paula, Capilla de Santa Ana, Altar de Jesús de la Sangre, Altar del Señor de la Columna, Altar de San Elías y Altar de la Asunción y Guía </span><span style="font-size: large;">(14)</span><span style="font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Vemos por la enumeración de capillas existente en la iglesia después de la exclaustración, que eran las de algunas imágenes de la Cofradía de la Humildad de Jesucristo, que después serian llevadas a otros templos. A la iglesia de San Pedro irían: el San Francisco de Paula, el Señor de la Columna, realizado en 1627 por Antonio Gómez, discípulo de Pablo de Rojas </span><span style="font-size: large;">(15)</span><span style="font-size: x-large;">,</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;">y del que hoy no se sabe su localización, y Nuestra Señora de la Humildad o Dolorosa (que parece ser que es la actual Virgen de las Maravillas);</span><span style="font-size: x-large;"> al Convento de Santa Catalina de Zafra, posiblemente, fue el Señor de la Humildad, según expuse en su día en el artículo sobre dicha hermandad. En cuanto a las imágenes de Jesús de la Sangre, Nuestra Señora de la Asunción, que parece que era una imagen pictórica, Ntra. Sra. de Guía y San Elías no conozco, por ahora, sus paraderos. Puede que la imagen de Santa Ana sea la que actualmente se ha recuperado para San Juan de los Reyes, y que allí estaba cuando esta iglesia fue cerrada en su día.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-U9ZZtgk-rWw/WHOt33RK15I/AAAAAAAAGug/gGiPQ_QgCCMkkElfKmv0xm3_W2fjDspCwCLcB/s1600/San%2BFrancisco%2Bde%2BPaula.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="397" src="https://2.bp.blogspot.com/-U9ZZtgk-rWw/WHOt33RK15I/AAAAAAAAGug/gGiPQ_QgCCMkkElfKmv0xm3_W2fjDspCwCLcB/s400/San%2BFrancisco%2Bde%2BPaula.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">San Francisco de Paula en su altar de la iglesia de San Pedro</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">A partir de mediados del Siglo XIX, son numerosas las noticias que se tienen de las novenas dedicadas a San Francisco de Paula, seguramente con función el día de su fiesta, y un trecenario con sermón, rosario, letanía y salve se anuncia a primeros del mes de julio de 1853 y continuará en los siguientes años. También, se le se le dedicará </span><span style="font-size: x-large;">una misa cantada </span><span style="font-size: x-large;">todos los viernes del año.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Todos estos cultos permanentes a lo largo de los años que </span><span style="font-size: x-large;">transcurren entre 1853, probablemente antes, y durante el resto del siglo son indicio de una reorganización de su hermandad, de la que se tiene noticia cierta en 1882, año en el que se conoce el nombramiento como mayordomos a D. </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: x-large;">Manuel Méndez Antelo y D. Antonio</span><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: x-large;"> Méndez Vellido </span><span style="font-size: large;">(16). </span></span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Más amplias son las noticias </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">que nos da la prensa en 1887, cuando se anuncia su novena de finales de marzo en la que se califica de </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Ilustre
Hermandad de San Francisco de Paula, sita en la iglesia de San Pedro y San Pablo. Ese año era el Hermano Mayor, D. Manuel Alonso Zegrí, y mayordomos. D. José Sánchez de Molina y D. Luis Morales
García Herrero, anunciando los oradores que intervendrán en la novena y la Función Principal del día 2 de abril en la que se ganarían innumerables indulgencias e interviniendo en ella la Música de la Santa Iglesia Catedral </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">(17)</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-8bxjxaZX9xs/WHPTx3bNUDI/AAAAAAAAGvY/OfkJKS2A_Q8u-BYaU4drDa4xf6DCyvcrgCLcB/s1600/Consuelo%2Bante%2Bla%2BCapilla%2Bde%2BJes%25C3%25BAs%2BNazareno%2Bde%2Bla%2BV%25C3%25ADa%2BSacra0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-8bxjxaZX9xs/WHPTx3bNUDI/AAAAAAAAGvY/OfkJKS2A_Q8u-BYaU4drDa4xf6DCyvcrgCLcB/s640/Consuelo%2Bante%2Bla%2BCapilla%2Bde%2BJes%25C3%25BAs%2BNazareno%2Bde%2Bla%2BV%25C3%25ADa%2BSacra0004.jpg" width="388" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">El Cristo del Consuelo de los gitanos delante de una capilla de la Vía Sacra del Sacromonte </span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">En 1894 eran mayordomos de su hermandad </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">D. Pedro
Nolasco Mirasol de la Cámara, D. Mariano Jiménez de la Serna y D. Miguel
Sánchez Molina. </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">En la novena y función de abril de ese año (parece que en todos se hacía) se dio a besar a los fieles la reliquia del Santo, que consistía en un cíngulo de su hábito. También conocemos los siguientes mayordomos del año 1898, que fueron</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> D. Ramón Hernández Santalo, D. José
Sánchez Medina, D. Andrés Urquizar Amat</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> (18)</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">En 1901, el día del Santo, 2 de abril, por coincidir con el Martes Santo, se aplazó la novena para comenzarla el Domingo de Resurrección y la función al domingo siguiente, día 14 de abril, siendo mayordomos: D. </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Francisco de Paula Barrecheguren y Montagut y José Sánchez de Molina. El primero, padre de Conchita Barrecheguren, muy devoto del Vía Crucis, probablemente fue el que instauro a finales del siglo un vía crucis que realizaba la hermandad. Ya viudo, ingresó en la Orden de Redentoristas, y sobre ambos se tiene abierto un proceso de beatificación, descansando sus cuerpos en la iglesia de Perpetuo Socorro. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-i3tYEOeqGDg/WHOupafQXpI/AAAAAAAAGuo/CXbE3RAEkHIwwqtf16bgFI7pdS-gGWorQCLcB/s1600/San%2BFrancisco%2Bde%2BPaula.%2BGrabado%2Bgranadino%2Bde%2BG.%2BNavarro.%2B1776.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-i3tYEOeqGDg/WHOupafQXpI/AAAAAAAAGuo/CXbE3RAEkHIwwqtf16bgFI7pdS-gGWorQCLcB/s640/San%2BFrancisco%2Bde%2BPaula.%2BGrabado%2Bgranadino%2Bde%2BG.%2BNavarro.%2B1776.jpg" width="378" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Grabado de San Francisco de Paula de 1776. Casa de los Tiros</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">En 1902, se aprecia que la nobleza granadina formaba parte de la hermandad de San Francisco de Paula, pues ese año fueron mayordomos la Marquesa de Casablanca, D.
Fernando Contreras Pérez de Herrasti y D, José Sánchez de Mollúa. De hecho, la Venerable Hermandad celebró un funeral a la Condesa de Antillón, Dª. Josefa Pérez de Herrasti en julio de 1906. Por esas fechas se establece un duodenario al Santo, que se celebraba los primeros viernes de mes, seguramente suprimiendo del trecenario tradicional.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>La Hermandad adquiere carácter de Sacramental</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Aunque los cultos seguían celebrándose, a finales de la primera década del siglo XIX, parece que la hermandad presenta cierta desorganización, pues en 1912, la Junta Católico-Social de la iglesia de San Pedro decide impulsar la reorganización de las hermandades de dicha iglesia (la de Ntra. Sra. de la Buena Dicha, la de Santa Rita de Casia y la de San Francisco de Paula), dando prioridad a ésta última. Reconocía la Junta, no obstante, que la de San Francisco de Paula, tenía mayordomos y gran número de cofrades </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">(19)</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Esta reorganización viene a corroborarse en el siguiente año de 1913, en que el diario "La Gaceta del Sur" publica la nueva junta de gobierno de la hermandad y en la que se ensalza la labor del párroco de San Pedro, D. Lucas Arias, que había reorganizado la Hermandad de San Francisco de Paula, con el carácter de Sacramental de la parroquia.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">La nueva junta estaba formada por:</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> la Marquesa de Casablanca, como camarera del Santo; Francisco Fernández Sánchez-Puertas, como Presidente; Manuel Gallegos
Medina, como Vicepresidente; Rafael Campos de los Reyes, como </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">tesorero</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">; Francisco Giles Jiménez, de </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">secretario, </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">y como vocales: Luis Martínez y Antonio Amedo. Como mayordomos, María Josefa García Valenzuela, viuda de Damas, Dª Angustias de la
Cámara, viuda de Creus, y Dª Isabel Aravaca de Campos. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Se animaba a los muchos devotos del Santo a apuntarse a la hermandad, solicitando la patente en la sacristía de San Pedro, estableciéndose tres clases de cuotas:</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> una de seis pesetas anuales, otra de tres y la tercera de 25 céntimos mensuales, dando opción a la participación de los económicamente más débiles. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">A pesar de este impulso que se trata de dar a la hermandad y de su nuevo carácter sacramental, en febrero de 1916, el secretario de la corporación hace un llamamiento </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">en la Gaceta del Sur </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">a los devotos del Santo, explicando la escasez de medios económicos de la hermandad y el reducido número de hermanos con que contaba, cuyas aportaciones no eran suficientes para mantener los cultos y los sufragios. Estos ingresos limitados se suplían con aportaciones de los mayordomos, que unos años se encontraban y otros no, como ocurría ese año de 1916. Además, había fallecido la benefactora principal, Dª Mariana Tello, viuda de Toledo </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">(20)</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-eIQRVVZs30o/WHOzNUmem5I/AAAAAAAAGu8/6simL88k94YZBLw5sD9C8Ms12SwMREcBACLcB/s1600/IMG_0306%2B-%2Bcopia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-eIQRVVZs30o/WHOzNUmem5I/AAAAAAAAGu8/6simL88k94YZBLw5sD9C8Ms12SwMREcBACLcB/s640/IMG_0306%2B-%2Bcopia.JPG" width="515" /></a></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Parece que en los siguientes años se seguirán celebrando los cultos de la novena, función principal y misa cantada de los primeros viernes, así como, los días 2 de cada mes, a los que se traslada el duodenario, aunque los devotos acudirán a visitar la imagen todos los viernes del año en el que se establecía un tiempo de visita de mañana y tarde.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Así continuará los siguientes años, incluidos los de la Guerra Civil (1936-1939), produciéndose la novedad en 1940 de trasladar la novena al mes de noviembre, sin que sepamos precisar la razón de ello, aunque en 1943 continúan en las fechas tradicionales del día del Santo, 2 de abril. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">El culto a la imagen por parte de su hermandad iría decayendo, de forma que no se anuncian cultos o, al menos, no los he detectado, durante la década de los años cincuenta del pasado siglo. Sin embargo, en las décadas inmediatamente posteriores seguirá la afluencia de devotos a visitar al Santo en su fiesta y durante los viernes. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Por último, hay que precisar que desde los años veinte se suele anunciar la hermandad de San Francisco de Paula con el título de </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Muy Antigua, Real e Ilustre Hermandad Sacramental de San Francisco de Paula. No sabemos cuándo adquiere el título de Real Hermandad, puede que a partir de</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> la reorganización de 1913 o ya lo ostentara antes. </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />A medida que vamos descubriendo más noticias de nuestras antiguas hermandades, nuevas incógnitas se manifiestan tras su conocimiento. Ello lleva consigo esta apasionante tarea en la que poco a poco se va desentrañando ese pasado de nuestras hermandades y recomponiendo el <i>puzzle </i>de su historia, que es historia, también, de nuestra ciudad. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-aPDxRH2ZThI/WHOzksa6ZPI/AAAAAAAAGvE/qR2wT-SnAdQgWhtC7r7fMA8CS3AUkSvFACLcB/s1600/Placeta%2Bde%2Bla%2BVictoria.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://2.bp.blogspot.com/-aPDxRH2ZThI/WHOzksa6ZPI/AAAAAAAAGvE/qR2wT-SnAdQgWhtC7r7fMA8CS3AUkSvFACLcB/s640/Placeta%2Bde%2Bla%2BVictoria.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">En esas casas de esta placeta de la Victoria se encontraba el convento e iglesia</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">-------------------</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">1.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">ARCHIVO DIOCESANO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, Legajo 29- f (b),</span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"> pieza 22 y pieza s/n.</span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">2. H</span><span style="font-size: large;">ENRÍQUEZ DE JORQUERA, Francisco</span><span style="font-size: x-large;">, </span><span style="font-size: large;"><i>Anales de Granada, </i>tomo II, p. 858. Universidad de Granada, serie "Archivum", 1987.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">3. DE MONTOYA, Lucas, <i>Crónica general de la Orden de los Mínimos de San Francisco de Paula</i>, Libro II, p. 83.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">4. A</span><span style="font-size: large;">RCHIVO DIOCESANO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, Legajo 29- f (b), pieza 29.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">5. Transcrito por LOPÉZ MUÑOZ, Miguel Luis y otros en <i>Granada y el Cristo de San Agustín...,</i>Granada 1994.<i> </i></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">6. GÓMEZ MORENO, Manuel, <i>Guía de Granada</i>, tomo 2º, p. 258. 1892, edición facsímil, Universidad de Granada, 1982.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">7. </span><span style="font-size: large;">ARCHIVO DIOCESANO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, el citado legajo y pieza.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">8. El citado archivo, </span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">legajo 29 f, pieza 33, y PADIAL BAILÓN, Antonio, <i>Venerable Hermandad de Penitencia de la Orden Tercera de San Francisco,</i></span> apaibailon.blogspot.com.es.<i> La Granada Eterna</i>, entrada de 6 de enero de 2016.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">9. DE LA CHICA BENAVIDES, Fray Antonio, Gazetilla Curiosa, papeles XLVII y LIV, 1765. Edic. facsímil - Ediciones Albaida.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">10-11. LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ, Miguel Luis, <i>Devociones populares en el convento de mínimos de la Victoria</i>, p. 265, </span><span style="background-color: white; color: #006621; font-family: "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: nowrap;"><span style="font-size: large;">https://dialnet.unirioja.es/ 2329841.pdf.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">12. Diario de Granada de 8 de abril de 1809.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">13. ACALE SÁNCHEZ, Fernando, </span><span style="font-size: large;"><i>Siete propuestas de uso para recuperar un edificio y cuatro demoliciones para perderlo. El Convento de la Victoria (1835-1870): de cuartel a hospital. </i>Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada, nº 38. Año 2007. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">14. Boletín Oficial de la Provincia, nº 294, 24 de febrero de 1838. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">15. SÁNCHEZ LÓPEZ, Juan Antonio, GALISTEO MARTÍNEZ, José: </span><span style="font-size: large;"><i>Orto y esplendor de Granada. Los hermanos Juan y Antonio Gómez, escultores del círculo de Pablo de Roja</i>s, </span><span style="font-size: large;">Cuad. Art. Gr., nº 38, 2007, págs. 81-98.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">16. Periódico "La Lealtad" de 5 de diciembre de 1882.</span><br />
<span style="font-size: large;">17. Periódico "La Política" de 25 de marzo de 1887.</span><br />
<span style="font-size: large;">18. "El Defensor de Granada" de 18 de marzo de 1894 y de 1898.</span><br />
<span style="font-size: large;">19. "La Gaceta del Sur" de 10 de marzo de 1912.</span><br />
<span style="font-size: large;">20. Ibídem del 15 de febrero de 1916.</span><br />
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-2908340057044630322016-06-22T00:41:00.000-07:002016-06-24T12:40:24.674-07:00HERMANDAD DE LA VÍA SACRA Y HOSPITALIDAD DEL SEÑOR DE LA EXPIRACIÓN Y SAN JOSÉ DEL BEATERIO DE SANTA MARÍA EGIPCIACA<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-SCB_3YSlefU/V2Znn-wZrnI/AAAAAAAAF0E/tMLqh_8Rlz4_7ruNJm454oeCJrRypIKcQCLcB/s1600/079%2B-%2Bcopia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-SCB_3YSlefU/V2Znn-wZrnI/AAAAAAAAF0E/tMLqh_8Rlz4_7ruNJm454oeCJrRypIKcQCLcB/s640/079%2B-%2Bcopia.JPG" width="480" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Antonio Padial Bailón</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La hermandad de la Vía Sacra del convento de Recogidas o de Santa María Egipciaca fue, tal vez, la última hermandad de vía sacra fundada, de las muchas que existieron en Granada. </span><span style="font-size: x-large;">Eran hermandades cuasi penitenciales, cuyo origen y proliferación ya hemos estudiado en otras hermandades de este carácter, tratadas en este blog. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La hermandad se fundó el día 1 de noviembre de 1819, día de Todos los Santos, en el Convento de San Antón, de frailes Terceros Franciscanos, tomando como patrono a San José, y probablemente, concretándose dicha advocación en la imagen del santo realizada por algún escultor del círculo de los Mora, que existe en dicha iglesia con capilla propia.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-OkV-ITFXLfU/V2ZvFR4z-hI/AAAAAAAAF0U/XU2iuQNMF0Iyrl7brl1RT0GbcIgVfBnaACLcB/s1600/San%2BAnt%25C3%25B3n%2BSan%2BJos%25C3%25A9%2BJos%25C3%25A9%2Bde%2BMora.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-OkV-ITFXLfU/V2ZvFR4z-hI/AAAAAAAAF0U/XU2iuQNMF0Iyrl7brl1RT0GbcIgVfBnaACLcB/s640/San%2BAnt%25C3%25B3n%2BSan%2BJos%25C3%25A9%2BJos%25C3%25A9%2Bde%2BMora.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">San José, del círculo de los Mora, de la iglesia de San Antón</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La iniciativa en la fundación de la hermandad se debió a Antonio Salvador Fernández, con la idea de crear una hospitalidad para la cura de hermanos enfermos pobres y la práctica de la Vía Sacra, llevando procesionalmente por ella a un Crucificado. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">De los datos de los libros que se conservan de esta hermandad se nombra, como lugar final de la vía sacra, el <i>Santo Sepulcro</i>, sin que se indique a cual de las tres ermitas que existían en Granada con este título (Sacromonte, Rebites y Alhambra) conducían su vía sacra. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Lo más lógico es, que habiéndose fundado en el convento de Franciscanos Terceros de San Antón, la ermita a la que se encaminaban fuese la del Santo Sepulcro de su propiedad. Esta ermita ubicada en el Cerro de los Rebites, sobre el valle del Genil, en el hoy Serrallo, fue levantada por los citados franciscanos, al igual que la de San Antón, <i>el Viejo </i>y<i> </i>la del Pretorio, en el callejón de su nombre. A estas ermitas iba, desde antiguo, la Hermandad de la Vía Sacra de la Órden Tercera de seglares, radicada en San Antón (que se subió en este blog en mayo de 2013). </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-SxRBYU3d4O0/V2Z4W74YQcI/AAAAAAAAF0k/FnddYWTjkdgq5V3IAOk9Zw95ul4o_BBOwCLcB/s1600/Ermita%2BSanto%2BSEpulcro%2BRebites.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="409" src="https://2.bp.blogspot.com/-SxRBYU3d4O0/V2Z4W74YQcI/AAAAAAAAF0k/FnddYWTjkdgq5V3IAOk9Zw95ul4o_BBOwCLcB/s640/Ermita%2BSanto%2BSEpulcro%2BRebites.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ermita del Santo Sepulcro de los Rebites, sobre el río Genil. Los Mártires en la colina de la derecha </span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La hermandad salió para la vía sacra por vez primera el día 2 de enero de 1820, y podemos recrear como sería aquella procesión, siguiendo los datos de gastos de la hermandad. Primeramente, se sabe que la hermandad colocaba dos velas al Santo Cristo, a cuya imagen se daba culto en la iglesia de San Antón desde el mismo inicio de la hermandad, pues el gasto de esas velas es de 14 de noviembre de 1819.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">¿Qué imagen pudiera ser la del Cristo Crucificado, que habría sido ofrecida por los Terceros para que le diera culto la hermandad? Probablemente, sería un crucifijo de tamaño académico fácil de llevar con un correaje, que se ataba a la cintura del hermano o fraile que lo transportara. De entre las imágenes de este tamaño hay una en la iglesia que está rematando el retablo de la capilla de Ntra. Sra. de los Remedios o de los Ángeles, la tercera de la izquierda, entrando al templo. Está formando Calvario, con las imágenes realizadas en pintura de la Dolorosa y San Juan.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La imagen se sabe que era del convento de San Antón, porque la hermandad confesaba no tener Crucificado y haber retocado el que le prestaron los frailes: <i>retocar al Señor del Orden Tercero de San Antonio Abad, por no tener esta Santa Vía Sacra Crucifijo y valernos del Orden Tercero para ofrecerla.</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-yqoBoGCWU_U/V2aHCajAN7I/AAAAAAAAF00/ZHuR0h2EHp4DfITHep5_t51ifCSKNAKOACLcB/s1600/079%2B-%2Bcopia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-yqoBoGCWU_U/V2aHCajAN7I/AAAAAAAAF00/ZHuR0h2EHp4DfITHep5_t51ifCSKNAKOACLcB/s640/079%2B-%2Bcopia.JPG" width="552" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La procesión se iniciaba con una campanilla a modo de muñidor y con una cruz, que le costó a la hermandad 24 reales de vellón, y dos faroles sobre astas de palo; después los hermanos con velas iban alumbrando al Señor Crucificado de la Expiración, llevado con un correón, para <i>cuando sale para el Santo Sepulcro de la Vía Sacra</i> y flanqueado por <i>dos faroles grandes para ir junto al Señor</i>, y que costaron el triple de los de cabecera y eran de vara alta.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Pronto empezaron a surgir problemas entre la hermandad y los frailes terceros de San Antón, que parece que no estaban de acuerdo con que se andara la vía sacra nada más que por el claustro del convento, como así tuvieron que hacer el 7 de mayo de 1820. Quizás estuvo</span><span style="font-size: x-large;"> en el fondo del conflicto para utilizar esta vía sacra de los Rebites,</span><span style="font-size: x-large;"> el contar dicha vía sacra con una hermandad (como se ha dicho), la de Jesús de la Humildad y Trabajos, de terciarios seglares de la Orden, protegida de dicha Orden, que era la propietaria de la vía sacra, llamada también del Pretorio.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Después de la celebración de la vía sacra por el claustro en el mes de mayo de 1820, la hermandad la volvió a celebrar el 17 de septiembre de ese año, no sin padecer de una verdadera persecución por parte del prior del convento de San Antón, por lo que la hermandad decidió suspenderla, después de realizarla otra vez por el claustro el día de los Santos, 1 de noviembre de 1820.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La hermandad, como consecuencia de este conflicto y para evitar discordia con los Terceros de San Antón y que los hermanos siguieran practicando la vía sacra, </span><span style="font-size: x-large;">tuvo que buscar nueva sede donde ubicarse, y lo hizo el domingo día 1 de abril de 1821, tomando ubicándose en la cercana iglesia de la Magdalena, que entonces estaba situada en la calle de Mesones (1). </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-jWe8_mrlKmA/V2b7nssHO1I/AAAAAAAAF1E/oyH0V29sOtgFV4XAetsfSnjsQ0XnnaMbwCLcB/s1600/Iglesia%2BMagdalena%2B%2BBibrambla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-jWe8_mrlKmA/V2b7nssHO1I/AAAAAAAAF1E/oyH0V29sOtgFV4XAetsfSnjsQ0XnnaMbwCLcB/s640/Iglesia%2BMagdalena%2B%2BBibrambla.jpg" width="429" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Antigua iglesia de la Magdalena vista desde la Plaza de Bibrambla</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En esta iglesia la hermandad estableció como culto la predicación durante siete domingos por la cuaresma y siguientes de un Septenario de las Siete Palabras, así como, cultos semanales en los viernes del año. También se adquirieron 16 cruces, que no tendrían otro objeto que ser llevadas penitencialmente por los hermanos en la vía sacra.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Al tomar como sede la Magdalena, tuvo que desistir de la imagen del Crucificado, que era propiedad de los Terceros en San Antón, pero siguió dándole culto a otra imagen y, seguramente, practicando con él la Vía Sacra desde la parroquial de la Magdalena, pues se anotan nueve libras y media de cera <i>para el manifiesto y el altar del Señor en las Siete Palabras</i>. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Pero no sabemos a qué Crucificado se le dio culto en la Magdalena, pues la hermandad, como se ha dicho, no contaba con imagen propia. En aquella antigua iglesia había dos Crucificados que pasaron a la actual iglesia: el Cristo de la Esperanza, que contaba con hermandad, y el Cristo, que tenía la advocación de la Salud. Este último, fue titular de una efímera cofradía de mancebos, fundada en el siglo XVIII con el título de Santo Cristo de la Salud, y podría ser la imagen a la que dieron culto en la Magdalena.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En un inventario de 1769 de la parroquia antigua de la Magdalena existían dos Crucificados inventariados: el Cristo de la Esperanza y el Cristo de la Salud </span><span style="font-size: large;">(2)</span><span style="font-size: x-large;">, los dos con las hermandades citadas y ambos pasaron a la actual Magdalena. </span><span style="font-size: x-large;">Por ello, pudo ser el de la Salud, con el que unos <i>mancebos,</i> según el Padre De la Chica, habían fundado en 1747 una hermandad, con constituciones de 1748, que desapareció en 1804</span><span style="font-size: large;"> (3)</span><span style="font-size: x-large;">. </span></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-JuGAc-RYwXk/V2fSS9Zf7eI/AAAAAAAAF1U/GfLr_SFLmCkV_hF0mSPSLRDeT5GXCSucwCLcB/s1600/escanear0015.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-JuGAc-RYwXk/V2fSS9Zf7eI/AAAAAAAAF1U/GfLr_SFLmCkV_hF0mSPSLRDeT5GXCSucwCLcB/s640/escanear0015.jpg" width="428" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Tras el paso de las imágenes, hacia 1839, de la antigua iglesia a la nueva, en el convento de las agustinas, (pasaron las imágenes de todas las cofradías y las restantes del templo), esta imagen del Santo Cristo de la Salud, hubo de pasar también a la actual Magdalena y pudiera ser el Crucificado que se venera hoy en la capilla de la Virgen de la Cabeza, de tamaño acorde para procesionarlo en la vía sacra. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">No duraría, tampoco, mucho tiempo la hermandad de la vía sacra en la parroquial de la Magdalena, primordialmente por oposición de la Hermandad del Santo Cristo de la Esperanza y Vía Sacra, que se había fundado hacía más de cien años en dicha parroquial. Esta hermandad a mediados de junio de 1821 se opuso, esencialmente, por razones económicas a la permanencia de la nueva hermandad en aquella iglesia parroquial:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%;"><i>"</i> (...)<i> habiéndose
opuesto los hermanos del Santo Cristo de la Esperanza de dicha iglesia a que
esta vía sacra siguiese recogiendo en las cestas la limosna y que si se pedía
fuera para su capilla".</i></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Buscaron los hermanos nueva sede, encontrándola en la iglesia del Beaterio de Santa María Egipciaca, también cercana, que era de <i>arrecogida</i> de mujeres, llamadas de <i>mala vida</i>. Desde éste monasterio la hermandad sacó la vía sacra el día de la Santísima Trinidad de 1821.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-2U4DZBzufgk/V2fro4SeqOI/AAAAAAAAF1s/Feiv4SUQJ3Yy0VhKDiWl5pEAPp9d7yqZwCLcB/s1600/Santa%2BMar%25C3%25ADa%2BEgipciaca%2B-%2Bcopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-2U4DZBzufgk/V2fro4SeqOI/AAAAAAAAF1s/Feiv4SUQJ3Yy0VhKDiWl5pEAPp9d7yqZwCLcB/s640/Santa%2BMar%25C3%25ADa%2BEgipciaca%2B-%2Bcopia.jpg" width="476" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Iglesia del Beaterio de Santa María Egipciaca, en calle de Recogidas con el edificio Olmedo en Puerta Real al fondo. La Foto ha de ser de los años cincuenta</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La Madre María Luisa del Carmen, rectora del beaterio, autorizó a la hermandad a establecerse en el mismo. La corporación, inmediatamente, nombró directores espirituales y para presidir las sesiones de la junta a Fray Francisco Estébanez y a Fray Francisco de Paula Molina. El primero era fraile franciscano descalzo del convento de San Antonio y San Diego, y el segundo, era tercero franciscano de San Antón.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Al ser el Padre Estébanez franciscano descalzo, la hermandad varió el destino de su vía sacra para llevarla al convento de San Antonio y San Diego (hoy desaparecido y donde estuvo enterrado el gran escultor, José de Mora), situado en la Cuesta de San Antonio, junto a la muralla de Fajalauza, y cerca de la antigua carretera de Murcia. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Dada la cercanía de Santa María Egipciaca con el convento de trinitarios descalzos de Ntra. Sra. de Gracia, se unió </span><span style="font-size: x-large;">con el Rosario de Ntra. Sra. de Gracia</span><span style="font-size: x-large;">, para realizar la vía sacra el día de Todos los Santos, uno de los que la hermandad tenía la costumbre de andarla. En esta ocasión, salió con 24 cirios, para ir al convento de San Antonio y San Diego. A la misma asistieron los </span><span style="font-size: x-large;">cantores de Ntra. Sra. de Gracia y unos tambores que parece que se utilizaban como pública.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En sus principios, la hermandad no contaba con reglas, pues al llegar al Beaterio de Santa María Egipciaca, lo primero que hizo el día 8 de julio fue aprobar sus estatutos y nombrar hermano mayor a Antonio Salvador, verdadero sostén de la hermandad, y dos ayudantes: Francisco Leal y Josef Moleón. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">También se formó un cuerpo de Voluntarios de la Hospitalidad para atender a los hermanos enfermos y que se creaba en ese momento, estando formado por los dos directores espirituales, los tres rectores y 36 hermanos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-TiaFFoYR6qo/V22MSx40TlI/AAAAAAAAF2Q/Jj_o_yAiftsiL_WJ9DhDQB4Dwdzh7M2IwCLcB/s1600/V%25C3%258DA%2BCRUCIS%2BSAN%2BANTONIO%2B%25281%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-TiaFFoYR6qo/V22MSx40TlI/AAAAAAAAF2Q/Jj_o_yAiftsiL_WJ9DhDQB4Dwdzh7M2IwCLcB/s640/V%25C3%258DA%2BCRUCIS%2BSAN%2BANTONIO%2B%25281%2529.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Una de las estaciones que aún perdura en la Cuesta de San Antonio de la vía sacra</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Eran tantos los hermanos que acudían al hospital, cuya ubicación no se precisa, que han de tomar decisiones restrictivas de acuerdo con la escasez de medios con que se contaba, y determinando, que cuando un hermano estuviese enfermo se avisase al médico y este en su examen, informara sobre si la enfermedad era grave a leve, para atender sólo a las de carácter grave. </span><span style="font-size: x-large;">También se acordó que la cera que se gastase en la vía sacra la abonaran los hermanos y no la hermandad, para no gravarla.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En 1822, se consiguió del arzobispo que concediera tres días del Jubileo de las 40 Horas; también se recogían limosnas durante la vía sacra y en la puerta de la iglesia en las misas que se celebraban los cuartos domingos de mes. La función se oficiaba en el mes de junio, parece que el día de la Santísima Trinidad, en el que se adornaba el altar del Señor con velas y colgaduras, asistiendo la capilla de música de la Catedral. También, se realizaban cultos en Cuaresma con sermones el Domingo de Carnaval y el resto de dicha Cuaresma.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Asimismo, de las cuentas se deduce que seguían sacando la imagen de un Cristo, que solía llevar un fraile secularizado, Sr. Borrego (hay anotación del coste). Al establecerse en el Beaterio de Santa María Egipciaca, como en las demás otras sedes, darían culto a algún Crucificado de dicho Beaterio, sin que sepamos a qué imagen procesionaban en la vía sacra desde este monasterio. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-13mdEwbYbg4/V2mXRIDvJqI/AAAAAAAAF2A/xZg2kL2ohDc24BmY6XablClF4e_e7BmYQCLcB/s1600/Cristo%2Bdel%2BCarmelo%2B-%2Bcopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-13mdEwbYbg4/V2mXRIDvJqI/AAAAAAAAF2A/xZg2kL2ohDc24BmY6XablClF4e_e7BmYQCLcB/s640/Cristo%2Bdel%2BCarmelo%2B-%2Bcopia.jpg" width="456" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Crucificado siloesco de Santa María Egipciaca, hoy en el Colegio "El Carmelo"</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">A poco más de un año de haberse establecido la hospitalidad se hicieron hermanos 57 personas, que daban de cuota 4 reales de vellón. Hemos de tener en cuenta que en esa época no existía más sanidad pública, que la que ofrecían los hospitales de las hermandades (Corpus Christi, Refugio, San Sebastián, las Angustías, la Tiña, Santa Ana...etc., o el ligado a la Orden de San Juan de Dios). Asimismo, durante el mes de octubre se decían misas a los hermanos difuntos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Durante 1823 y 1824, la vía sacra se recorría todos los domingos en los meses de marzo y abril; seguramente, por tratarse de los meses en los que se celebra la Cuaresma y Semana Santa; si bien, por reglas debía de hacerse todos los domingos y festivos, además de los viernes. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Ese último año, se le puso al Cristo un palio color morado, probablemente de los llamados de <i>respeto</i>, que costó 79 reales, escoltando a la imagen cuatro soldados realistas, que fueron pagados; también se pagó al sacerdote que llevaban el correón con para sostener al Cristo.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Las monjas del Beaterio, guardaban hermandad con la de la vía sacra, de modo que si alguna moría, aparte de las exequias y comunión por su alma se salía en vía sacra.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Esta hermandad, que llegó a tener, al menos, 140 hermanos, probablemente, dejaría de existir en los siguientes años por falta de recursos para costear la hospitalidad, pues había enfermos, que después de curarse, se borraban de la misma, con una picaresca que solía ser muy común. También, contribuiría a su fin, la convulsión que representaron para las órdenes religiosas y cofradías los años de la desamortización y exclaustración de mediados de la década de los años treinta del siglo XIX. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">------------------------</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1. </span><span style="font-size: large;">ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, Libros de Archivo, caja 38 nº1.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2. AHAG, legajo, 97 R, 5, pieza 22.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3. DE LA CHICA BENEVIDES, <i>La Gazetilla Curiosa...,</i> Papel X, hoja 2. Granada 1764, y LÓPEZ MUÑOZ, Miguel Luis, <i>Cofradías de la Parroquia de Santa María Magdalena...,</i> p. 129<i>.</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">4.<i> </i>ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, Libros de Archivo, caja 38 nº1.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-32782096441302591172016-01-06T13:05:00.002-08:002018-05-15T12:19:55.953-07:00VENERABLE HERMANDAD DE PENITENCIA DE LA ORDEN TERCERA DE SAN FRANCISCO <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-vIkdsJ3CDpI/VFyc-1DKw3I/AAAAAAAACdY/rEm7V43ue6o/s1600/nTRA.Sra.%2Bde%2Bla%2BPaz%2BSanto%2B%C3%81ngel%2Bprocedente%2Bde%2BSan%2BFrancisco%2B(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-vIkdsJ3CDpI/VFyc-1DKw3I/AAAAAAAACdY/rEm7V43ue6o/s1600/nTRA.Sra.%2Bde%2Bla%2BPaz%2BSanto%2B%C3%81ngel%2Bprocedente%2Bde%2BSan%2BFrancisco%2B(2).jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">NTRA. SRA. DE LA PAZ DEL CONVENTO DE SAN FRANCISCO (hoy Convento del Santo Ángel)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Antonio Padial Bailón</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Las hermandades de las órdenes terceras eran abundantes en Granada, pues prácticamente se fundaron en la mayor parte de los conventos masculinos de la ciudad. Estas hermandades de orden tercera las tenían los franciscanos observantes del convento de San Francisco de la Alhambra y los de la misma orden de observantes, quizás la más antigua de las de la ciudad, del Convento de San Francisco "Casa Grande", a la que nos vamos a referir; también los dominicos; los franciscanos de San Antonio y San Diego; los terceros de San Antonio Abad; los Carmelitas Descalzos de los Mártires; los Carmelitas Calzados, con la hermandad de la Orden Tercera, Ntra. Sra. del Carmen y Santo Escapulario; los Padres del Oratorio de San Felipe Neri, con la hermandad de los Servitas de Ntra. Sra. de los Dolores, cuya imagen era la hoy Soledad del Calvario de José de Mora. También existían en Granada algunas hermandades de Vía Sacra, que aunque no llevaban dicho título de orden tercera, lo eran en la práctica, como la de la Cuerda y Correa de San Agustín o la Confraternidad de la Santísima Trinidad y Redención de Cautivos. A algunas, como ésta última, o a la de los Servitas o las de los Terceros de San Antón, que hacía la vía sacra con el Nazareno, Soledad y Jesús de la Humildad y Trabajos del Pretorio, ya nos hemos referido en este blog.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La que vamos a tratar en este artículo: <b>la Hermandad de la Orden Tercera de San Francisco de Asís del convento de San Francisco "Casa Grande"</b>, tuvo que ser una de las más antiguas de la ciudad, tal vez con la de Santo Domingo. Ambas se fundarían en el siglo XVI, aunque el ejercicio de la vía sacra de la de San Francisco fue algo posterior, ya en el siglo XVII, pero constituyó, tal vez la primera vía sacra construida y practicada en la ciudad. Después vinieron otras practicadas por hermandades de vía sacra, muy abundantes en Granada, algunas de las cuales nos hemos referido en otras ocasiones y que no tenían el carácter de órdenes terceras. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Estas órdenes terceras tienen su origen en el año 1212 en el que San Francisco de Asís comenzó a integrar a seglares en la orden franciscana sin que tuvieran la obligación de renunciar a su estado seglar. En siglos posteriores fueron creándose en otras órdenes religiosas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La expansión de la Orden Tercera de San Francisco en Europa se incrementa con la aprobación de una revisión de sus reglas por el Papa Nicolás IV en 1289.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-wNd-smX_aQY/VnvYp9-MGSI/AAAAAAAAD2E/asCyjhd85Ok/s1600/Francisco_de_Zurbar%25C3%25A1n_039.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-wNd-smX_aQY/VnvYp9-MGSI/AAAAAAAAD2E/asCyjhd85Ok/s640/Francisco_de_Zurbar%25C3%25A1n_039.jpg" width="352" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: x-large;">La Hermandad de Penitencia de la Orden Tercera, tenía su sede en el convento de franciscanos observantes "Casa Grande", que estaba situado en lo que hasta hace pocas décadas era la Capitanía General y hoy sede del Madoc, cuyo claustro mayor abre sus puertas a la plaza de las Descalzas. La iglesia de San Francisco de dicho convento se situaba, aproximadamente, en la zona que hoy ocupa la placeta del Padre Suárez o de los Tiros.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Nada más conquistarse Granada, en aquel lugar de la judería se levantó lo que fue la primera catedral y sede del primer arzobispo fray Hernando de Talavera. Poco después, por deseo de la Reina Católica y mediante bula apostólica del Papa León X, la catedral pasó a edificio de la mezquita mayor de la ciudad (donde se levantó en el siglo XVIII la iglesia del Sagrario de la Catedral).</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">El lugar de la primitiva catedral, en el Realejo, fue ocupado en 1507 por los franciscanos observantes, erigiendo allí su convento (Casa Grande) y en el mismo se fundó la Orden Tercera y su hermandad de penitencia.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Muy ligadas las vías sacras al franciscanismo, aunque muchas otras órdenes terceras las practicaban, ésta del convento de San Francisco "Casa Grande", parece que fue la que desde más antiguo se fundó en Granada.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-YOz18YN120E/Vo1oKzXuVmI/AAAAAAAAEEg/nnYBB1Tf8m8/s1600/Marzo%2B2008%2BIMG_6488%2B%25281%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://4.bp.blogspot.com/-YOz18YN120E/Vo1oKzXuVmI/AAAAAAAAEEg/nnYBB1Tf8m8/s640/Marzo%2B2008%2BIMG_6488%2B%25281%2529.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ex-convento de San Francisco, plaza donde estuvo la iglesia y capilla de la Vera Cruz.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">Esta de la Venerable Orden Tercera de San Francisco parece que comenzó a practicar la vía sacra al Sacromonte en 1633, creando una hermandad de vía sacra formada por trece hermanos, en recuerdo de Jesucristo y sus doce apóstoles, por los que el pueblo la llamaba la <i>Hermandad de los Trece</i>. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Ya en 1635 se conoce por Enríquez de Jorquera que el día 7 de mayo de ese año la hermandad fue de sangre en procesión de rogativa por la sequía desde su sede del Convento de San Francisco "Casa Grande" con mucha cera y actos de penitencia, llevando por guía la imagen de San Francisco y un Santísimo Cristo, regresando a su templo a las doce de la noche.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">También, el día 10 de abril de 1640, que era Martes de Pascua, realizó una procesión de desagravios por el famoso libelo difamatorio contra la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Partió de San Francisco para ir a la Catedral y seguir hasta el Triunfo, siendo esta congregación una de las que más se distinguieron en actos de desagravio a la Virgen.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Fundada de hecho esta hermandad de la Vía Sacra de los Trece, parece que no se formalizaron sus reglas con la aprobación eclesiástica hasta 1644. Y se establecía sacar la vía sacra todos los viernes por la noche, incluido el Viernes Santo, en que Granada se plagaba de procesiones de este carácter, además de las penitenciales de ese día.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Esta hermandad elige la subida al Sacromonte, en el paraje denominado Valle de Valparaiso, extramuros de la ciudad, de idílico paisaje, donde se conjugan de forma singular, con el serpenteante río Darro a los pies, el laberinto de calles moriscas del barrio del Albaicín y el troglodita caserío del Sacromonte, enfrentado a los universales palacios nazaritas de la Alhambra y, todo ello, coronado por la lejana inmensidad del níveo manto de la gran mole de Sierra Nevada.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;">Se buscaba el silencio meditativo necesario para la concentración de los hermanos </span><span style="font-size: x-large;">en el drama de la Pasión de Jesucristo, a través de </span><span style="font-size: x-large;">aq</span><span style="font-size: x-large;">uella <i>Calle de la Amargura</i>, que conjugaba en aquel marco bucólico granadino los dos principales símbolos de las culturas y religiones, que fueron y son la espina dorsal de nuestra Granada Eterna: la Alhambra y el Sacromonte. Todo ese paisaje encajaba perfectamente en el recuerdo de aquel camino de subida al Gólgota, regado por el sudor y la sangre del Salvador, en una Granada que se predicaba como la <i>Nueva Jerusalén</i>.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">No fueron los hermanos de la Orden Tercera, sin embargo, los primeros en llegar con sus prácticas penitenciales a Sacromonte, la Duquesa de Sessa creó y amparó una comisión para impulsar estaciones de penitencia a Sacromonte, de hecho, algunas hermandades de penitencia, como la de Jesús Nazareno del convento de mínimos de la Victoria, después de su salida penitencial del Miércoles Santo por la ciudad, realizaba en el último tercio del siglo XVII, otra procesión de Vía Sacra con sus titulares el Jueves Santo por la tarde. También la Hermandad de Vía Sacra de San Francisco de Paula del mismo convento, acostumbraba a realizarla todos los domingos </span><span style="font-size: large;">(1)</span><span style="font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Otras hermandades, como la de la Virgen de la Aurora de San Gregorio, también andaban esta vía sacra sacromontana, que en algunos casos no estuvo exenta de conflictos con la <i>Hermandad de los Trece</i> de terceros franciscanos. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Capilla e imágenes de la Orden Tercera</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">En la gran iglesia del convento de San Francisco, la Venerable Orden Tercera poseía una capilla propia dedicada a su patrona, la Stma. Virgen de la Paz o, al menos, residía en su capilla. Dicha capilla se situaba entre la torre de la iglesia y la capilla de la Santa Vera Cruz, que constituía toda una iglesia dentro de la de San Francisco, con entrada independiente.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Sabemos que en 1751 se le estaba realizando un nuevo retablo con camarín a la Virgen de la Paz, en el que empleaba cuatro horas al día, y desde el mes de marzo al de agosto de ese año, el escultor y retablista Blas Moreno Pizarro, en cumplimiento de una penitencia exigida por la bula apostólica para otorgarle dispensa matrimonial por parentezco de segundo y tercer grado con su futura esposa Isabel Follentes. Por el trabajo en dicho retablo no habría de cobrar estipendio alguno.</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-XoSonKfUp2o/Vnw2D6t6XtI/AAAAAAAAD3I/dmQ3J-9QUnw/s1600/Plano%2Bde%2BSan%2BFrancisco%2B001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-XoSonKfUp2o/Vnw2D6t6XtI/AAAAAAAAD3I/dmQ3J-9QUnw/s640/Plano%2Bde%2BSan%2BFrancisco%2B001.jpg" width="632" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Plano del convento de San Francisco y de su desaparecida iglesia</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;">El escudo de la Venerable Orden Tercera de Penitencia de San Francisco consistía en la representación de la cruz con los estigmas de la Pasión, que padeció el propio Santo y, bajo ella, cruzados los brazos de Cristo y de San Francisco, las palmas de las manos llagadas de ambos; las Cinco Llagas y la corona de espinas y los clavos de la Crucifixión.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-uuXdVPF2-Bs/Vnww35BBigI/AAAAAAAAD24/_LJqV5lEfjE/s1600/untitled.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-uuXdVPF2-Bs/Vnww35BBigI/AAAAAAAAD24/_LJqV5lEfjE/s400/untitled.png" width="300" /></a><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La hermandad, como se ha dicho, daba culto en su capilla a la imagen de Nuestra Señora de la Paz, obra atribuida a Diego de Mora, que hoy se encuentra en el convento de clarisas del Santo Ángel (ver nota al pie); allí llegó, tras la exclaustración del convento de San Francisco "Casa Grande", pues por un inventario realizado los días 1 y 4 de septiembre de 1835, sabemos, que entre otras imágenes, estaban en un altar de la iglesia del convento de franciscanos observantes, las imágenes de Ntra. Sra. de la Paz y la de San Francisco con la impresión de las llagas, y también, un Ecce Homo, como imágenes de la capilla de la Orden Tercera </span><span style="font-size: large;">(2)</span><span style="font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-wT6Mu_ieP34/Vou_ftRfbmI/AAAAAAAAEEE/XvzpTjqAt1o/s1600/nTRA.Sra.%2Bde%2Bla%2BPaz%2BSanto%2B%25C3%2581ngel%2Bprocedente%2Bde%2BSan%2BFrancisco%2B%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="350" src="https://3.bp.blogspot.com/-wT6Mu_ieP34/Vou_ftRfbmI/AAAAAAAAEEE/XvzpTjqAt1o/s400/nTRA.Sra.%2Bde%2Bla%2BPaz%2BSanto%2B%25C3%2581ngel%2Bprocedente%2Bde%2BSan%2BFrancisco%2B%25282%2529.jpg" width="400" /></a><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">La Virgen de la Paz, es una imagen sedente de talla completa y tamaño natural, aunque se la vestía, y con el Niño en brazos. Presidía la capilla en su camarín, y en altares independientes, el Ecce Homo y San Francisco, imagen objeto del principal culto de la hermandad.</span><br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">Probablemente, no fue la primera de esa advocación que hubo en la capilla de la Orden Tercera, pues el autor al que se atribuye (Diego de Mora) la realizaría en el primer cuarto del siglo XVII o principios del XVIII. Puede que antes existiera otra imagen de esta advocación y que se sustituyera por esta atribuida a Diego de Mora.</span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">Con la invasión francesa se ocupó y demolió la iglesia del convento franciscano, pasando, seguramente, a la parroquia o a otros conventos femeninos, muchas de la imágenes de la misma; quizás, también, a casas particulares de devotos o hermanos de las cofradías. Finalizada la invasión se volvió a reconstruir la iglesia de San Francisco y el altar mayor, cuyo antiguo retablo realizara Bernabé de Gaviria y que se perdió con dicha invasión, fue sustituido por un tabernáculo. En dicho altar mayor se pusieron las imágenes de la Virgen de la Paz y de la impresión de las llagas de San Francisco, que estaban en la capilla de la orden tercera que se había destruido.</span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">El San Francisco con las llagas, bien pudiera ser el que se encuentra en el altar mayor del convento de clarisas de la Encarnación, que puede ser de Diego de Mora.</span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-7V4_4t0yWqk/Vo1mFwf9BJI/AAAAAAAAEEU/c88tVTsdq80/s1600/San%2BFrancisco%2B%2528%2BJos%25C3%25A9%2Bde%2BMora%2529%2BIMG_7461.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-7V4_4t0yWqk/Vo1mFwf9BJI/AAAAAAAAEEU/c88tVTsdq80/s640/San%2BFrancisco%2B%2528%2BJos%25C3%25A9%2Bde%2BMora%2529%2BIMG_7461.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">San Francisco del convento de la Encarnación</span></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">El Ecce Homo, probablemente de Diego de Mora, según Ceán Bermúdez, que estaba en un altar de la capilla, aún se encontraba en la iglesia en 1835, según un inventario de la desamortización del convento. Esta imagen pasó a la iglesia de San Gregorio Magno y de allí a la del Salvador, donde puede que se perdiera en el incendio de ésta en 1936 </span><span style="font-size: large;">(3)</span><span style="font-size: x-large;">. </span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>La Vía Sacra del Sacromonte</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;">En 1636, la hermandad va a construir la ermita del Santo Sepulcro, final y última estación de la vía sacra -en otras fuentes se dice que se construyó a mediados del siglo-. La ermita se levantó al pie de las Siete Cuestas que conducen a la Abadía del Sacromonte, erigida </span><span style="font-size: x-large;">a principios del siglo por el arzobispo D. Pedro de Castro y Quiñones, </span><span style="font-size: x-large;">para venerar las Santas reliquias de San Cecilio, San Tesifón y otros mártires de la persecución romana </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Dicha vía sacra no partía de la capilla del convento de San Francisco, sede de la orden tercera, sino de la iglesia parroquial de los Santos Pedro y Pablo, en la Carrera del Darro, quizás por ser la parroquia que más cercanía presentaba del lugar donde la vía sacra de había de realizar, es decir, por el Camino del Monte hasta la ermita del Santo Sepulcro del Sacromonte.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">Pronto la hermandad materializa las 14 estaciones, levantando en ellas cruces y capillas permanentes a lo largo del itinerario, desde la iglesia de San Pedro hasta la ermita del Santo Sepulcro del Sacromonte, templo que, asimismo, es costeado por la <i>Hermandad de los Trece</i> y devotos de la vía sacra sacromontana.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">Decimos que muchas de ellas fueron costeadas por devotos, como el Marqués de Estepa, que tenía un carmen frente a la ermita del Santo Sepulcro del Sacromonte; el abad del Sacromonte, D. Pedro de Ávila o el canónigo, D. Francisco Barahona o el mercader genovés afincado en Granada, Rolando u Orlando de Levanto...etc. </span><span style="font-size: large;">(4)</span><span style="font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-zO4N-2TsBhQ/VnwqxsPO1aI/AAAAAAAAD2g/iehNEmJ8KB0/s1600/San%2BPedro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="420" src="https://3.bp.blogspot.com/-zO4N-2TsBhQ/VnwqxsPO1aI/AAAAAAAAD2g/iehNEmJ8KB0/s640/San%2BPedro.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">San Pedro y San Pablo, inicio de la Vía Sacra de los Trece</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-large;">Las estaciones con sus cruces y capillas permanentes se levantaron </span><span style="font-size: x-large;">en el año 1633 y llevaban en la peana de</span><span style="font-size: x-large;"> las cruces </span><span style="font-size: x-large;">el nombre de sus patrocinadores. Algunas, aunque pocas,</span><span style="font-size: x-large;"> han llegado hasta nuestros días. La primera cruz, que era de madera, se puso en la Casa del Chapiz, en la cuesta de su nombre: comienza, como relata Henríquez de Jorquera, "... junto a las principales casas del Chapiz y </span><span style="font-size: x-large;">acaba en el monte Calvario y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, que están fundados </span><span style="font-size: x-large;">al principio y subida de la cuesta del dicho Sacro Monte Ilipulitano, obra de grande </span><span style="font-size: x-large;">admiración e igual costa, hecha por la devoción y limosna de los hermanos terceros, que </span><span style="font-size: x-large;">frecuentaban esta vía sacra todos los viernes del año por la noche. Son muchas las cruces </span><span style="font-size: x-large;">y todas de piedra repartidas a corta distancia, donde se meditan los pasos de la Pasión. </span><span style="font-size: x-large;">Muchas de ellas son puestas a costa de particulares devotos que ofrecieron sus limosnas para </span><span style="font-size: x-large;">tan grande obra, cuyos nombres se leen en los pedestales de dichas cruces... ”.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-bcRJPrJWG8A/VnwpeR3HpYI/AAAAAAAAD2U/ZEVoTDa5kkE/s1600/V%25C3%25ADa%2BSacar%2BSacromonte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="475" src="https://1.bp.blogspot.com/-bcRJPrJWG8A/VnwpeR3HpYI/AAAAAAAAD2U/ZEVoTDa5kkE/s640/V%25C3%25ADa%2BSacar%2BSacromonte.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Cruz de la Vía Sacra de los Trece</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-8oNZXtNoj6c/Vnwsm_1HNiI/AAAAAAAAD2s/OCcx3u7i5Ss/s1600/ermita%2Bsanto%2Bsepulcro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="426" src="https://2.bp.blogspot.com/-8oNZXtNoj6c/Vnwsm_1HNiI/AAAAAAAAD2s/OCcx3u7i5Ss/s640/ermita%2Bsanto%2Bsepulcro.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ermita del Santo Sepulcro del Sacromonte, donde finalizaba la Vía Sacra</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Después de realizar un acto de contrición, rezando el <i>yo pecador</i>, s</span><span style="font-size: x-large;">alía de San Pedro la <i>Hermandad de los Trece</i> por la tarde, a la hora de las oraciones, acompañada de mucha gente a realizar las estaciones, llevando una cruz alta, con un crucifijo en ella y con dos faroles a los lados para alumbrarla y otros tres faroles para dar luz a la comitiva. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Al llegar a donde estaba la imagen de Nuestra Señora, que estaba antes de comenzar las estaciones, se hacía una primera parada o estación por los que estaban en pecado mortal, alabando la Pureza Original de María. Otra segunda parada o estación se hacía para pedir por las Ánimas del Purgatorio y otra, la tercera, por las intenciones de la Iglesia Católica.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Después, en el Peso de la Harina, se comenzaba la primera de las catorce estaciones del Vía Crucis. En cada una se rezaban seis padrenuestros, seis avemarías y seis glorias, ganándose por cada estación treinta días de indulgencia plenaria y se sacaban dos almas del purgatorio.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Al llegar a cada cruz de las estaciones se arrodillaban se decían las oraciones y se predicaba el significado de cada una de ellas. </span><span style="font-size: x-large;">Parece que los hermanos hacían diversos actos de penitencia, como la flagelación o portando pesadas cruces a imitación de los padecimientos del Salvador en su Pasión.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">Tras la primera estación de la Vía Sacra, que estaba en la Cuesta del Chapiz, había una capilla que se dedicó a Ntra. Sra. de las Angustias en la Puerta de Osario o Peso de la Harina, edificio de la capilla, que muy reformado, aún existe en la actualidad. Por este lugar se entraba al Camino del Monte o Sacromonte, a lo largo del cual estaban el resto de cruces y capillas, para terminar en la cruz aún existente, que se encargó por la Venerable Orden Tercera en 1636 al escultor Alonso de Mena, en memoria de los cristianos martirizados por el Emperador Diocleciano. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-LMJ-ERyuT50/Vo4wDR-bo1I/AAAAAAAAEEw/zxeqlqvygbo/s1600/1171622_1182577985091117_645631825_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-LMJ-ERyuT50/Vo4wDR-bo1I/AAAAAAAAEEw/zxeqlqvygbo/s640/1171622_1182577985091117_645631825_n.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ermita del Santo Sepulcro del Sacromonte y última cruz de Alonso de Mena</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">En el pedestal de dicha cruz de Mena figura la leyenda de que la realizó la Orden Tercera de Ntro. Padre San Francisco; que realizando la vís sacra se sacaban trece almas del Purgatorio y se ganaban 30 días de indulgencias.</span><br />
<br />
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-M6GtjEe-40E/V3eAx5zUHDI/AAAAAAAAF2k/sQ55mL_d6nUAHzpchQb6MMMLuyUCVxbZwCLcB/s1600/sACROMONTE.%2BPedestal%2Bdel%2BCrito%2Bde%2BAlonso%2Bde%2BMena%2BEsta%2Bobra%2Bla%2Bhizo%2B%25C3%25B1a%2BO.%2BTercera%2Bde%2BSan%2BFrancisco.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><span style="font-size: x-large;"></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-odyBa_qwP3o/V3eApCDbBYI/AAAAAAAAF2g/4bF_84ABqXsSvOvKhhpagiV4tvwKs_MdQCLcB/s1600/sACROMONTE.%2BPedestal%2Bdel%2BCrito%2Bde%2BAlonso%2Bde%2BMena%2BEsta%2Bobra%2Bla%2Bhizo%2B%25C3%25B1a%2BO.%2BTercera%2Bde%2BNtro%2BP.%2BSan%2BFrancisco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-odyBa_qwP3o/V3eApCDbBYI/AAAAAAAAF2g/4bF_84ABqXsSvOvKhhpagiV4tvwKs_MdQCLcB/s400/sACROMONTE.%2BPedestal%2Bdel%2BCrito%2Bde%2BAlonso%2Bde%2BMena%2BEsta%2Bobra%2Bla%2Bhizo%2B%25C3%25B1a%2BO.%2BTercera%2Bde%2BNtro%2BP.%2BSan%2BFrancisco.jpg" width="290" /></a></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;">Esta última cruz estaba y está delante de la ermita del Santo Sepulcro, donde finalizaba la vía sacra, pero continuaban diversos actos del ejercicio, subiendo, ya muy tarde, hasta las Santas Cuevas y abadía del Sacromonte Ilipulitano, rezando por la cuesta tres salves a la Virgen y una estación al Santísimo Sacramento; llegados a los Santo Hornos donde pereció San Cecilio, se arrodillaban todos rezando alabanzas al Santo, a los mártires y a la Virgen con un padrenuestro y la invocación a Jesús tres veces con los que se ganaban indulgencias.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-M6GtjEe-40E/V3eAx5zUHDI/AAAAAAAAF2k/t07xs2THj2wkMUEFoA5uUTOTHpVN2OcFQCKgB/s1600/sACROMONTE.%2BPedestal%2Bdel%2BCrito%2Bde%2BAlonso%2Bde%2BMena%2BEsta%2Bobra%2Bla%2Bhizo%2B%25C3%25B1a%2BO.%2BTercera%2Bde%2BSan%2BFrancisco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-M6GtjEe-40E/V3eAx5zUHDI/AAAAAAAAF2k/t07xs2THj2wkMUEFoA5uUTOTHpVN2OcFQCKgB/s400/sACROMONTE.%2BPedestal%2Bdel%2BCrito%2Bde%2BAlonso%2Bde%2BMena%2BEsta%2Bobra%2Bla%2Bhizo%2B%25C3%25B1a%2BO.%2BTercera%2Bde%2BSan%2BFrancisco.jpg" width="296" /></a></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Los que querían, dado lo intempestivo de la hora, entraban en la iglesia de la Abadía, para adorar al Santísimo y escuchar un sermón por un canónigo del Sacromonte. Después se hacía disciplina o flagelación y otros ejercicios, como el de la oración al Santo Sudario por los difuntos a los que se quisiere aplicar y por lo que se sacaba un alma del Purgatorio, en virtud de la Bula que el Papa Clemente VIII concedió a la Duquesa de Saboya. Finalizados estos actos se salía del templo y por el camino de regreso se rezaban la Corona Dolorosa y los Gozos de la Virgen </span><span style="font-size: large;">(5)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">La vía sacra se unía al culto externo de gremios y cofradías, que desde hacía más de tres décadas, cuando se descubrieron en 1595 las sagradas reliquias del Sacromonte (restos de San Cecilio y San Tesifón y los libros plúmbeos) en las Santas Cuevas, se había iniciado en aquellos parajes. Dichos gremios y cofradías irán levantando cruces y columnas por la falda del Monte Sacro, que estaba cuajado de ellas, pero apenas si quedan hoy unas cuantas, como la de los soldados de la Alhambra, los tejedores de sedas, de los ganapanes o palanquines, la de los franciscanos o la columna de la Inmaculada; se dice, que más de un millar de cruces se construyeron en aquellas laderas. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-OWE9mEUNZV4/VorQSxAYKUI/AAAAAAAAED0/u-NYaGCPDf4/s1600/ERMITA%2BSANTO%2BSEPULCRO%2BSACROMONTE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="472" src="https://1.bp.blogspot.com/-OWE9mEUNZV4/VorQSxAYKUI/AAAAAAAAED0/u-NYaGCPDf4/s640/ERMITA%2BSANTO%2BSEPULCRO%2BSACROMONTE.jpg" width="640" /></a><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Personas ilustres y con halo de santidad, como Luis de Paz y Medrano, (1604-1667), era tercero franciscano, que acudía casi diariamente y todos los viernes del año a andar las estaciones a la ermita del Santo Sepulcro del Sacromonte. </span><span style="font-size: x-large;">Salía de su casa para este ejercicio a horas de menor concurrencia de gente con hábito nazareno y con una pesada cruz pesadísima al hombro, los pies descalzos y piernas descubiertas, a imitación de Cristo. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Un día desapacible, al llegar a la ermita, se decía, que </span><span style="font-size: x-large;">descansando fatigado en su humilladero vio a otro Nazareno con la cruz al hombro y con un resplandor que salía de su cuerpo; se arrodilló ante dicho Nazareno,</span><span style="font-size: x-large;"> que le dijo a don Luis: </span><span style="font-size: x-large;"><i>toma aliento que yo llevo por ti esta cruz y por todos los pecados de los hombre</i>s </span><span style="font-size: large;">(6)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">También, se hizo hermano de la llamada Cofradía de los Humildes de la iglesia de la Magdalena, formada por ganapanes o cargadores (era la cofradía de la Candelaria o Purificación). Organizó una procesión de niños con banderolas que lo llevó hasta Ntra. Sra. del Triunfo.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La hermandad de la Venerable Orden Tercera, no sólo realizaba los ejercicios de la Vía Sacra todos los viernes del año y, también, los miércoles de Cuaresma, sino otras manifestaciones. Así, Henríquez de Jorquera nos dice en sus <i>Anales </i>que en mayo de 1635 realizó una procesión de sangre (disciplinándose) y en rogativa por la pertinaz sequía para lo que obtuvo licencia del Provisor. En ella se llevó procesionalmente y (...) con grandísima deboción y con mucha cera: llevaron por guía al bienaventurado San francisco y un Santísimo Christo. Bolvió la procesión cerca de las doce hedificando mucho a la jente en actos de penitencia". Estas imágenes que llevó en procesión serían las que </span><span style="font-size: x-large;">la venerable orden</span><span style="font-size: x-large;"> daba culto en su capilla.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Uj_mJwrmkOg/Vo4x6Pni3aI/AAAAAAAAEE8/orOuQlG6NdA/s1600/v%25C3%258DA%2BSACRA%2BDEL%2BSACROMONTE%2BHOY%2BEN%2BEMASAGRA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="428" src="https://1.bp.blogspot.com/-Uj_mJwrmkOg/Vo4x6Pni3aI/AAAAAAAAEE8/orOuQlG6NdA/s640/v%25C3%258DA%2BSACRA%2BDEL%2BSACROMONTE%2BHOY%2BEN%2BEMASAGRA.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Restos de pedestales de Vía Sacra, según Francisco Alfonso Fernández</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Otra fiesta de desagravios a la Virgen re realizó en el convento </span><span style="font-size: x-large;">en diciembre de 1638, </span><span style="font-size: x-large;">con la ayuda de los hermanos de la Orden Tercera. El motivo fue la afrenta del protestante Príncipe Enrique de Nassau. Ese año las imágenes más devotas de la Virgen en Granada fueron desagraviadas con procesiones y festejos. </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Dos años después, en 1640, la Venerable Orden Tercera, realizó una gran procesión el día 10 de abril de desagravios por el libelo contra la Inmaculada Concepción de María que apareció el Viernes Santo en la esquina del Palacio del Cabildo de la ciudad (Madraza). Fue la procesión hasta la Catedral y después al Triunfo, regresando de noche, cuando, por el mismo motivo, salía la Virgen (seguramente, la del Socorro) del inmediato templo de Santa Escolástica. Diez días después, el viernes 20 de abril, acompañados de mucha gente, hicieron su vía sacra al Sacromonte, donde fueron recibidos por el abad y canónigos con mucha cera, sermón del canónigo Barahona ( que había costeado una de las cruces de la vía sacra) fuegos y luminarias. Esta vez la intención fue que se descubriera el autor del libelo difamatorio. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La ermita del Santo Sepulcro, fin de la vía sacra, contaba con un púlpito en el exterior desde donde se realizaban los sermones y rezos finales de las estaciones, que estaba junto a un pozo de agua llamado de la Samaritana. Probablemente los fieles bebieran de sus aguas por considerarlas con propiedades curativas como ocurría en muchos santuarios.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-G92j1xcQcSI/Vo5PBIYZEwI/AAAAAAAAEFw/RZzBGrBMpqw/s1600/Cartela%2Bde%2B1673%2Bpozo%2Bde%2Bla%2BSamaritana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="380" src="https://3.bp.blogspot.com/-G92j1xcQcSI/Vo5PBIYZEwI/AAAAAAAAEFw/RZzBGrBMpqw/s640/Cartela%2Bde%2B1673%2Bpozo%2Bde%2Bla%2BSamaritana.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Lápida del Pozo de la Samaritana de 1673. Costeado por Miguel de Paredes, definidor de la Orden Tercera</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La Venerable Orden Tercera poseía rentas importantes que recababa por distintos conductos, especialmente de censos a su favor impuestos por devotos de elevado poder económico, para que se dijeran misas a los difuntos y sus familiares. Uno de ellos fue el que impuso don Diego Álvarez el 8 de abril de 1679 de 500 ducados sobre el Molino Alto de Güevéjar y otras fincas. De un pleito que se suscitó sobre este censo se deduce que la capilla de la Virgen de la Paz, tenía un sacristía, donde se reunía en capitulo la hermandad. Este pleito duró hasta 1730 </span><span style="font-size: large;">(7)</span><span style="font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-gZ4wNBesla4/Vo4ynAuH3dI/AAAAAAAAEFE/1jucSU3e-7w/s1600/IMG_7707.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="430" src="https://1.bp.blogspot.com/-gZ4wNBesla4/Vo4ynAuH3dI/AAAAAAAAEFE/1jucSU3e-7w/s640/IMG_7707.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Última cruz de Alonso de Mena</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-large;">Para anotar las procesiones que la Hermandad de los Trece Hermanos de la orden tercera hacía a la vía sacra, tenía un libro en pergamino titulado "visitas del Santo Sepulcro del monte Balparaiso" del año 1649. De él se deducía que </span><span style="font-size: x-large;">la hermandad tenía un hermano al cuidado de la ermita al que el ministro y proministro de la orden tercera le hacía entrega de los bienes de la ermita y rendía cuentas de limosnas. </span><span style="font-size: x-large;">En él estaba anotó que el día 5 de mayo de 1701 ( había otra anotación de 8 de junio de 1704), la existencia de un cuadro de Jesús Nazareno en una de las capillas del itinerario de ladrillo con reja, entre la 7ª y 8ª estación, que aún hoy existe, frente al Carmen de las Niñas </span><span style="font-size: large;">(8)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Como hemos apuntado, la concurrencia de varias hermandades en la vía sacra del Sacromonte, llevó a lo largo de su existencia algunos conflictos con la Orden Tercera y su hermandad, como el que se suscitó en 1693 con la hermandad de San Francisco de Paula del convento de la Victoria. Juan Gómez del Álamo, hermano mayor de la de San Francisco de Paula y Andrés Gutiérrez Monturque hermano mayor de la <i>Hermandad de los Trece</i>, tuvieron un altercado un domingo en el que ambas hermandades subieron a realizar el ejercicio; los de la orden tercera ordenaron a los de San Francisco de Paula que se detuvieran y dejaran pasar a los terceros, porque de ellos era la vía sacra y las ermita y tenían preferencia, aunque iban con retraso de cuatro estaciones y que se fueran si no les convenía a realizar la vía sacra de San Lázaro o la de San Antón. Más adelante ordenó al ermitaño que cerrara la ermita y se plantó delante de ellas dándoles voces e improperios.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Los de San Francisco de Paula alegaban que su vía sacra era los domingos y que los terceros la realizaban los viernes y, por lo tanto, no se esperaban que la hicieran ese domingo. No se sabe cual fue la resolución de este pleito, aunque después de presentar la hermandad de los terceros las escrituras de propiedad de la vía sacra y de la ermita del Santo Sepulcro, es posible que se fallara a favor de esta hermandad de los terceros.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">De la escritura de propiedad se deduce que el 24 de agosto de 1650 se le dio licencia por el arzobispado para hacer dos capillas y una casa al ermitaño por necesidad de ampliarla dada las obras de arte que tenía y la mucha gente que concurría. Se especifica el nombre de los trece hermanos terceros que componían la hermandad en 1650: Juan Gómez, Antón García, Alonso Morales, Juan Puerta, Jacinto Lozano de Arce, Pedro Coloma, Salvador de Espinosa, Juan Jacinto, Pedro Mathías, Álvaro de Villareal, Juan de Rivera, Juan Durán y Bartolomé Hernández </span><span style="font-size: large;">(9)</span><span style="font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Se sabe que solía la Orden Tercera participar en la procesión del Corpus Christi, noticia de ello la tenemos en 1764, en el que participó con otras ordenes seglares y regulares </span><span style="font-size: large;">(10)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-EibDfDJy-ok/Vo4z0PmXq1I/AAAAAAAAEFQ/h4vfu5fPX34/s1600/62773206.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-EibDfDJy-ok/Vo4z0PmXq1I/AAAAAAAAEFQ/h4vfu5fPX34/s640/62773206.jpg" width="430" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cruz de los Soldados de la Alhambra</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-large;">Como orden seglar también participaban de ella mujeres. Precisamente una de las últimas noticias que tengo de esta orden tercera se refiere a ellas a finales del siglo XVIII; el 25 de mayo de 1797, desde la Ascensión del Señor a la Pascua del Espíritu Santo, la venerable orden realiza en la iglesia de San Francisco, probablemente en su capilla, realiza unos ejercicios espirituales, sólo para mujeres. Todos los días que se realizaron, desde las 5 de la tarde a las 6:30, se exponía el Santísimo y para mayor intimidad se cerraba la iglesia, accediendo a ella por el claustro</span><span style="font-size: large;"> (11</span><span style="font-size: large;">)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Probablemente, a finales del siglo XVIII, ya no practicaría la vía sacra o lo haría de forma esporádica y en algunas épocas del año, como Cuaresma o Semana Santa.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">En 1808, España sufría la invasión napoleónica y un año después la ocupación de Granada por las tropas francesas era inminente. La Venerable Orden Tercera y la comunidad de San Francisco Casa Grande, realizan una rogativa conjunta al Arcángel San Miguel para implorar su mediación y patrocinio. Con dicho motivo, a partir del día 5 de febrero de 1809, a la temprana hora de las 3:30 de la tarde de cada día, se realizó una novena-misión al arcángel con lectores y predicadores y exposición del Santísimo Sacramento.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Y7vxR0tYyJo/Vo4_3heCWCI/AAAAAAAAEFg/Oe2XgD6xglY/s1600/Consuelo%2Bante%2Bla%2BCapilla%2Bde%2BJes%25C3%25BAs%2BNazareno%2Bde%2Bla%2BV%25C3%25ADa%2BSacra0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-Y7vxR0tYyJo/Vo4_3heCWCI/AAAAAAAAEFg/Oe2XgD6xglY/s640/Consuelo%2Bante%2Bla%2BCapilla%2Bde%2BJes%25C3%25BAs%2BNazareno%2Bde%2Bla%2BV%25C3%25ADa%2BSacra0004.jpg" width="388" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Detrás del Cristo del Consuelo de los Gitanos, la capilla de la Vía Sacra de Jesús Nazareno, aún existente</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Con dicho motivo, otras órdenes terceras, como la de San Antonio Abad, que también realizaba otra vía sacra: la del Pretorio al Santo Sepulcro de los Rebites, promovió cultos a sus titulares ( Jesús del Pretorio, Jesús Nazareno y la Soledad), </span><span style="font-size: x-large;">en la iglesia de San Antón,</span><span style="font-size: x-large;"> el domingo, día 9 de abril de aquel año. Por la tarde reintegró a sus respectivas ermitas, haciendo la vía sacra, las imágenes antes citadas </span><span style="font-size: large;">(12)</span><span style="font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La Venerable Orden Tercera desaparecería del convento de San Francisco "Casa Grande" tras la desamortización y exclaustración de los frailes en 1835, demoliéndose la iglesia de San Francisco, y con ella, su capilla. Pero la Orden Tercera, ya sin su <i>Hermandad de los Trece</i> pasaría al convento de franciscanas clarisas de Santa Isabel la Real en el Albaicín, donde la encontramos en noviembre de 1854 realizando una novena a San Francisco con procesión </span><span style="font-size: large;">(13)</span><span style="font-size: x-large;">. Ejercicio que repetía todos los domingos, con gran concurso de gente, procesión que a veces, como ocurrió el 15 de agosto de 1857, después de la función al Tránsito de Nuestra Señora, se sacó a San Francisco, a la Virgen, a Santa Clara, y en andas portadas por cuatro sacerdotes, al Santísimo Sacramento.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La pervivencia de la Venerable Orden Tercera de San Francisco, realizando cultos en Santa Isabel la Real, entre ellos a las Cinco Llagas, está constatada, al menos, hasta 1899 o 1901. Después aparece a principios del siglo XX, una Orden Tercera de San Francisco en las capuchinas de San Antón, que no sabemos si es que se trasladó a este convento o desaparecería, después de más de tres siglos de existencia. No parece verosímil, aunque es posible, que se trasladara a las capuchinas, cuando había otros conventos de la observancia franciscana </span><span style="font-size: large;">(14)</span><span style="font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">--------------------</span><br />
1. PADIAL BAILÓN, Antonio, <i>La Granada Eterna: Cofradía y Hermandad de Jesús Nazareno de la Victoria (tejedores de seda de Granada)</i>, http://apaibailon.blogspot.com.es/2014/02/cofradia-y-hermandad-de-jesus-nazareno.html.<br />
2. RODRIGO HERRERA, José Carlos, El convento de San Francisco Casa Grande y su patrimonio inmueble, revista Alonso Cano, nº 14, 2007.<br />
3. LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ, Juan Jesús, <i>Los conventos de la Merced y San Francisco Casa Grande de Granada...</i>, p. 147. GALLEGO Y BURÍN, Antonio, <i>José de Mora</i>, p. 210. Archivum. Ed. Facsímil, 1988. Universidad de Granada.<br />
4. HENRÍQUEZ DE JORQUERA, Francisco, <i>Anales de Granada,</i> tomo II, pág. 735. Ed. facsímil, Archivum, UGR, 1987.<br />
5. VAN DER HAMMEN Y LEÓN, Lorenzo, <i>Vía Sacra...principio fundación y antigüedad de la Venerable Orden Tercera de penitencia del Seráfico Padre San Francisco...</i>Imprenta Real, Francisco Sánchez. Granada 1656.<br />
6. FRAY ANTONIO DE JESUS, <i>Epytome... de la vida del Ilustre varón don Luis de Paz y Medrano, caballero de la orden de Calatrava...de Granada</i>, p. 33, 88, 93 y 149. Imprenta Francisco Gómez Garrido. Granada 1688.<br />
7. Archivo Histórico del Arzobispado de Granada, leg. 34 f, pieza 22.<br />
8. Ibídem, pieza 18.<br />
9. Ibídem, leg.29 f, pieza 33.<br />
10. B.O.P. de 6 de junio de 1840.<br />
11 . Mensajero Económico y Erudito de Granada de 25 de mayo de 1797.<br />
12. Diario de Granada de 4 de febrero y 9 de abril de 1809.<br />
13. Diarios Eco de Libertad de 19 de noviembre de 1854 y La Alhambra de 16 de mayo y 14 de agosto de 1857.<br />
14. Diario "El Defensor de Granada" de 20 de marzo de 1901.<br />
<br />
Nota: según Juan Jesús López-Guadalupe Muñoz en <i>Los conventos de la Merced y San Francisco Casa Grande de Granada....</i>, la Virgen de la Paz, que perteneció al convento de San Francisco, se encuentra actualmente en el monasterio de la Encarnación. Sin embargo, Gallego y Burín en su <i>Guía de Granada</i>, nos dice que es la del Santo Ángel Custodio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-22609325929735684412015-05-31T03:37:00.000-07:002015-05-31T06:36:58.210-07:00HERMANDAD DEL SANTO CRISTO DE LA FUENTE<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-FwneFsl91cI/VRmBAF2nu0I/AAAAAAAADCM/TOrIYP6cqdA/s1600/hermandad%2Bdel%2BCristo%2Bde%2Bla%2BFuente.%2BReglas%2B(14)%2B-%2Bcopia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-FwneFsl91cI/VRmBAF2nu0I/AAAAAAAADCM/TOrIYP6cqdA/s1600/hermandad%2Bdel%2BCristo%2Bde%2Bla%2BFuente.%2BReglas%2B(14)%2B-%2Bcopia.JPG" width="459" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Lámina del Cristo de la Fuente</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Antonio Padial Bailón</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">Pocas noticias se tienen de la hermandad granadina del Santo Cristo de la Fuente, apenas poco más de la constatación de su existencia, fundación y su régimen de su funcionamiento, proporcionado por las reglas o constituciones que encontré en el Archivo Diocesano del Arzobispado. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">Una hermandad albaicinera establecida en el corazón del Albaicín, en una capilla que, seguramente, ocupaba el centro de la Plaza Larga, cerca de la Puerta de las Pesas o Puerta Nueva </span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">(1);</span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"> una entrada al más antiguo recinto amurallado de la ciudad, que los musulmanes llamaban de Hizna Roman o Castillo Romano. Los hallazgos arqueológicos que se encontraron, de los que aún se conservan (el que se cree que pudo ser el foro de la ciudad o fortificación romana) en el interior del Carmen de Lopera, sugieren para muchos investigadores, que allí pudo estar la ciudad de Iliberis (ibérico-romana) y quizás el núcleo amurallado más antiguo o de los más antiguos de la ciudad. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://4.bp.blogspot.com/-YFE2iwwGB_U/VRpfdbY3IgI/AAAAAAAADCg/LIWgjbVfhJo/s1600/SAN%2BMIGUEL%2CSAN%2BLUIS%2C%2BRAUDA.%2BALBAIC%C3%8DN%2B(45).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="http://4.bp.blogspot.com/-YFE2iwwGB_U/VRpfdbY3IgI/AAAAAAAADCg/LIWgjbVfhJo/s1600/SAN%2BMIGUEL%2CSAN%2BLUIS%2C%2BRAUDA.%2BALBAIC%C3%8DN%2B(45).JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8000001907349px;">PLAZA LARGA DEL ALBAICÍN<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-size: x-large;">Allí, en la Plaza Larga, que entonces, como hoy, era un verdadero mercado callejero, donde se surtía de alimentos aquella parte del Albaicín, existió una cruz de las muchas callejeras que existían en la ciudad, que sería antecedente devocional en el lugar, antes de que se erigiera la capilla del Cristo de la Fuente. Dicha cruz la levantaron los propios vecinos, que la solían adornar el día de la Cruz de Mayo. Ya He</span><span style="font-size: x-large;">nríquez de Jorquera, nos informa de la existencia de la cruz de la Plaza Larga a principios de los años cuarenta del siglo XVII. </span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Dicha cruz, que pudiera haber sido de madera, hacia mediados del siglo XVII aparecía sustituida por otra de piedra sobre una granada con pedestal. Anteriormente, nos dice el Padre De la Chica, hubo una fuente </span><span style="font-size: x-large;">en el centro de la plaza</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;">con dos caños edificada por el cabildo municipal para abastecimiento de los vecinos, que se había secado en 1694. La fuente fue trasladada por petición al cabildo por parte de los Agustinos Descalzos, cuyo convento estaba frente a las </span><i style="font-size: xx-large;">Tomasas,</i><span style="font-size: x-large;"> para colocarla en su compás de su monasterio. </span><br />
<br /></div>
<div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;">La retirada de la fuente molestó sumamente a los vecinos, que construyeron otra más abundante y también mandaron realizar la imagen de un Cristo Crucificado para colocarla en el sitio, con una techumbre de protección y se comenzó a dar culto. Por lo tanto, la advocación del Cristo se tomó de esta circunstancia.</span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;">Pasados unos años, ya a principios del siglo XVIII, construyeron un pequeño templo o ermita para darle culto a la imagen. Probablemente, la ermita sería de estas típicas de templete de carácter neoclásico, que fue el arte que empieza a tener auge en España con la llegada de los borbones. </span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;">La imagen, me da la impresión, que era tallada en piedra, porque el Padre La Chica nos dice "(...) <i>comenzando desde entonces a celebrarse missa, y a premiar el Señor aquella <b>piedra cristiana</b>, obrando por sus devotos muchas maravillas"</i> </span><span style="font-size: large;">(2)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-w_TUfEtDYLw/VWhIpln-3II/AAAAAAAADJU/tk6g7TJF_mI/s1600/hermandad%2Bdel%2BCristo%2Bde%2Bla%2BFuente.%2BReglas%2B%252814%2529%2B-%2Bcopia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-w_TUfEtDYLw/VWhIpln-3II/AAAAAAAADJU/tk6g7TJF_mI/s640/hermandad%2Bdel%2BCristo%2Bde%2Bla%2BFuente.%2BReglas%2B%252814%2529%2B-%2Bcopia.JPG" width="344" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;">La vitola que presentamos en este trabajo es la que abre el libro de reglas de la hermandad y, si la misma guardó semejanza con la realidad, se trataba de un Crucificado con cuatro clavos y con bastante frontalidad, con la cabeza centrada y caída en el pecho y amplio perizoma. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Al contemplar la pintura del Cristo de la Fuente, se me vino a le mente la imagen del Cristo del Consuelo de la Abadía del Sacromonte, de José Risueño Alconchel, con el que presenta algunos paralelismos en las características que antes he expresado, a las que he de añadir: que ambas imágenes, pictórica y de escultura, son de la misma época. El Cristo de la Fuente se realizó poco después de 1695 al igual que el Cristo del Consuelo.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Con ello me planteo algunas incógnitas: ¿ tomaría Risueño como modelo esta imagen del Cristo de la Fuente para su Crucificado del Consuelo? ¿Sería Risueño el autor de la pintura de las reglas? ¿ Realizaría Risueño la imagen del Cristo de la Fuente? Sabemos que este escultor trabajó no sólo la madera sino también la piedra o el mármol, como la Virgen de las Angustias de la fachada del Palacio Arzobispal, que da a la plaza de Bibrambla.</span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-yC7T82h3DxM/VWhEnq9KV1I/AAAAAAAADJI/n2Fc_oWZWKI/s1600/IMG_6763.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-yC7T82h3DxM/VWhEnq9KV1I/AAAAAAAADJI/n2Fc_oWZWKI/s640/IMG_6763.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8000001907349px;">Cristo del Consuelo de los Gitanos. José Risueño Alconchel 1695-1698.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;">Aunque, cuando se construye la imagen se conforma una hermandad de hecho para darle culto, ésta no hace constituciones hasta 1736. La hermandad de hecho venía celebrando cabildos para su gobierno, que se consentían por el Capellán Real y visitador de las parroquias y hermandades, don Manuel Fernando de Carrión Pimentel, constituciones que se mandan al fiscal del arzobispado para que informe.</span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;">Quizá aquella situación de una hermandad sin reglas tantos años fuese insostenible, pues en la tramitación de aquéllas se manifestaba : <i>"(...) decimos que la dicha hermandad ha estado sirviendo cultos al Stmo. Cristo de tiempo inmemorial a esta parte sin constituciones para que su gobierno (...)"</i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i> </i></span><span style="font-size: x-large;"> y en ese año de 1736, siendo hermano mayor Pedro del Castillo y mayordomo Felipe de la Peña, la hermandad presenta a la aprobación eclesiástica sus reglas, que son aprobadas el día 9 de junio de ese año por el provisor don Alonso Diego de Guzmán y Bolaños (3).</span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;">Como vemos, en esa época no había demasiado problema en consentir por la autoridad eclesiástica hermandades dando culto a sus imágenes y sin reglas; cosa difícil de producirse en la actualidad.</span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;">Según esas reglas, bastante minuciosas, era una hermandad exclusivamente compuesta por cristianos viejos, no permitiéndose en sus filas personas con sangre judía, mora, negra o mulata, ni a los penitenciados o esclavos, exigencia que se llevaban a extremo en la persona que había de ser sacristán o hermano sirviente de la capilla. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Parece que la rudeza en la exigencia de limpieza de sangre el arzobispado no lo acepta completamente y pone una tacha a ello o, al menos, lo suaviza al decir el fiscal <i>"sin que se entienda por estatuto vigoroso de limpieza"</i>. En 1736, ya se habían extendido por España los aires racionalistas de la Ilustración, que habían calado, incluso, en el pensamiento de muchas autoridades eclesiásticas.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-s_GSL48C3n0/VWrhUutzb1I/AAAAAAAADKA/rfTqwH5orFo/s1600/San%2BMiguel%2BCristo%2Bde%2Blas%2BLa%25C3%25B1as.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-s_GSL48C3n0/VWrhUutzb1I/AAAAAAAADKA/rfTqwH5orFo/s640/San%2BMiguel%2BCristo%2Bde%2Blas%2BLa%25C3%25B1as.jpg" width="444" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">También, era la hermandad muy rigurosa en el comportamiento de los cofrades, reprendiéndose al que cometía amancebamiento, fuera borracho, alborotador, pendenciero o de mala lengua, a los que se les advertía tres veces y de no corregirse se le expulsaba de la hermandad por su cabildo. También se tachaba al que debía dinero a otros, al que se le exhortaba a pagar y, si no lo hacía, se le expulsaba de la cofradía, salvo que fuera pobre y cumplidor, en cuyo caso la hermandad asumía sus deudas. </span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">El hermano Sirviente del Cristo había de ser soltero y casto, <i>como criado del Divino Señor,</i> y debía de vestir el hábito de una orden tercera, de ermitaño; o bien su vestimenta había de ser <i>honesta y pobre. </i>Tenía el hermano sirviente la obligación de residir permanentemente en la capilla, remunerándose con 30 reales de vellón (dos pesos) al mes; c</span><span style="font-size: x-large;">uidaba de abrir y cerrar la capilla; tener permanentemente la lámpara del Cristo encendida y hacerse cargo de las limosnas, así como, atender a los devotos y sacerdotes que iban a decir misa.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La devoción al Cristo de la Fuente pronto se extendió por toda la ciudad y localidades cercanas, cuyos devotos colgaban en la capilla numerosos exvotos, constatándose que muchos de estos eran navíos.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">El gobierno de la hermandad se realizaba por un prefecto, el hermano mayor y dos mayordomos, el secretario, el fiscal y un partidario, que recorría los partidos para recabar limosnas. Todos los cargos tenían una temporalidad anual, </span><span style="font-size: x-large;">aunque se admitía la reelección, como era común en casi todas las hermandades,</span><span style="font-size: x-large;"> excepto el de secretario que duraba tres años. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Los cultos se celebraban los domingos de todas las semanas, en que pedían limosna por la Plaza Larga los mayordomos y los hermanos habían de pagar un real de entrada y un cuartillo todos los domingos. Eran muy rigurosos en el control de los fondos, que se guardaban en un arca, y cuyas tres llaves las tenían el hermano mayor y los dos mayordomos y se abría estando presente el secretario, para tomar nota de lo que entraba y salia en ella. Había también una segunda arca para los cirios y demás cera, y una tercera con dos llaves para guardar los ornamentos, cuya llave guardaba el sirviente de la capilla.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La fiesta principal de la hermandad era el día 3 de mayo, el de la Invención de la Santa Cruz, celebrándose una misa cantada con música, diáconos y sermón, exigiéndose austeridad en el gasto, que no debía de sobrepasar los 200 reales para evitar la emulación entre los mayordomos, de modo, que excediéndose, lo pagaran ellos de su peculio. Los tres días anteriores de la fiesta había vísperas con tres misas. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">También se señalaba un protocolo, en ese día 3 de mayo, en que se celebraban las elecciones. Dicho protocolo prescribía que el hermano mayor tomara asiento de presidencia y, a los lados, los dos mayordomos, junto a los que se sentaban los hermanos asistentes por orden de antigüedad. Delante del hermano mayor se ponía una mesa o bufete con un crucifijo con dos velas, el libro de reglas y como primer acto de la fiesta se procedía a celebrar elecciones. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-MVDUOsJ47q4/VWmDE3xFTYI/AAAAAAAADJs/C_9r0ObWnvs/s1600/hermandad%2Bdel%2BCristo%2Bde%2Bla%2BFuente.%2BReglas%2B%252814%2529.JPG" imageanchor="1" style="font-size: 12.8000001907349px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-MVDUOsJ47q4/VWmDE3xFTYI/AAAAAAAADJs/C_9r0ObWnvs/s640/hermandad%2Bdel%2BCristo%2Bde%2Bla%2BFuente.%2BReglas%2B%252814%2529.JPG" width="464" /></a><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: x-large;">El hermano mayor fijaba dos candidatos y se levantaba para entregar su voto a su preferido; después los mayordomos, cada uno en su fila, recababan el voto de los hermanos de la misma. El voto se emitía mediante habichuelas blancas para decir sí y negras para expresar el no, siendo proclamado el de mayor número de votos. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;">Era también una hermandad de sufragios en la que cada hermano había de pagar un cuartillo de real cada vez que moría un cofrade. Fallecido un hermano o hermana, el hermano mayor y los dos mayordomos acudían a la parroquia de la que el difunto era feligrés y ajustaban los gastos de entierro y después reunirían a doce hermanos para que portaran cirios en el entierro y funeral. La comitiva iba precedida del estandarte, dedicándole al difunto 9 misas y si moría fuera de Granada, aquéllas se celebraban en la Colegial del Salvador, a cuya circunscripción pertenecía la capilla o ermita del Cristo de la Fuente.</span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;">Aunque no sabemos si contaba la hermandad con imagen mariana (en la vitola de las reglas aparece la Dolorosa, San Juan y la Magdalena, formando un calvario), sí se concretaba en las reglas el culto a la Virgen Dolorosa, pues el Viernes de Dolores se decía misa cantada con diáconos en honor a la Virgen.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Hubo un devoto que costeó las obras de ampliación de la capilla callejera a mediados del siglo XVIII y como consecuencia del gran terremoto de 1755 en que sufrió grandes deterioros la parroquial del Salvador, esta trasladó a la ermita del Cristo de la Fuente el Santísimo, mientras se realizaron las obras de reparación.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Muchas incógnitas se ciernen sobre esta hermandad albaicinera y la época en que desapareció. Aún estaba con vida en 1765, año en que el Padre de la Chica nos informa de su existencia. Seguramente, la hermandad desaparecería a finales del siglo o con la ocupación francesa en que se realizaron por el invasor bastantes obras de reforma de la ciudad, que pudieran haber afectado a la ermita.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Si la imagen de Cristo de la Fuente era de material pétreo, como parece que pudo ser, bien podría haberse trasladado aquélla a otra plaza del Albaicín al reformarse la Plaza Larga </span><span style="font-size: x-large;">¿Podría tratarse del que hoy popularmente llamamos Cristo de las Lañas, que está en la plaza albaicinera de San Miguel bajo? Esta de piedra la llamó el pueblo Cristo de las Lañas al haber sido destruido en la II República y restaurado uniendo sus piezas con lañas.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Como sabemos, Granada ya tenía un gran antecedente de devoción a estas imágenes de cruces erigidas en las plazas como la profesada el Cristo de los Favores.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-tjEW2LD0L0A/VWrh1wX1jLI/AAAAAAAADKI/CHcgMBixdhU/s1600/6d8680de51fc8160ec4cb88fd34671cbo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="393" src="http://2.bp.blogspot.com/-tjEW2LD0L0A/VWrh1wX1jLI/AAAAAAAADKI/CHcgMBixdhU/s640/6d8680de51fc8160ec4cb88fd34671cbo.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 12.8000001907349px;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;">-----------------</span><br />
<span style="font-size: large;">1. De la Chica Benavides, Fr. Antonio, " Gazetilla Curiosa...", papel XLI. 1765.</span><br />
<span style="font-size: large;">2. De la Chica Benavides, Fr. Antonio, opus. cit. papel XLI.</span><br />
<span style="font-size: large;">3. Archivo histórico diocesano de Granada. </span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-59357518078677937752015-03-27T04:39:00.001-07:002015-04-08T12:51:20.755-07:00HERMANDAD DE SAN JUAN EVANGELISTA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-0yvILULbCMU/VQwVKSU7rzI/AAAAAAAAC-8/1eWLbRK8W2M/s1600/CALVARIO%2BDEL%2BSANTO%2B%C3%81NGEL%2B001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-0yvILULbCMU/VQwVKSU7rzI/AAAAAAAAC-8/1eWLbRK8W2M/s1600/CALVARIO%2BDEL%2BSANTO%2B%C3%81NGEL%2B001.jpg" height="640" width="488" /></a></div>
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">ANTONIO PADIAL BAILÓN</span></b><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Así como en muchas localidades de la provincia de Granada y fuera de ella han existido hermandades de San Juan Evangelista, que han procesionado y procesionan en Semana Santa, en la ciudad de Granada la constitución de una hermandad del apóstol más longevo y más amado de Jesús es bastante tardía.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Ello no quiere decir que la imagen haya faltado de nuestras antiguas procesiones, pero ha sido como un paso más ligado a diversas hermandades penitenciales, a veces, con una hermandad genuina dedicada al culto del santo evangelista dentro de una hermandad más amplia o matriz. Recordemos a la Hermandad del Santo Entierro y Ntra. Sra. de las Tres Necesidades, que contaba con un paso de san Juan Evangelista, también con el de la Magdalena y con el Resucitado (estas imágenes que figuraban en el retablo de la hermandad, desaparecieron, algunas por donación a particulares, cuando se demolió la iglesia de San Gil en 1869) (1). </span></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La Hermandad de la Sangre de Ntro. Señor Jesucristo y la de Jesús Nazareno del convento de la Merced también tenían una hermandad filial de san Juan Evangelista, así como la hermandad de Jesús Nazareno de los Mártires; en la hermandad de Jesús Nazareno "El Pobre" del convento de San Francisco "Casa Grande" y e</span><span style="font-size: x-large;">n el convento de agustinos descalzos existía en el altar del Cristo de la Misericordia una imagen de San Juan Evangelista.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Pero será en el siglo XIX, concretamente en 1884, cuando más cercana tenemos la constitución de una hermandad dedicada al <i>Evangelista</i>, que se va a constituir en la iglesia de los Santo Justos y Pastor. De esa fecha son los estatutos que he encontrado en el Archivo Histórico del Arzobispado de Granada.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Al inicio de los años ochenta del siglo XIX, en 1881, es cuando comienza a salir la imagen de San Juan Evangelista en la procesión del Santo Entierro, acompañando a la Soledad de Santa Paula. Aquellos jóvenes que hacía de horquilleros de San Juan, tres años después, en 16 de marzo de 1884, deciden constituirse en hermandad del santo que procesionaban. Eligen la iglesia-colegiata de los Santos Justo y Pastor como sede para dar culto a la imagen.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">El título oficial de la hermandad era el de "Hermandad y Cuerpo de Horquilleros de San Juan Apóstol y Evangelista" y tenía como objeto, según el artículo 2º de los estatutos, el fomento del culto del apóstol; la dirección y gasto del paso para procesionarlo en sus andas la tarde del Viernes Santo dentro de la procesión del Santo Entierro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Para dicho culto, la imagen sería depositada en la iglesia de los Santos Justo y Pastor, de donde partiría su procesión y los individuos que formaban la hermandad habían de ser mayores de 21 años, exigiéndoles determinadas condiciones físicas, como carecer de mutilación o deformidad en alguna parte de su cuerpo, contando con una estatura que no fuera demasiado alta o baja. También se exigían no tener impedimentos morales, como haber padecido condena grave.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Tzr7hc7Y7F0/VQ_BxsEtr8I/AAAAAAAAC_c/0R7e4joFM6k/s1600/2004%2Bguzman%2BUniversitaria_F-D-F_002.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Tzr7hc7Y7F0/VQ_BxsEtr8I/AAAAAAAAC_c/0R7e4joFM6k/s1600/2004%2Bguzman%2BUniversitaria_F-D-F_002.JPG" height="474" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Portada de los Santos Justo y Pastor, sede de la hermandad de horquilleros de San Juan</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Todas estas condiciones, lógicamente, no se exigían a los hermanos que procesionaran de penitentes o nazarenos a los que su ingreso en la hermandad se sometería a aprobación de la junta directiva.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">También se limitaba el número de hermanos en cada una de sus modalidades, constituyéndose de esta forma en <i>numerus clausus</i>; para los hermanos horquilleros la cifra era de dieciséis y para los penitentes de treinta, pero que la junta tendría la facultad de aumentarlos en el futuro, según las circunstancias. Cuando se produjera alguna vacante en la sección de horquilleros, esta se cubriría con los admitidos como hermanos penitentes por riguroso orden de antigüedad y siempre que lo desearan y reunieran las condiciones físicas exigidas. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Quizás estas limitaciones vendrían fundadas en las dimensiones de las andas y, en cuanto a los nazarenos, en el hecho de no hacer demasiado larga la procesión del Santo Entierro, que solía contar con varios pasos. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La hermandad nombró como Presidente Honorario al arzobispo de Granada, que entonces era don Bienvenido Monzón. Era costumbre extendida entre las hermandades que se reconstituyen o fundan en el siglo XIX nombrar al arzobispo como máxima autoridad de la misma: esto lo vemos en la reorganizada hermandad del Arcángel San Miguel y en el intento de reorganizar la hermandad de Ntra. Sra. de la Aurora de San Gregorio Bético. El motivo tal vez estuviera en el deseo de estas hermandades de lograr su aprobación en unos tiempos un tanto convulsos política y socialmente en los que las autoridades civiles pretendían controlar e, incluso, evitar la proliferación de hermandades y la reconstitución de muchas de ellas, que habían desaparecido por las diversas supresiones de conventos, donde la mayoría tenían su sede. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-rGNHE9eUUEQ/VQ_kgrqYDhI/AAAAAAAAC_0/WaXFf6j0GK4/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-rGNHE9eUUEQ/VQ_kgrqYDhI/AAAAAAAAC_0/WaXFf6j0GK4/s1600/images.jpg" height="400" width="350" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Emblema de San Juan Evangelista</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">En el fondo, la autoridad eclesiástica también era poco proclive a fomentar la reorganización y fundación de hermandades. Lo había sido siempre, especialmente, desde la Ilustración, que apreciaba en la religiosidad popular desviaciones rayanas en la superstición y con tintes profanos, que en muchas ocasiones escapaban a su control y suponían una competencia en las demandas de limosnas que perjudicaban a las parroquias y a las hermandades sacramentales más sujetas a su control. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Luego la hermandad contaba con un presidente efectivo, Rafael Moratalla García; un secretario, Carlos Hernández y un tesorero, Antonio Rivas Jiménez, que serían elegidos por la élite de la hermandad, es decir los horquilleros, y un vicepresidente, Antonio Prieto Cifuentes y un subsecretario, Pablo Prieto González, los elegían la sección de penitentes, siendo la elección bianual.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Se preveía en las reglas el nombramiento del "citador"; esta figura constituía una reminiscencia del antiguo muñidor que tenían las hermandades en los siglos precedentes. Era un cargo remunerado con 4 reales y era el nexo de unión entre la directiva y el resto de los cofrades, procediendo a citarlos cada vez que era necesario para juntar a la hermandad, bien en caso de junta general o funciones, procesión u otros actos.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Los hermanos pagaban 20 reales a su ingreso y 4 mensuales más otros diez para la solemne función principal que se celebraba en la iglesia de los Santos Justo y Pastor el día 27 de diciembre, día del apóstol San Juan, y a la que tenían que acudir "vestidos de oficio". Este traje exigido a los horquilleros, consistía en ropa negra con levita, corbata y guantes negros, que de esta forma también asistirían a la procesión del Santo Entierro y a los penitentes sólo se les exigía que vistieran de negro. Todos llevarían una medalla con los atributos del Santo </span><span style="font-size: large;">(2)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Aj2RHPYBhaI/VQ_kEvbC82I/AAAAAAAAC_s/PBIm5_Qkwys/s1600/Santos%2BJusto%2By%2Bpastor.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Aj2RHPYBhaI/VQ_kEvbC82I/AAAAAAAAC_s/PBIm5_Qkwys/s1600/Santos%2BJusto%2By%2Bpastor.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Interior de los Santos Justo y Pastor</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">También era hermandad de sufragios, como otra reminiscencia de las antiguas hermandades, debiendo asistir los hermanos al Santo Viático con velas y con el estandarte de la hermandad y, de la misma forma, a la conducción del cadáver de los hermanos difuntos, que tenían el derecho a que se les dijera treinta misas por su alma de la llamadas de San Gregorio. Estas misas de origen medieval se basaban en la leyenda que el mismo San Gregorio cuenta en sus <i>Diálogos.</i> Nos dice que cuando era abad en el monasterio del monte Celio de Roma un monje llamado Justus murió en pecado por haber quebrantado el voto de pobreza, negándose la comunidad a darle un entierro cristiano y a los pocos días San Gregorio le dijo 30 misas, teniendo una visión del difunto para comunicarle que se había salvado. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Por la citada cuestión, los altares de San Gregorio tenían el carácter de altar privilegiado de ánimas y la hermandad granadina de San Juan Evangelista las celebraría en el altar de San Gregorio en la iglesia de San Jerónimo que tenía concedido el citado carácter privilegiado. Hoy no existe en el monasterio jerónimo la citada imagen, aunque el altar bien pudiera ser en el que se colocó en 1978 las imágenes de la hermandad de la Soledad.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">No me he encontrado, no obstante, documento de aprobación eclesiástica de las reglas que antes hemos comentado, por lo que no sabemos si la hermandad tuvo viabilidad. Sin embargo, hay diversas referencias posteriores en la prensa a la hermandad y a los hermanos de San Juan Evangelista.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Salidas procesionales de San Juan en el Santo Entierro y sus imágenes</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Como antes nos hemos referido la imagen de San Juan comienza a salir en la procesión del Santo Entierro con la Soledad en 1881 y en 1882 lo hace en el del Albaicín con el Señor del Mayor Dolor - imagen de José de Mora quemada con la iglesia del Salvador en 1936- y con la Dolorosa de San Luis, que vuelve a repetir en 1885 por dicho barrio. </span><span style="font-size: x-large;">En la procesión del Santo Entierro por la ciudad volvió a salir en los años siguientes, teniendo constancia segura de ello en 1889 y 1892.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Ese año de 1892, un tumulto que provocó el pánico se produjo cuando el paso de San Juan estaba en la Puerta Real, frente a la confitería de Talero; las causas no se aclararon, unos decían que una riña entre <i>comadres</i> había sido la causa otros que un ratero había tratado de robar aprovechando la masa de gente reunida; lo cierto fue que se produjeron corridas y desmayos; la gente se refugiaba en los portales y la imagen de San Juan Evangelista, debido a los empujones que sufrieron sus horquilleros estuvo a punto de terminar en el suelo, quedando la procesión dividida en dos mitades</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: x-large;">y los soldados de la escuadra romana, que iban delante de San Juan, quedaron dispersos. La imagen quedó al finalizar la procesión en la iglesia de Santa Ana </span><span style="font-size: large;">(3)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Kg9C4qY7qyU/VQvqfMpTVDI/AAAAAAAAC-g/rED2t-qFTEg/s1600/San%2BJuan%2Bde%2BSanta%2BIsabel%2Bla%2BReal%2B002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-Kg9C4qY7qyU/VQvqfMpTVDI/AAAAAAAAC-g/rED2t-qFTEg/s1600/San%2BJuan%2Bde%2BSanta%2BIsabel%2Bla%2BReal%2B002.jpg" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">San Juan de Santa Isabel la Real</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Tres imágenes de San Juan fueron las que se procesionaron en el Santo Entierro, quizás alguna más, y, probablemente, lo hicieron de forma alternativa. Las fuentes escritas que nos dicen algunos años la procedencia de la imagen y, asimismo, hay documentos gráficos. Quizás la primera imagen que pudo procesionarse en los primeros años fue la del monasterio de Santa Isabel la Real, al menos, los datos que he podido reunir así lo confirman. </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">La imagen de San Juan, que por primera vez formó parte del Santo Entierro, en 1881, pienso que sería el de Santa Isabel la Real, porque en ese año las monjas cedieron para la procesión otra imagen que en su monasterio se veneraba, es decir, el Señor de las Tres Caídas y parece lo más lógico que también prestaran la imagen de San Juan; lo mismo ocurriría en los años siguientes en los que se celebró la procesión por el Albaicín.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Los siguientes años de 1893 a 1899, volvió a figurar en la procesión del Viernes Santo delante de la Soledad y, en 1895, la prensa se refiere a que iba acompañado de sus hermanos o cofrades, que llevaban habito blanco y en el pecho el águila roja de San Juan. Iba acompañado, asimismo, por los Caballeros de la Orden de San Juan de Jerusalén. No sabemos si estos hermanos eran aquellos de la hermandad de 1884 o se había vuelto a organizar una nueva hermandad a la que también se hace referencia en 1899 en que queda constituido un cuerpo de horquilleros bajo la presidencia de Isidoro Arnau, Diego Torres Cabrerizo y Francisco Pérez París de secretario, con catorce portadores de la imagen (4). La siguiente Semana Santa decía la prensa que <i>"la imagen</i></span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><i> de San Juan llevada a hombros de jóvenes adscritos a la
cofradía"</i> (5).</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">Hubo varios años a principio de siglo que no salió la procesión del Santo Entierro, pero sí lo hizo en 1907 en el que el arzobispo mandó que se sustituyera a la Soledad de Santa Paula (hoy de San Jerónimo) por la imagen de la Soledad del convento de San Antón y, también, hubo cambio de imagen de San Juan por otra que se veneraba en dicho convento, hoy en la clausura, por lo que me ha sido imposible fotografiarla, pero que también fue procesionada por su hermandad de horquilleros. </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">Parece que en 1910 pudo volver a salir la imagen del convento de San Antón, así por lo menos lo aconsejaba el erudito y presidente del Centro Artístico don Francisco de Paula Valladar y presidente de la Comisión del Santo Entierro, que afirmaba que aunque más pequeña que los otros era de indudable mérito artístico (6). Pero, finalmente, quizás por su escaso tamaño se decidió que fuera el de Santa Isabel, que fue acompañado por la chía blanca.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">Sí volvió a salir en 1908, 1909, 1910 y 1911 </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">la imagen del Evangelista de Santa Isabel la Real</span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"> y creemos que lo hizo en todos estos años siguientes en la </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">procesión antológica del Santo Entierro (1909-1924)</span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">, pero no en todos ellos. </span><span style="font-size: x-large;">Hay dos fotografías que así lo testimonian: una de 1913-1915 en la que el paso aparece tras el de Ntra. Sra. de las Angustias de San Andrés por la Gran Vía y otra en Plaza Nueva, delante de la Virgen de la Soledad.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-IyvpDW21SAU/VRAoDGDpP6I/AAAAAAAADAQ/JgYVmzNQMeg/s1600/Antol%C3%B3gico%2BAngustias%2Bde%2BSan%2BAndr%C3%A9s%2B001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-IyvpDW21SAU/VRAoDGDpP6I/AAAAAAAADAQ/JgYVmzNQMeg/s1600/Antol%C3%B3gico%2BAngustias%2Bde%2BSan%2BAndr%C3%A9s%2B001.jpg" height="630" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-7xOV0OuRNRY/VRAofQZqMeI/AAAAAAAADAY/nhRCGuJ0TFU/s1600/Soledad%2B(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-7xOV0OuRNRY/VRAofQZqMeI/AAAAAAAADAY/nhRCGuJ0TFU/s1600/Soledad%2B(2).jpg" height="514" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Soledad y San Juan Evangelista de Santa Isabel la Real junto a la Real Chancillería</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://3.bp.blogspot.com/-ny4FbTOv7fA/VRBiq7E2x5I/AAAAAAAADBE/TuHLwfJ3lXM/s1600/Antol%C3%B3gico%2BAngustias%2Bde%2BSan%2BAndr%C3%A9s%2B001%2B-%2Bcopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-ny4FbTOv7fA/VRBiq7E2x5I/AAAAAAAADBE/TuHLwfJ3lXM/s1600/Antol%C3%B3gico%2BAngustias%2Bde%2BSan%2BAndr%C3%A9s%2B001%2B-%2Bcopia.jpg" height="369" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8000001907349px;">San Juan de Santa Isabel, reconocible por el volumen del manto bajo la cintura<br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;">Pero, no cabe duda, que en alguno de los años de ese Entierro Antológico se cambiaría de imagen del convento de Santa Isabel la Real para procesionar al San Juan Evangelista que conservan los monjas clarisas de Santo Ángel Custodio; éste es una talla de finales del siglo XVI, probablemente de Pablo de Rojas, que fue prestada por dichas religiosas, junto con un Crucificado y Dolorosa formando Calvario, a la iglesia de San Cristóbal y que han recuperado hace unos años.</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-8DRjrb-o4NI/VRBj0c2l2AI/AAAAAAAADBM/FKz4wsWuCdA/s1600/Imagen%2B(7)%2B-%2Bcopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-8DRjrb-o4NI/VRBj0c2l2AI/AAAAAAAADBM/FKz4wsWuCdA/s1600/Imagen%2B(7)%2B-%2Bcopia.jpg" height="640" width="459" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">San Juan del convento del Santo Ángel Custodio</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Si observamos una fotografía del interior de la iglesia de Santa Paula en la que al fondo se aprecia el paso del Santo y que fue realizada, seguramente, en algunos años del Santo Entierro Antológico (1909-1924), la imagen era la del convento del Santo Ángel. </span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-WHER4QdCL94/VQ--PeHKRQI/AAAAAAAAC_Q/rM8cILaYq6I/s1600/20f2f4a17da07c4ac64a4cebe17e56f8o.jpg" imageanchor="1" style="font-family: 'Courier New'; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-WHER4QdCL94/VQ--PeHKRQI/AAAAAAAAC_Q/rM8cILaYq6I/s1600/20f2f4a17da07c4ac64a4cebe17e56f8o.jpg" height="506" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13.3333339691162px;"><span style="font-size: small;">Al fondo la imagen de San Juan del Santo Ángel Custodio con la Soledad de Santa Paula</span><br />
<div>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -1.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-VrsxAs5UKGg/VRBh0Ga6fnI/AAAAAAAADA0/tZ0n5Fp6-zQ/s1600/20f2f4a17da07c4ac64a4cebe17e56f8o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-VrsxAs5UKGg/VRBh0Ga6fnI/AAAAAAAADA0/tZ0n5Fp6-zQ/s1600/20f2f4a17da07c4ac64a4cebe17e56f8o.jpg" height="640" width="420" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -1.0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Durante esos años parece que hubo intentos de consolidar la hermandad que no resultaron fructíferos, aunque hay varias y contínuas alusiones a ella, la última en 1923, cuando muchas de aquellas imágenes que formaron el Santo Entierro encontrarán devotos para constituirse en hermandades. Así ese año se afirmaba lo siguiente en el diario <i>El Noticiero Granadino:</i> "</span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">Aumenta el entusiasmo de las nuevas cofradías del Santo Entierro y San Juan formadas por socios de la Adoración nocturna y alumnos del internado del Padre Manjón".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"> ¿Se volvió a conformar realmente la hermandad en aquel renacer de las cofradías de penitencia de Granada? Parece que esa fue la intención, como lo venía siendo desde 1884, pero no cuajó definitivamente. San Juan siguió saliendo el Viernes Santo hasta 1925 y lo vuelve a hacer en 1930, formando parte de la hermandad de Ntra. Sra. de la Soledad, que ese año sacó cinco pasos (Santa Cruz, Crucificado de San Ildefonso, San Juan Evangelista, el Descendimiento y la Soledad) </span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">(7)</span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-x-oGjUObnyM/VRJ6jgxhd9I/AAAAAAAADBk/X7WGUmHHrCU/s1600/palioauroraantiguo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-x-oGjUObnyM/VRJ6jgxhd9I/AAAAAAAADBk/X7WGUmHHrCU/s1600/palioauroraantiguo.jpg" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">La Virgen de la Aurora y San Juan 1946</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">Después la imagen del Evangelista seguirá estando presente en la Semana Santa de Granada; primeramente, con María Stma. de la Aurora, dentro de su paso de palio, en 1946 y 1947, y la propia hermandad lo incorporó a su título con una imagen del escultor salmantino Damián Villar, profesor de la Escuela de Bellas Artes. Esta imagen saldrá en el palio, acompañando a María Stma. de la Misericordia en los primeros años de la década de los sesenta y en 1997 acompañó a María Santísima de la Amargura</span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-BVL1jhSJ-90/VRUpsaohXEI/AAAAAAAADB4/CLPMfc-BUw8/s1600/Amargura%2Bcon%2BSan%2BJuan%2B001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-BVL1jhSJ-90/VRUpsaohXEI/AAAAAAAADB4/CLPMfc-BUw8/s1600/Amargura%2Bcon%2BSan%2BJuan%2B001.jpg" height="640" width="436" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Virgen de la Amargura con San Juan. Foto 1997.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">En los últimos veinticinco años diversas hermandades lo han incorporado a su título o al paso, como la de Cristo de San Agustín, acompañando en el paso de palio a Ntra. Sra. de la Consolación; la de Jesús Despojado de sus Vestiduras, que acompañará a María Stma. del Dulce Nombre o la del Jesús del Trabajo en su paso acompañando con la Magdalena a Ntra. Sra. del Consuelo. Otras, como la de Jesús Cautivo, Jesús Nazareno o Jesús de la Pasión, tienen la imagen para cultos internos.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">San Juan Evangelista, como protagonista y testigo especial de la Pasión del Redentor, tiene una gran tradición procesional y de culto en Granada</span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">, como se ha expuesto anteriormente, tradición que lejos de perderse se ha incrementado en los últimos años, aunque sí se perdieran sus hermandades específicas.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: 'Courier New'; font-size: 10pt;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Courier New'; font-size: 10pt;">--------------------------</span><br />
<span style="font-family: 'Courier New'; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: 'Courier New'; font-size: 10pt;">1. P</span><span style="font-family: 'Courier New'; font-size: 10pt;">ADIAL BAILÓN Antonio, Blog <i>La Granada Eterna Antiguas Hermandades Pasionistas, </i></span><span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: 13.3333330154419px;"><i>http://apaibailon.blogspot.com.es/, </i>entradas 4 y 7 de marzo de 2013,18 de octubre de 2013 y 6 de abril de 2013.</span></span><br />
<span style="font-family: 'Courier New'; font-size: 10pt;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Courier New'; font-size: 10pt;">2. ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA. Legajo 135 f, pieza s/n</span><br />
<span style="font-family: 'Courier New'; font-size: 10pt;">y el Defensor de Granada de abril de 1892.</span><br />
<span style="font-family: 'Courier New'; font-size: 10pt;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Courier New'; font-size: 10pt;">3. PADIAL BAILÓN, Antonio, Revista "Gólgota" nº 14,pp. 65-66.Año 2000. </span><br />
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: 13.3333330154419px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: 13.3333330154419px;">4. El Triunfo de 8 de septiembre de 1899.</span></span><br />
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: 13.3333330154419px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: 13.3333330154419px;">5. El Defensor de Granada de 13 de abril de 1900.</span></span><br />
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: 13.3333330154419px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: 13.3333330154419px;">6. Ibídem de 4 de marzo de 1910.</span></span><br />
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: 13.3333330154419px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: 13.3333330154419px;">7. El Defensor de 6 de abril de 1930.</span></span><br />
<span style="font-family: Courier New;"><span style="font-size: 13.3333330154419px;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Courier New'; font-size: 10pt;"><br /></span></div>
Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-85545222141973668492015-02-21T00:27:00.000-08:002019-10-02T05:14:32.786-07:00REAL HERMANDAD DE LAS ANGUSTIAS Y TRANSFIXIÓN DE NTRA. SRA. Y SANTAS ÚRSULA Y SUSANA <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-LEMFNyCoGZA/UrrCVo9DPjI/AAAAAAAABtk/FylxQBSi65w/s1600/1001461_214981035315730_1498169813_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-LEMFNyCoGZA/UrrCVo9DPjI/AAAAAAAABtk/FylxQBSi65w/s1600/1001461_214981035315730_1498169813_n.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Antonio Padial Bailón</b></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La Hermandad de la Virgen de las Angustias, Patrona de Granada, fue la segunda hermandad que se fundó de las penitenciales granadinas, detrás de la Vera Cruz.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Este trabajo, que sin duda sólo será una síntesis de la dilatada historia de la hermandad, sobre la que se han escrito numerosos libros y publicaciones de todo tipo, pretende llevar al conocimiento, de forma sencilla y extractada, los aconteceres más significativos de su historia, tan ligada a la de la misma ciudad. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La aparición de la imagen está envuelta en la bruma de la leyenda. Lo que sí parece cierto, es que en el paraje cercano al río Genil, llamado de las Tinajerías, cerca del Humilladero, existió un morabito musulmán, que a la conquista de la ciudad por los Reyes Católicos fue sacralizado y convertido en una ermita dedicada a las Santas Úrsula y Susana, que ya, en 1501, era ayuda de la parroquia de San Matías. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Hay versiones que dicen que la ermita y un cuadro fueron el inicio de la devoción. El cuadro lo donó la reina Isabel la Católica por las angustias que había padecido en el famoso laurel de la Zubia, dónde hubo de esconderse al ser sorprendida por un grupo de soldados nazaríes en la batalla de dicha localidad; lo cierto es, que en este caso, el voto de la reina fue a San Luis, dedicándole el convento franciscano de la Zubia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-44UCA3tDEnY/VNj09xE-ViI/AAAAAAAACuE/OAsrsbYTbjk/s1600/Plano_de_Granada_1795%2B-%2Bcopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="377" src="https://1.bp.blogspot.com/-44UCA3tDEnY/VNj09xE-ViI/AAAAAAAACuE/OAsrsbYTbjk/s1600/Plano_de_Granada_1795%2B-%2Bcopia.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>Los inicios de la devoción</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La Reina Católica llevaba en su equipaje, en la campaña bélica contra el Reino de Granada una serie de imágenes de escultura y pintura, que ayudaran a las labores de cristianización de los habitantes del reino musulmán; otras muchas imágenes las encargaría la Reina Isabel a principios del XVI a Ruperto Alemán y otros, para colocarlas en las mezquitas que se habían sacralizado. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Dicha campaña se había concebido, no sólo con la misión de completar la unidad política de España, sino también con la idea de que fuera una Santa Cruzada en Occidente, que extendiera el Evangelio entre la población musulmana de las tierras reconquistadas. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Por ello, se sacralizaron mezquitas y morabitos, dedicándolos al culto de Jesucristo, de la Virgen y de los Santos. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">En dicha ermita-morabito, la reina dejó una tabla de la Piedad o Quinta Angustia, es decir, de María al pie de la Cruz con su Hijo en el regazo, realizado por su pintor personal Francisco Chacón. Este cuadro, junto al donado a la iglesia de San Juan de los Reyes sobre el mismo tema, serían los que iniciarán la devoción en Granada a la Virgen de las Angustias.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-53wYXn9Nsjs/UsbCSzdK4BI/AAAAAAAABvE/900Hn9_Bj14/s1600/cuadro+Chac%C3%B3n_angustias_isabel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-53wYXn9Nsjs/UsbCSzdK4BI/AAAAAAAABvE/900Hn9_Bj14/s1600/cuadro+Chac%C3%B3n_angustias_isabel.jpg" width="515" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cuadro de Francisco Chacón, que se colocó en la ermita del Humilladero, después en los Escolapios y hoy en el Museo</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La ermita, situada en la vega que rodeaba la ciudad, </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">cerca del río Genil,</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">era objeto de visita devocional por parte de los labriegos de la zona, que en ella se detenían a rezar cuando iban y venían de sus labores agrícolas.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Unas décadas después del depósito del cuadro en la ermita, se va a formar la hermandad devocional entre los hortelanos, probablemente unos años antes de la aprobación de sus constituciones. En el Archivo de Simancas existe una Bula de 1536 concedida por Paulo III, otorgando privilegios a los cofrades que practicasen la caridad y penitencia; ello nos da idea de que la hermandad estaría fundada ya en esa fecha, aunque no aprobada canónicamente </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">(1)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Pero la aprobación canónica de sus constituciones se realizará en tiempos de arzobispo D. Fernando Niño de Guevara, el día 26 de octubre de 1545, por veinte hortelanos de la Vega. En la vitola que inicia el Libro de Reglas aparece una imagen arrodillada de la Virgen con manto y saya color celestes y siete espadas clavadas en el pecho, representativas de los Siete Dolores, que nos indica, junto con los inventarios de la hermandad, que ésta adquirió una imagen de bulto, seguramente, para cultos y práctica procesional. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Esta imagen genuflexa la conservó la hermandad durante bastante tiempo. Según el escultor Diego Sánchez Saravia, que pudo contemplar esta primitiva imagen ya que aún existía a mediados del siglo XVIII, nos relata que era de 1,26 cm. de altura y que había sido muy retocada a lo largo del tiempo, adaptándola a los gustos barrocos con ojos de cristal y otros postizos. Esta imagen, según la profesora Dª. Encarnación Isla, por testimonios literarios y pictóricos, estuvo como imagen procesional o secundaria entre 1553 y 1565.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-jLEyYraVvqE/UscZYe5oZ_I/AAAAAAAABvU/ksPduWW89Bc/s1600/pintura_primeras_reglas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-jLEyYraVvqE/UscZYe5oZ_I/AAAAAAAABvU/ksPduWW89Bc/s1600/pintura_primeras_reglas.jpg" width="392" /></a></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Por la Bula a la que hemos hecho referencia, la hermandad realizaba prácticas penitenciales para ganar los privilegios papales, seguramente no públicas, sino delante del cuadro inicio de la devoción o de la imagen de bulto. Pero la adquisición del carácter penitencial, como cofradía de disciplina y sangre, se lleva a efecto en 1556, con la modificación de sus reglas, para hacer estación pública el Jueves Santo en nueve templos (La Magdalena, en calle Mesones, además de en la Trinidad, Catedral, San Gil, San Francisco "Casa Grande", Santa Escolástica, Santa Cruz la Real, San Matías y su propio templo). Probablemente, la procesión de Semana Santa la vendría practicando unos años antes extraoficialmente. Dos procesiones, que sepamos, se realizaban en ese tiempo en Semana Santa: la Vera Cruz y las Angustias. La tercera más antigua, la Soledad, se fundará pocos años después de éstas. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Pero la imitación, lo más cercana posible al cuadro inicio de la devoción, llevaría a la hermandad a querer contar con una <b>imagen de bulto </b>que representara el momento, en que Jesús descendido de la cruz, reposa en el regazo de la Virgen. Sin embargo, este muy probable deseo de imitar la iconografía del cuadro que inició la devoción </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">se irá forjando en años posteriores sobre la base de una Dolorosa inhiesta a la que se le añade la imagen yacente de Cristo. No es ésta una escena que relaten los Evangelios, sino fruto de la tradición popular, como popular era esta devoción iniciada en la ermita. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>La leyenda de la imagen</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Dicha imagen de bulto, la actual a la que tributan los granadinos tan singular devoción, aparece rodeada de tintes legendarios, que no cabe duda se forjaron en décadas posteriores a la adquisición de la imagen. Existen al menos dos versiones de la aparición de la escultura actual: una de ellas la cuenta Francisco Antonio García de Rújula, en 1725, que recoge un relato de 1653 de Ojeda, que dice que dos mancebos acompañados de una señora enlutada entraron a la ermita a postrarse ante el cuadro y cuando el ermitaño iba a cerrarla encontró que no estaban los mancebos y al avisar a la Señora que se cerraba la ermita, encontró que había en su lugar una imagen de la Dolorosa. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Otra versión, narrada en 1741 por Diego Nicolás de Heredia, refería que dos ancianos viajeros, naturales de Toledo y hermanos de la hermandad de las Angustias de aquella ciudad, llegaron a Granada y comunicaron a los mayordomos que traían una imagen que sería el amparo de la ciudad. Aceptaron los mayordomos la imagen de la Dolorosa que colocaron en el altar de la ermita. La hermandad envió después una comisión a Toledo para agradecer la donación y supieron que aquella hermandad toledana no había enviado imagen alguna, ni se encontraron a los referidos ancianos. Estas v</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">ersiones han tenido, a su vez, distintas variantes </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">(2)</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-NQPiJvRyI7E/UrrB-xsyuZI/AAAAAAAABtc/DSY8czsAm7I/s1600/Angustias+de+Granada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-NQPiJvRyI7E/UrrB-xsyuZI/AAAAAAAABtc/DSY8czsAm7I/s1600/Angustias+de+Granada.jpg" width="480" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Llega a Granada la imagen de la Virgen de las Angustias </b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">La llegada a Granada de la Virgen de las Angustias, su Patrona, para sustituir o complementar a la imagen pictórica y a la de bulto de que hemos tratado, ocurre, seguramente, entre los años 1553 y 1565 </span><span style="font-size: large;">(3)</span><span style="font-size: x-large;"> Eran tiempos de reinado de Felipe II, monarca que como otros miembros de la familia real, como D. Juan de Austria que se inscribió como hermano, parece que estuvieron relacionados con la hermandad granadina.</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">En 1569, Felipe II, puede que a petición de su hermanastro D. Juan de Austria, que vino al Reino de Granada a sofocar la rebelión de los moriscos, donó a la hermandad unos terrenos contiguos o cercanos a la ermita, para construir una iglesia más capaz, dado el incremento que había experimentado la devoción a la imagen y prohibió al Ayuntamiento molestar a la hermandad en el uso de la licencia para construir la iglesia y casa para los pobres </span><span style="font-size: large;">(3)</span><span style="font-size: x-large;">.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">“El señor Don Felipe II, por Real Cédula de 21 de octubre de 1569, dignose hacer donación </span><span style="font-size: x-large;">de todo el sitio que hoy ocupa ese Templo”</span></span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Este sería el segundo templo donde se veneró a la Virgen de las Angustias y creemos que estaba en las inmediaciones de la antigua ermita, si no es que estaban en el mismo lugar, aproximadamente.</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La imagen presentaba una iconografía muy distinta al conjunto que hoy conocemos, que fue elaborándose a lo largo de los dos siglos siguientes; si bien, a principios del siglo XVII, básicamente, ya se apreciaba el conjunto escultórico con el Cristo en su regazo, aunque la Virgen aún llevaba las manos sobre el pecho.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La imagen estaba primitivamente exenta del Cristo, aún lo está, pues la de Jesús muerto está sobre una mesa, ambos elementos fueron sobreañadidos en años posteriores, en el último cuarto del siglo XVI. Es una Dolorosa con saya pintada toscamente en la madera y sobrevestida.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">La profesora Isla Mingorance apunta la posibilidad de que la imagen pudiera haberla realizado Gaspar Becerra por presentar características asociables a dicho escultor</span><span style="font-size: large;"> (5)</span><span style="font-size: x-large;">. También, Sánchez Saravia relata en su obra dedicada a la Virgen de las Angustias el encargo de la Corte de Felipe II a Becerra de tres Dolorosas en 1564. Con</span><span style="font-size: x-large;">cretamente su esposa, la reina Isabel de Valois, había traído un cuadro de Francia con una Soledad, de la que era devota, y encarga una similar de bulto al escultor para donarla a los religiosos Mínimos de la Victoria. Becerra realizó tres cabezas de Dolorosa, de las que se escogió la de la Soledad de Madrid, después destruida en la Guerra Civil de 1936. La imagen de esta Soledad fue vestida, imitando las vestiduras de la condesa viuda de Ureña, camarera de la reina, atuendo que se seguiría, desde entonces, para vestir las imágenes Dolorosas de la Virgen en toda España </span><span style="font-size: large;">(6)</span><span style="font-size: x-large;">. Esta Soledad, en 1567, ya contaba con una hermandad de culto, que curiosamente se va a llamar Cofradía de Ntra. Sra. de la Soledad y Angustias ¿influiría en ello algún contacto con la hermandad granadina? </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">De las otras dos Dolorosas desechadas no se sabe su paradero</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: x-large;">y con bastante probabilidad pudiera ser una de ellas la Virgen de las Angustias granadina, dadas las estrechas relaciones que la Corte mantenía en ese tiempo con la hermandad de la Virgen de las Angustias de Granada.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-uUQnqZH4d_s/VNueR4xVaPI/AAAAAAAACuU/BgRumnU3M0M/s1600/Soledad%2Bde%2Bla%2BVictoria_%2BGaspar%2BBecerra_%2BMadrid_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-uUQnqZH4d_s/VNueR4xVaPI/AAAAAAAACuU/BgRumnU3M0M/s1600/Soledad%2Bde%2Bla%2BVictoria_%2BGaspar%2BBecerra_%2BMadrid_.jpg" width="587" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">En esta fotografía de D. Elías Tormo de la imagen de la desaparecida Soledad de los Mínimos de Madrid (Gaspar Becerra), se puede apreciar la gran similitud en el rostro con la Patrona de Granada. Esta efigie de la Virgen madrileña, por su estilo, época y la intervención de la Casa Real en ambos casos nos inducen a la creencia de que la Patrona de Granada fuese una de las tres Dolorosas salidas de la gubia del citado escultor baezano.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>Finales del siglo XVI</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La hermandad de la Virgen de la Angustias, que posiblemente realizara prácticas penitenciales desde su fundación, las va a institucionalizar a mediados del siglo, procesionando, tal vez, el primitivo cuadro y, posteriormente, la imagen arrodillada a la que dio culto antes que a la imagen definitiva, que procesionaría hacia la mitad de la década de los años sesenta del siglo XVI.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Esta hermandad de disciplina practicaba en la procesión la flagelación de sus hermanos como penitencia pública, que normalmente se realizaba con flagelos en cuyo extremo contaba con unas bolas en la que tenían incrustados algunos elementos lacerantes, como puntas de cristal o de metal. Luego, al regreso de la procesión las heridas serían curadas en el hospital de la Virgen con vino y esencias.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-qffZ75_Rnsw/VNu9dSMm5HI/AAAAAAAACu0/bY1yLvyIYds/s1600/DSC01185.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-qffZ75_Rnsw/VNu9dSMm5HI/AAAAAAAACu0/bY1yLvyIYds/s1600/DSC01185.JPG" width="480" /></a><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">En esas décadas de finales del XVI, la imagen se presentaba como una Dolorosa en pie con las manos entrelazadas, sin la cruz y sin el Cristo en su regazo; éste se la añadiría </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">a finales del siglo XVI o principios del XVII</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">, y como se ha dicho, por el deseo de la hermandad de copiar la iconografía del primitivo cuadro devocional. En el inventario de 1614, ya aparece la imagen de Jesús yacente en su regazo (sobre la mesa disimulada con ropajes colocada delante de la imagen de la Dolorosa erguida).</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La hermandad pronto tuvo también la necesidad de contar con una imagen de Cristo Crucificado para representar la Crucifixión en la estación de penitencia del Jueves Santo, acudiendo los anteriores años a pedirlo prestado a otras iglesias o conventos. Este inconveniente de no contar con imagen de Cristo propia hizo que la hermandad, en el cabildo de abril de 1582, decidiera encargar a un escultor una imagen de Cristo Crucificado. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-wR5AqlpyEhE/VOgwoie9S6I/AAAAAAAAC3g/EE26vUAd1XU/s1600/Copia%2Bde%2BIMG_0125.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" height="474" src="https://4.bp.blogspot.com/-wR5AqlpyEhE/VOgwoie9S6I/AAAAAAAAC3g/EE26vUAd1XU/s1600/Copia%2Bde%2BIMG_0125.JPG" width="640" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Tradicionalmente dicha imagen se ha venido atribuyendo a Pablo de Rojas, que trabajaba en Granada, desde 1579, en el taller del escultor Rodrigo Moreno. Esta autoría, no justificada documentalmente, sino por razones de estilo, creo que hoy se puede, por las mismas razones, dudar de la misma. </span><span style="font-size: x-large;">Presenta, a mi juicio, rasgos cercanos a los Crucificados renacentistas granadinos y a otros antequeranos de Diego de Vega, probable discípulo también de Moreno; el cráneo es poco achatado y el rostro es más alargado que los posteriores de Pablo de Rojas; tampoco, alcanza el "contrapposto", más o menos acusado, que imprimirá a muchas de sus imágenes dicho escultor. Rojas, si realizó esta imagen (de las muchas de Crucificados de diversas características que se le atribuyen), experimentó, después, una evolución muy significativa de su estilo, lo que no es descartable, pudiendo ser éste el primer Crucificado que realizara. En la imagen, aún se aprecian, a mi juicio, resabios siloescos, probablemente presentes en el estilo de su maestro Rodrigo Moreno (del que poco se conoce), que pudiera haber dirigido la obra, si no es que interviniera directamente en la misma. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-5MECNmUv-_o/VNuy0sUtBZI/AAAAAAAACuk/8OiTNAm7mxA/s1600/052%2B-%2Bcopia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-5MECNmUv-_o/VNuy0sUtBZI/AAAAAAAACuk/8OiTNAm7mxA/s1600/052%2B-%2Bcopia.JPG" width="480" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Por lo tanto, la imagen del Crucificado de las Angustias es anterior a la del Cristo yacente en el regazo de la Virgen, que como se ha dicho, se añadiría a finales del XVI o principios del XVII.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">En ese camino, en el que progresivamente se va imitando el cuadro de la primera devoción a la Virgen, se le articularían a ésta unas manos para abrir los brazos, mostrando a su Hijo. Y parece probable, que llevase palio incorporado a las andas, antes de la creación del cuerpo de palieros en el siglo XVII</span><span style="font-size: x-large;">; así, al menos se nos presenta en una litografía. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-TdIiRWWl6Fc/VN27zk6tfSI/AAAAAAAACvw/iCVwYK2pVDo/s1600/DSC01226.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-TdIiRWWl6Fc/VN27zk6tfSI/AAAAAAAACvw/iCVwYK2pVDo/s1600/DSC01226.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Grabado en Casa de los Tiros</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Unos años después, en 1586, la hermandad encargaría a Pablo de Rojas la imagen de un Nazareno para procesionarlo como tercer paso en la estación de penitencia. La documentación de este Nazareno, como un Pablo de Rojas, está en el documento contractual que ese mismo año firma con la hermandad de penitencia la de Pasión de Nuestro Señor Jesucristo del convento de la Trinidad en la que, entre unas de sus condiciones, estaba la de realizar la imagen análoga a la de la iglesia de las Angustias </span><span style="font-size: large;">(7)</span><span style="font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-wufenwShzpk/VN0CA25lgKI/AAAAAAAACvg/a_RFRcPlwok/s1600/nAZARENO%2BDE%2BrOJASIMG_0131.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-wufenwShzpk/VN0CA25lgKI/AAAAAAAACvg/a_RFRcPlwok/s1600/nAZARENO%2BDE%2BrOJASIMG_0131.JPG" width="472" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Con la llegada del gusto barroco, a la imagen se le añadiría una peluca de pelo natural, que fue suprimida hacia 1936 por una tallada, realizada por el escultor José Gabriel Martín Simón (Granada 1896-1971). Ta</span><span style="font-size: x-large;">mbién, siguiendo la praxis del Barroco, se sobrevistió a la imagen con una túnica bordada en hilo de oro</span><span style="font-size: x-large;">. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">En tiempos relativamente recientes la imagen de este Nazareno fue procesionada por la Hermandad del Santo Vía Crucis, por haber perdido esta cofradía su imagen (Nazareno de la Amargura) en el incendio de la iglesia del Salvador. La sacó procesionalmente de los años 1940 a 1943 y 1945 y 1946 </span><span style="font-size: large;">(8)</span><span style="font-size: x-large;">.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">No sólo contaría la hermandad con estas imágenes para procesionar o darle culto, pues en los inventarios y descripciones del templo se sabe, que también tenía las imágenes de San Juan Evangelista y de la Magdalena - a ésta se le dedicó una de las capillas de la iglesia, según inventario de 1769- </span><span style="font-size: large;">(9) </span><span style="font-size: x-large;">y pudieran ser las imágenes que hoy están en la capilla del Cristo de los Pastores de la Basílica de Ntra. Sra. de las Angustias. También daba culto la hermandad a las imágenes titulares Santa Úrsula y Santa Susana (hoy en la iglesia de Santa María de la Alhambra, donde se llevó el primitivo retablo, al realizar el actuel de jaspes).</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">No le afectaron a la hermandad las prohibiciones o reducciones de cofradías, decretada, primeramente, por el arzobispo D. Pedro de Castro y Quinoñes en 1597. La antigüedad de la hermandad y la devoción a la imagen, así como, la corrección de su estación de penitencia, harían que se salvara de esta reducción y de la que más tarde, en 1631, decretaría el provisor y vicario general del arzobispado, D. Juan Palacios en tiempos del arzobispo D. Miguel de los Santos. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://4.bp.blogspot.com/-YG1T3sZfnAo/VN3aCYSVT2I/AAAAAAAACwA/vpkuF4etZE8/s1600/Angustias%2Bsobre%2B1638%2B001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-YG1T3sZfnAo/VN3aCYSVT2I/AAAAAAAACwA/vpkuF4etZE8/s1600/Angustias%2Bsobre%2B1638%2B001.jpg" width="414" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13.3333339691162px;">Sobre 1635<br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>La Hermandad en el siglo XVII</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">El arzobispo de Granada, D. Pedro de Castro y Quiñones, hizo introducir el Santísimo en la iglesia, a fin de que se erigiera en parroquia, para cortar la pretensiones de los agustinos de establecer allí su convento </span><span style="font-size: large;">(10). P</span><span style="font-size: x-large;">ero será el siguiente prelado, fray Pedro González de Mendoza, quién elevó aquella pequeña iglesia a la categoría de parroquia, en 1610, con la anuencia del hermano mayor de entonces, Melchor de Espinosa y del mayordomo, Juan Sánchez, para evitar el asentamiento en el templo de algunas órdenes religiosas que también lo pretendían </span><span style="font-size: large;">(11)</span><span style="font-size: x-large;">. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Inmediatamente, en 1612, se solicita el carácter de sacramental, pidiendo se apruebe la regla, inspirada en las constituciones de la Hermandad del Santísimo del Sagrario de la Catedral. En el cabildo de 14 de mayo de dicho año aprueba la regla de la Sacramental y se envía al arzobispado, para su ratificación (12).</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Ello, no obstante, la instalación de una parroquial en la iglesia derivó con el tiempo en una serie de conflictos entre los beneficiados y párrocos con la hermandad.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Dichos conflictos, motivados la mayor parte de ellos por la propiedad de la iglesia y terrenos circundantes o del uso de determinadas dependencias y elementos de la iglesia, largos para tratar en este trabajo, no fueron muchos de ellos propicios para la hermandad, aunque algunos sí lo fueran. La autoridad eclesiástica, por razones evidentes, se oponía a las pretensiones de la Real Hermandad, que no dejaba de invocar el privilegio de estar gozando de la protección de la Casa Real, para reforzar sus pretensiones e, incluso, pretender por dicho privilegio estar exenta de la jurisdicción eclesiástica. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Es más, en 1614, se funda la Esclavitud de Ntra. Sra. de las Angustias, seguramente propiciada por los beneficiados y párroco, para hacer de contrapeso a la Real Hermandad de la Virgen de las Angustias y con la que no dejó de tener sus conflictos, como el de 1728, por pretender la Esclavitud solar con jaspes la iglesia; o el de 1746 por la petición de limosnas</span><span style="font-size: x-large;">. No obstante, será esta Esclavitud, con miles de hermanos, que en algunas épocas llegó a sobrepasar los 4.000, extendiéndose con el tiempo fuera del ámbito de la ciudad, por los pueblos de la provincia y de las limítrofes, la gran impulsora de la devoción a la Virgen de las Angustias </span><span style="font-size: large;">(12)</span><span style="font-size: x-large;">.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-qqhx0aHsBXw/VOgxgajsoMI/AAAAAAAAC3s/JpySPOa67cI/s1600/_MG_1003.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-qqhx0aHsBXw/VOgxgajsoMI/AAAAAAAAC3s/JpySPOa67cI/s1600/_MG_1003.JPG" width="442" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Nazareno de las Angustias</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Durante el siglo XVII, fue cuando el conjunto iconográfico de Ntra. Sra. de la Angustias se va depurando y enriqueciendo, aunque algunas adiciones importantes se presentarán en el XVIII, hasta quedar de una forma similar a como hoy lo conocemos. Los brazos quedan extendidos presentando al Cristo que lleva en su regazo y, en 1640, se le añade la media luna de plata, realizada por el platero Diego Romero, y la cruz tras de la imagen, que en principio era de madera pintada en verde, le fue sustituida por la de orfebrería de plata que hoy ostenta, realizada por al platero Juan Jiménez Escobar, si bien, a la antigua cruz se la siguió venerando en un altar de la iglesia. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Nuevos atributos se le añaden a partir de mediados del siglo XVII, así: en 1655, ya tenía la imagen siete espadas de orfebrería clavadas en su pecho y un corazón de plata, pues ese año en una entrega de enseres que realiza el sacristán Domingo de Gandía al hermano mayor, Francisco Fernández de Aguilar, se encontraban ya dichas piezas:</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -21.25pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">“(…) un coraçón de plata grande gravado con siete cuchillos y
una corona que está puesta en la Santa Ymagen de ntra. sra. de las Angustias” (13)<i>.</i></span></span></div>
</blockquote>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">También, en el último tercio del siglo XVII, el arzobispo Fray Bernardo de los Ríos regala a la Virgen su cruz pectoral, que la va a llevar sobre una beca en forma de V.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-74tvkINHRb0/VORNS0lzCAI/AAAAAAAACzs/nr-iJMAqKbk/s1600/DSC01228.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-74tvkINHRb0/VORNS0lzCAI/AAAAAAAACzs/nr-iJMAqKbk/s640/DSC01228.JPG" width="480" /></a><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">La imagen primitiva del Cristo </span><span style="font-size: x-large;">yacente en su regazo se le cambiará por otra antes de 1616, imagen ésta que va a mantener hasta fecha anterior a 1698, año en que aparece en los grabados con una tercera imagen. Ese año de </span><span style="font-size: x-large;">1698, se le regala a la Virgen el primer manto bordado conocido como el de las</span><i style="font-size: xx-large;"> Estrellas</i></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">, que se aprecia en el grabado de dicho año.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Otra institución importante llevada a efecto por la Real Hermandad fue la erección del Hospital de la Virgen, que parece que abrió sus puertas en 1645, que sufriría una reedificación algunas décadas más tarde, en 1673, al construirse el tercer y definitivo templo, el que hoy conocemos.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Dicho templo, en estilo barroco, hoy constituido en Basílica Menor, se empezó a construir en 1663, en tiempos del arzobispo don José de Argáiz, para finalizarse en 1671, según traza de Juan de Rueda Alcántara, maestro mayor de la Alhambra, y dirigida por Juan Luis de Ortega </span><span style="font-size: large;">(14).</span><span style="font-size: x-large;"> La</span><span style="font-size: x-large;"> decoración de la portada, plenamente barroca, la realizaron los escultores Bernardo de Mora y su hijo José de Mora, a quienes se debe la bella efigie de Ntra. Sra. de las Angustias de dicha portada.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-drt0XeMyagk/VOGk6ScxWmI/AAAAAAAACy8/gpz7hZ0zem0/s1600/VIRGEN%2BY%2BESCUDO%2BEPISCOPAL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-drt0XeMyagk/VOGk6ScxWmI/AAAAAAAACy8/gpz7hZ0zem0/s1600/VIRGEN%2BY%2BESCUDO%2BEPISCOPAL.jpg" width="433" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Imagen de la portada de la Basílica de Bernardo y José de Mora, hacia 1671</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">De la anterior iglesia se aprovechó, en principio, el retablo, que había sido ampliado en 1619, y, tras diversas reformas, se completó en 1671 con la terminación del nuevo templo. Pocas décadas duraría este retablo ampliado, pues en el siglo XVIII se sustituiría por el actual y monumental retablo de jaspes.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Por esos años, ante la iglesia se realizó una monumental fuente, costeada por el hermano mayor, Conde de Montezuma y por el mayordomo, Joseph Vélez de Sotomayor, que desgraciadamente desapareció con la ocupación francesa en 1812.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-hhAovZtq1kU/VOgwHSB98mI/AAAAAAAAC3Y/AKfF-mT9fVI/s1600/IMG_6988W.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-hhAovZtq1kU/VOgwHSB98mI/AAAAAAAAC3Y/AKfF-mT9fVI/s1600/IMG_6988W.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>La Hermandad en el siglo XVIII</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">El auge de la devoción a Ntra. Sra. de las Angustias había convertido a la imagen en la principal devoción de la ciudad, que acudía a Ella en los momentos de zozobra (epidemias, sequías, terremotos o guerras), más aún que a la que era entonces patrona oficial de Granada, Ntra. Sra. de la Antigua. Prueba de ello había sido la construcción del nuevo templo de 1671 y el enriquecimiento del mismo, producto de devotas donaciones y copiosas limosnas.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Paralelamente crecía en número, influencia y extensión territorial la <b>Esclavitud de la Virgen</b>, que tuvo que reformar sus reglas en 1703 (las fundacionales se aprobaron el 18 de noviembre de 1615). La Esclavitud se había extendido no sólo por la provincia de Granada, sino también, por las provincias limítrofes, que entonces constituían los territorios del Reino de Granada.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-HaO9F69KhKw/VOByhcwzlNI/AAAAAAAACwc/VV82THMVI20/s1600/reglas%2BAngustias%2BEsclavitud%2B023.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-HaO9F69KhKw/VOByhcwzlNI/AAAAAAAACwc/VV82THMVI20/s1600/reglas%2BAngustias%2BEsclavitud%2B023.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13.3333339691162px;"><span style="font-size: small;">Calcografía de 1704 que figura en las Reglas de la Esclavitud</span><br />
<div style="font-size: 13.3333339691162px;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">En estas reformas de la la regla de la Esclavitud de 1703, refuerzan el carácter de hermandad rosariana, mandando a los esclavos que practicarán el rezo del Santo Rosario en casa y públicamente en la iglesia de las Angustias.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Estaba regida por el Hermano Menor y el Mayordomo, que cada mes nombraban seis esclavos para que los asistieran en los cultos y marcha y desenvolvimiento de la Esclavitud. Acentúa su carácter de hermandad de sufragios por los esclavos difuntos, a los que se acompañaba en sus entierros con seis cirios y celebración por sus almas de un rosario y ejercicios espirituales en el domingo o fiesta siguiente a su fallecimiento y se aplicaba por el alma de los difuntos una misa cantada los terceros domingos de cada mes </span><span style="font-size: large;">(16)</span><span style="font-size: x-large;">.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La Esclavitud celebraba su función principal en la Pascua del Espíritu Santo y elecciones el Domingo de la Santísima Trinidad</span><span style="font-size: x-large;">.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-IjSKEX-a9pI/VOG3GcY9N0I/AAAAAAAACzM/H6uxFHB_l7k/s1600/reglas%2BAngustias%2BEsclavitud%2B024.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-IjSKEX-a9pI/VOG3GcY9N0I/AAAAAAAACzM/H6uxFHB_l7k/s1600/reglas%2BAngustias%2BEsclavitud%2B024.JPG" width="480" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La Esclavitud mandaba que se pusieran escudos de la misma en todas las puertas de las casas de los esclavos, considerado como distinción y honor el pertenecer a dicha Esclavitud. También, a ella se debe la costumbre, muy difundida entre los ciudadanos de Granada, de que al pasar por la iglesia de la Virgen se visitara a la misma, para implorar su protección. Esta costumbre aunque decaída en los últimos tiempos, aún se sigue practicando por muchos granadinos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Construido el nuevo templo, las décadas siguientes se dedican por la Real Hermandad y por la Esclavitud de la Virgen de las Angustias a dotarlo de imágenes, retablos y otros elementos para su decoración, especialmente la construcción del camarín de la Virgen y del monumental retablo de jaspes o mármoles para albergar a la Santísima Virgen.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Asimismo, se produce una importante adición a la imagen de las Angustias por el escultor Pedro Duque Cornejo: las nuevas manos que le realiza dicho escultor, que son las que actualmente conserva (restauradas en 1989 por Antonio Barbero Gor). Dichas manos cambian la disposición de las antiguas, que mostraban o exponían la muerte del Cristo en su regazo, a una actitud oferente del sacrificio de su Divino Hijo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-wAiQZNqSirY/VOHC50-c2QI/AAAAAAAACzc/9AQZGL-ELEo/s1600/IMG_6211.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-wAiQZNqSirY/VOHC50-c2QI/AAAAAAAACzc/9AQZGL-ELEo/s1600/IMG_6211.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Aprovechando la estancia en Granada del escultor sevillano Pedro Duque Cornejo (1714-1718), la Esclavitud encarga las excelentes imágenes del Apostolado, que están en la nave de la iglesia y por dichas fechas haría, asimismo, las manos de la Virgen.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Como antes se ha manifestado, la relación de la hermandad con la Casa Real venía desde tiempos cercanos a la fundación de la misma, pero va a ser en 1747, cuando en el cabildo general de 1 de octubre, se nombrará al rey Fernando VI y a sus sucesores en la Corona, hermanos mayores perpetuos de la Real Hermandad, aceptado por Real Cédula. Dos cuadros del rey y de sus esposa Dª. Bárbara de Braganza se encuentran en la Basílica en recuerdo de dicho acontecimiento.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Desde finales del XVII y durante el siglo XVIII, múltiples muestras de la devoción a la Virgen de las Angustias se van localizando por toda la ciudad y provincia; rara es la iglesia que no va a contar con una imagen o cuadro de la Virgen; capillas y hornacinas callejeras se le dedicarán a Ella, además de otras privadas. Así, frente al Hospital de San Juan de Dios, tuvo una capilla y, otra, dentro del mismo, o la hornacina que estuvo en la calle Oficios, en el muro de la Capilla Real; o en la capilla del Pretorio o en la iglesia de San Andrés o en el pilar de la calle Elvira o en la misma Catedral, en el retablo que se realizó para el trascoro, hoy en una capilla del templo metropolitano, realizado sobre 1738-40 por Agustín de Vera. El escultor José Risueño, realizará a principios del XVIII, la Virgen de las Angustias que está en la plaza de Bibrambla en una hornacina detrás del Palacio arzobispal.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">También, algunas hermandades se fundaron en la ciudad, como la formada en 1643 en torno a un cuadro de las Angustias, en la puerta de Bib-Almazán, que estaba a la entrada de la calle de Mesones, junto al convento de la Trinidad; después trasladada a dicho convento a una capilla callejera adosada al templo </span><span style="font-size: large;">(17)</span><span style="font-size: x-large;">.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Numerosos privilegios y bulas papales y arzobispales se concedieron a la hermandad y devotos, entre ellos, la unión a la Archicofradía Romana de la Caridad.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">En los momentos de graves crisis padecidas por la ciudad, múltiples rogativas se realizaban a la Virgen en solitario o conjuntas con las imágenes de más devoción de Granada, como San Cecilio, San Miguel o el Cristo de San Agustín, Sagrado Protector de la ciudad, que en ocasiones acudía al templo de las Angustias, como la de 1752. Antes, en mayo de 1635, la Virgen había acudido en procesión de sangre al convento de San Agustín a visitar al Sagrado protector con motivo de una terrible sequía, según nos cuenta Henríquez de Jorquera. Sería largo de relatar las numerosas procesiones a la Catedral para implorar la protección de la Virgen.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>La procesión de penitencia</b> del Jueves Santo </span></span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">había variado sensiblemente </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">a mediados del siglo XVIII</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">; ya no constituía una procesión de flagelantes, por haberse prohibido estas manifestaciones con los nuevos <i>aires</i> de la Ilustración; tampoco procesionaba todas las imágenes que en otros tiempos formaban varios pasos, la Virgen se iba convirtiendo paulatinamente en el único paso de la estación de penitencia, aunque en dicho siglo, normalmente nunca faltaba el Nazareno, al que en 1761 se le hizo una corona de espinas de plata cincelada</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 115%;">, que estrenó
ese año en la procesión y que fue realizada por el orfebre granadino Felipe Lechuga, de afamado
taller de plate</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 115%;">ría de la segunda mitad del XVIII </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">(18)</span></span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 115%;">. </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 115%;">Al año siguiente (1762), se le confecciona una nueva
túnica de tisú bordada en hilo de oro, terciopelo y felpilla color
púrpura, así como nuevas andas de plata para la estación de penitencia.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ClaBNjMahPo/VOWwjoDJtyI/AAAAAAAACz8/bkuleWlkDL0/s1600/_MG_0993.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-ClaBNjMahPo/VOWwjoDJtyI/AAAAAAAACz8/bkuleWlkDL0/s1600/_MG_0993.JPG" width="442" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">El Nazareno, en ese siglo, y desde 1713, contaba con un cuerpo de horquilleros para sacar a la imagen cada vez que lo hiciera la Virgen en el Jueves Santo </span><span style="font-size: large;">(19). </span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large; line-height: 115%; text-indent: 1cm;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%; text-indent: 1cm;">Hoy conocemos </span><b style="line-height: 115%; text-indent: 1cm;">las
estaciones</b><span style="line-height: 115%; text-indent: 1cm;"> (nueve en total) que la hermandad realizaba en la tarde del
Jueves Santo y podemos idear el itinerario seguido: </span></span><span style="font-size: x-large; line-height: 115%; text-indent: 1cm;">por la
Carrera del Genil iba a la Puerta Real, pasando bajo el arco de dicha
puerta, en el que comenzaba la calle de los Mesones; a continuación pasaba por
delante de la Casa de Comedias, situada después de la referida puerta y a la
derecha de la misma; continuaba por esta calle hasta la iglesia de la
Magdalena, situada entonces en dicha calle de Mesones, donde hacía la primera estación; la </span><span style="font-size: x-large; line-height: 115%; text-indent: 1cm;">2ª segunda estación se hacía en el templo de la Santísima </span><span style="font-size: x-large; line-height: 115%; text-indent: 1cm;"> </span><span style="font-size: x-large; line-height: 115%; text-indent: 1cm;">Trinidad, situado en la hoy plaza de este nombre, sede de la Hermandad de
la Pasión; subiría por la calle de las Capuchinas, donde haría la </span><span style="font-size: x-large; line-height: 115%; text-indent: 1cm;">3ª estación y, de allí, entrar
en la Catedral, donde realizaba la 4ª estación. Del templo metropolitano pasaba
por Bibrambla y el Hospital de San Sebastián, en cuya iglesia, sede de la
hermandad del santo, haría la 5ªestación y subiría por Zacatín a la calle de
Elvira, donde haría la 6ª en la iglesia de San Gil (sede de la Hermandad del
Santo Entierro y Tres Necesidades) junto a la plaza Nueva; después por
Cuchilleros saldría a Pavaneras para hacer la 6ª estación en el gran templo del
convento de San Francisco “Casa Grande”, </span><span style="line-height: 115%; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: x-large;">sede de
las hermandades de la Vera Cruz, C</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%; text-indent: 1cm;">onsolación, Tres Caídas, done se veneraba a Jesús Nazareno <i>“El Pobre”</i> y, a continuación, haría la 7ª
estación en la parroquial de Santa Escolástica, sede de las hermandades de
Ntra. Sra. del Socorro y del Tránsito, para dirigirse a Santo Domingo para
hacer la 8ª estación, sede de las Hermandades de Ntra. Sra. del Rosario, de
Ntra. Sra. de la Esperanza y de la Venerable Archicofradía del Cristo
Crucificado, Santa Cruz y Ntra. Sra. de la Encarnación y Ánimas Benditas del
Purgatorio (20). Ya de
regreso haría la 9ª estación en la parroquial de San Matías para, desde allí,
dirigirse a su templo de la Carrera del Genil. </span><span style="line-height: 115%; text-indent: 1cm;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%; text-indent: 1cm;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Yh-mFLYLe14/VOgtzln8w9I/AAAAAAAAC3M/RD2ynm6xnb8/s1600/ALTAR%2BMAYOR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="472" src="https://2.bp.blogspot.com/-Yh-mFLYLe14/VOgtzln8w9I/AAAAAAAAC3M/RD2ynm6xnb8/s1600/ALTAR%2BMAYOR.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%; text-indent: 1cm;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%; text-indent: 1cm;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%; text-indent: 1cm;"><b>El camarín y el nuevo retablo de jaspes</b></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%; text-indent: 1cm;"><br /></span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%; text-indent: 1cm;">El camarín de la Virgen se empieza a construir en 1703, con dos antecámaras laterales, cuyo conjunto se finaliza en 1742 y en el que intervendrán varios artistas (Juan de Mena, fray Baltasar de la Pasión, Hurtado, Beltrán y Aranda) realizado en mármoles de Sierra Nevada, Macael, Cabra e Íllora.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%; text-indent: 1cm;">En 1728, se comienza a realizar el famoso retablo de jaspes barroco por el artista Marcos Fernández Raya, que concluirá en 1734, entre cuyas imágenes no se olvidará la de San Lorenzo, en recuerdo del Rey Felipe II, benefactor de los primeros tiempos de la hermandad, y devoto de ese Santo. Se pidió permiso o licencia </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large; text-indent: 37.7953px;">a Felipe V </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large; text-indent: 37.7953px;">para quitar el antiguo retablo y trasladarlo a la iglesia de Santa María de la Alhambra</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large; text-indent: 1cm;">, por pertenecer al Patronato Real. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%; text-indent: 1cm;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%; text-indent: 1cm;">El arzobispo se había opuesto a que el retablo fuera de mármoles y después de reclamar ante la Real Cámara, no consiguió su propósito. En 1760 estaba totalmente terminado y dispuesto para recibir a la Virgen, cosa que se realizó en los días 12 y 13 de marzo de ese año. El día 12 la Virgen fue llevada en procesión a la Catedral, para un solemne pontifical y el día 13 otra de regreso a su templo para ser entronizada en el nuevo retablo. Unos días después, el Jueves Santo de ese año de 1760, realizó la estación de penitencia acostumbrada.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%; text-indent: 1cm;"><br /></span></span>
<br />
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-opLeUDvHeC4/VOXPqc39BNI/AAAAAAAAC0M/r2gfRyo_VZc/s1600/RETABLO%2BMAYOR%2BVIRGEN%2BANGUSTIAS%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="474" src="https://1.bp.blogspot.com/-opLeUDvHeC4/VOXPqc39BNI/AAAAAAAAC0M/r2gfRyo_VZc/s1600/RETABLO%2BMAYOR%2BVIRGEN%2BANGUSTIAS%2B2.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Retablo de la Virgen (1728-1752). Foto de José Antonio Fernández </span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Hasta finales del siglo XVIII, grandes fueron las donaciones a la Virgen de joyas, coronas, alhajas, que inundan materialmente su peto y mantos, como el donado en 1757 por la Duquesa del Infantado y de Pastrana o el de 1794 por el obispo de Cádiz, don Antonio Martínez de la Plaza, de terciopelo negro bordado en oro y toldilla de igual color, también bordada en oro. Coronas, como la de oro donada por el Mariscal Domingo Cerviño o la venera de oro y brillantes del Conde de las Lomas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Durante el siglo XVIII se va culminando el proceso de la creciente devoción que convirtió a la imagen en Patrona de hecho de la ciudad de Granada; de derecho aún lo seguía siendo Ntra. Sra. de la Antigua, que también conservaba su devoción, prueba de ello, es el magnífico retablo que se le hizo a principios de ese siglo en la catedral, cuyas imágenes la realizó Pedro Duque Cornejo.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-1ZZG9y9SOEI/VOeg5nsPhoI/AAAAAAAAC10/3CkQ83MuvFQ/s1600/Portada%2BAngustias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-1ZZG9y9SOEI/VOeg5nsPhoI/AAAAAAAAC10/3CkQ83MuvFQ/s1600/Portada%2BAngustias.jpg" width="410" /></a><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>Nuestra Señora de las Angustias en el siglo XIX</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br />
Con dos acontecimientos luctuosos comienza este siglo: la epidemia de fiebre amarilla y la Guerra de la Independencia contra el poder napoleónico. Por el cese de la epidemia se celebró una función en septiembre de 1804 ante la Virgen de las Angustias de la Catedral y parece que también fue llevada allí la Patrona en rogativa por el mismo motivo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">En 1808, las tropas francesas invaden España y la Virgen se pone en andas para hacerla más accesible a la súplicas de los devotos. En ese año, la Junta Suprema de Gobierno le concede un bastón de mando y el fajín de general. Después fue trasladada a la Catedral en multitudinaria procesión de rogativa para el cese de la guerra y las tropas mandadas por el general Reding, antes de partir, acuden al templo a postrarse ante la Virgen de las Angustias.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Antes de la invasión de Granada en 1809, vuelve a trasladarse a la catedral, junto con la imagen del Arcángel San Miguel, celebrándose múltiples rogativas con ambas imágenes y las de más devoción de la ciudad, como la Virgen del Rosario, San Cecilio, el Señor de los Dolores de Santa Ana o el del Mayor Dolor del convento de San Antonio o el Niño Jesús de Granada, también, al Cristo de San Agustín se le dedica una novena, en su convento de los agustinos calzados. No fueron las únicas imágenes con procesiones de rogativa (El Cristo de los Trabajos del Sagrario, el del Pretorio o el Nazareno, la Virgen de la Soledad de San Antón o el Nazareno de la hermandad de penitencia de Pasión del Convento de la Trinidad) </span><span style="font-size: large;">(22)</span><span style="font-size: x-large;">.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">El párroco de las Angustias, don Mariano Sicilia, consigue del general Sebastiani, que no sean sustraídas las alhajas, bienes y documento de la hermandad y con el producto de muchas de ellas realiza la actual sacristía sobre parte del cementerio de la parroquia.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Terminada la guerra y normalizada la situación la hermandad de la Virgen, vuelve a realizar sus estaciones de penitencia del Jueves Santo (en algunas ocasiones lo hará el Viernes Santo) y se produce una reorganización de la Real Hermandad y de sus diversos cuerpos, como los horquilleros y palieros; asimismo la Esclavitud, que en otros tiempos había mantenido conflictos con la Real Hermandad, es absorbida por ésta.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Baste decir, por no hacer interminable el relato, que durante todo el siglo XIX, son numerosísimas las ocasiones (terremotos, guerras, sequías, inundaciones y epidemias) en las que el pueblo granadino acude a la Virgen en funciones, rogativas y procesiones para implorar su protección.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-nKSOYrzW_4w/VOcczny3xxI/AAAAAAAAC1U/PU7S-n5lmAg/s1600/Manto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-nKSOYrzW_4w/VOcczny3xxI/AAAAAAAAC1U/PU7S-n5lmAg/s1600/Manto.jpg" width="468" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">La Virgen en el siglo XVIII con el manto de la Duquesa del Infantado</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Después de la Guerra de la Independencia y de los conflictos sociales y políticos de la época van a desaparecer por diversas circunstancias la gran mayoría de la hermandades de penitencia de Granada. Sólo quedarán tres de ellas con vida: la Hermandad de la Soledad, la del Santo Entierro y Ntra. Sra. de las Tres Necesidades y la Real Hermandad de Ntra. Sra. de las Angustias, que, según las circunstancias, realizarán o no sus estaciones de penitencia en Semana Santa y cuyos pormenores son difíciles de relatar, dadas las limitaciones que nos proponemos en este trabajo.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Hecho memorable ocurrido en este siglo, que constituía una reafirmación de la protección que la
Casa Real española había tenido siempre con la Real Hermandad, fue el regalo de
una corona de oro para la Virgen que la reina Isabel II, como hermana mayor
perpetua, le obsequió en virtud de
la Real Orden de 17 de marzo de 1847. La Reina remitió, además, una
carta autógrafa a la Real Hermandad, acompañando a la corona obsequiada </span><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">(23)</span></span><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">. También la Real Hermandad en 1857, al entrar la reina en su octavo mes de embarazo, puso en andas la Virgen para implorar un feliz parto.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><br /></span><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Pocos años después, la Reina en su visita a Granada en 1862, fue a postrarse ante la Virgen de las Angustias y, posiblemente, por esas fechas realizara la donación de una nueva imagen de Cristo Yacente para la Virgen, que es el que actualmente lleva. Sería la cuarta imagen de Cristo que a lo largo de la historia se ha venerado junto a Nuestra Señora. </span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">De esa visita, entre otras donaciones, puede corresponder el manto que la Reina le regaló a la Virgen y que luciría sus salidas procesiones de aquellos años </span><span style="font-size: large;">(24).</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-JZYA5IpoXbI/VOcCw5OQLEI/AAAAAAAAC0c/YCB1-uVouyA/s1600/73350_476057535817064_923211229_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-JZYA5IpoXbI/VOcCw5OQLEI/AAAAAAAAC0c/YCB1-uVouyA/s1600/73350_476057535817064_923211229_n.jpg" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Manto de la Duquesa del Infantado y Pastrana de 1757, restaurado por Jesús del Arco y Álvaro Abril en 2013.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-26AkyIRgxUM/VOcI42sP69I/AAAAAAAAC0s/Y8LuqemqpR0/s1600/Manto%2Bde%2Blos%2Bgusanitos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-26AkyIRgxUM/VOcI42sP69I/AAAAAAAAC0s/Y8LuqemqpR0/s1600/Manto%2Bde%2Blos%2Bgusanitos.jpg" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Manto de los "Gusanitos" de 1920</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-xUoricUQJEM/VOcJP7ectGI/AAAAAAAAC00/GY1BzANJryM/s1600/IMG_2033W.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-xUoricUQJEM/VOcJP7ectGI/AAAAAAAAC00/GY1BzANJryM/s1600/IMG_2033W.jpg" width="426" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Baste señalar, que toda aquella explosión de devoción a la Virgen de las Angustias en este siglo y los anteriores conducirá a que la imagen sea proclamada Patrona Oficial de la ciudad y de la archidiócesis de Granada. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">A partir de mediados del siglo XIX, la procesión de penitencia del Jueves Santo se transformará en una verdadera procesión gloriosa, con luminarias, cohetes y otros fuegos de artificio, más propios del homenaje a una patrona que de un acto penitencial, quizás ello motivó de que la hermandad trasladara la procesión al Domingo de Resurrección.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Y llegarán los años de la década de los ochenta de ese siglo, concretamente en 1887, en el que comenzaron las diligencias para solicitar de la Santa Sede la proclamación de la imagen como patrona oficial de Granada. De fecha 30 abril de 1887 es el rescripto que se emite en el pontificado de León XIII, aunque no es comunicado hasta el mes de marzo de 1889, en el que, además, se manda que la festividad y procesión se trasladen a la tercera dominica de septiembre (Dolores Gloriosos de la Virgen), desde cuyo año los cultos de novena y procesión se celebran en dicho mes, abandonando la Real Hermandad definitivamente su carácter penitencial.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Las fiestas de proclamación como Patrona </span><i style="font-size: xx-large;">rayaron en el delirio</i><span style="font-size: x-large;">, según el diario "El Popular", la Virgen fue trasladada a finales de abril</span><span style="font-size: x-large;"> en procesión multitudinaria a la Catedral, para celebrar por el arzobispo un triduo en su honor y regresó a su templo el día 30 de dicho mes, acompañada de la imagen de San Cecilio, Patrón de Granada.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Una señorita granadina, María Dolores Flores, confeccionó dos grandes ramos de pensamientos y rosas para que los luciera la Virgen en esas fiestas de proclamación y que serán los que la Virgen saque en su paso durante los años finiseculares del XIX.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">A partir de entonces, no cesarán los donativos para ofrecer a la Virgen un nuevo y grandioso manto costeado por el pueblo granadino, el llamado <i>Manto del Pueblo</i>, que fue bordado en el Beaterio de Santo Domingo, bajo la dirección de Sor Dolores de Rueda y estrenado en la salida procesional del día 17 de septiembre de 1899 </span><span style="font-size: large;">(25)</span><span style="font-size: x-large;">. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-gnd1Ciym8HE/VOcXbKH59yI/AAAAAAAAC1E/q1ficgwITos/s1600/aNGUSTIAS%2BmANTO%2BDEL%2BUEBLO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-gnd1Ciym8HE/VOcXbKH59yI/AAAAAAAAC1E/q1ficgwITos/s1600/aNGUSTIAS%2BmANTO%2BDEL%2BUEBLO.jpg" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">MANTO DEL PUEBLO 1899</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>La Coronación Canónica</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">No se contentó el pueblo granadino con tenerla como patrona oficial, de hecho ya la consideraba así desde dos siglos antes, y, en 1912, comienzan los trámites para su coronación canónica. El arzobispo Meseguer y Costa asumió la idea con entusiasmo, reuniendo a los mayordomos de la Real Hermandad en Palacio para discutir los proyectos, Comisión de Coronación y acciones necesarias para la misma.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">El 30 de abril la Sagrada Congregación de Ritos emite el informe favorable y el Papa Pío X da su Breve de aprobación. </span><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Una actividad febril a todos los
niveles invadió a Granada cuando se conoció el Breve Pontifico. La ciudad se prepara para el acontecimiento y los talleres de casi todas las actividades aumentaron sus encargos, pues miles de
personas se preveía que acudirían a Granada para presenciar la coronación.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Una póstula pública se inicia para costear la grandiosa corona, reuniendo incontables joyas para realizarla de oro y piedras preciosas, encargándose la presea en estilo Renacimiento al orfebre italiano Marabini, que </span></span><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">consiguió una corona de inigualable
belleza y singular personalidad, a la altura artística de la tan exaltada devoción a su
Patrona que profesaban los granadinos.</span> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-WCf7vhS8KCI/VOcqxu1q0hI/AAAAAAAAC1k/yO_DaI3lMIg/s1600/1913-Corona.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-WCf7vhS8KCI/VOcqxu1q0hI/AAAAAAAAC1k/yO_DaI3lMIg/s1600/1913-Corona.jpg" width="330" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">El sábado</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;">20 de septiembre de 1913, día previo a la tercera dominica de septiembre, toda la ciudad apareció engalanada y se montaron tribunas en Puerta</span><span style="font-size: x-large;"> Real para que más de 500 invitados presenciaran la Coronación, entre ellos, la Infanta Isabel "La Chata", tía de Alfonso XIII, acompañada de damas nobles, de Grandes de España y de obispos de la archidiócesis.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Un inmenso gentío de granadinos y forasteros invadió la Puerta Real, donde hasta en los tejados de los edificios estaban ocupados por personas cuando apareció la Virgen en sus tradicionales andas. Los coros entonaban el <i>O Gloriosa Virginem, </i>mientras era colocada la Virgen de las Angustias en el <i>podium</i> de coronación. </span></span><br />
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: x-large; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-vVBZ4b93eFU/VOeiOVnea1I/AAAAAAAAC2I/XsVBnodSiBA/s1600/1913-La-Chata.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-vVBZ4b93eFU/VOeiOVnea1I/AAAAAAAAC2I/XsVBnodSiBA/s1600/1913-La-Chata.jpg" width="523" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">La Infanta Isabel "La Chata" en la Coronación</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El
arzobispo, con otros obispos, subió la escalinata para acceder a la imagen,
besó la mano del Cristo de su regazo y despojándose, como acto inesperado, de
su riquísimo pectoral se lo impuso a la Santísima Virgen de las Angustias, así
como, su anillo pastoral con una preciosa amatista, que colgó de uno de sus
dedos de la Virgen. </span></span><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Acto seguido, bendijo la corona y, con
ella, a la multitud, procediendo a colocarla en las sienes de la Santísima Virgen,
asegurándola con el tornillo que llevaba un topacio, mientras los coros entonaban el </span><i style="font-size: xx-large; line-height: 115%;">“Regina Coeli”. </i><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Atronadores cohetes,
palmas reales, salvas de artillería, ensordecedores aplausos y vivas inundaron
aquel gran espacio. A su vez, las campanas de todas las iglesias tocaron a
rebato, mientras la Virgen, después de su coronación, era llevaba a la Catedral en procesión gloriosa. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-h19Ks5B-85E/VOehez3TYuI/AAAAAAAAC18/cHVAuFXjKyQ/s1600/IMG_1411W-300x247.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="524" src="https://2.bp.blogspot.com/-h19Ks5B-85E/VOehez3TYuI/AAAAAAAAC18/cHVAuFXjKyQ/s1600/IMG_1411W-300x247.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13.3333339691162px;"><span style="font-size: large;">La Virgen de las Angustias entrando en Puerta Real para coronarse. 1913.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 115%;">Toda Granada era una fiesta hasta bien entrada la madrugada en el regreso de la Virgen hacia su templo, haciendo estación en la Basílica de San Juan de Dios. 200 banderas de la Adoración nocturna la recibieron en Puerta Real, antes de entrar en la Carrera de la Virgen para ser recibida en su templo. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-jKlmhXprUQA/VOek5HVIJkI/AAAAAAAAC2c/eUkAeI3gFqw/s1600/37107881.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-jKlmhXprUQA/VOek5HVIJkI/AAAAAAAAC2c/eUkAeI3gFqw/s1600/37107881.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Granada fue una de las primeras ciudades españolas que contó con su Patrona coronada. Largos siglos habían transcurrido, forjando una devoción que a veces rozaba el delirio. Bajo su manto nos hemos refugiado los granadinos en las más diversas adversidades, tanto públicas como privadas; ni aún en tiempos de crisis religiosa Granada ha dejado de acudir a su amparo y ha estado presente en su llamada de cada último domingo de septiembre, llenando las filas de su procesión, donde miles de personas toman su vela para acompañarla en el recorrido, en el que cada año se une la cabeza con la cola de la procesión.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Ch9iH27mLpU/VOg-0YuC5GI/AAAAAAAAC38/o1I-EcERAXE/s1600/magna-molero-GRANDE--647x400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="392" src="https://4.bp.blogspot.com/-Ch9iH27mLpU/VOg-0YuC5GI/AAAAAAAAC38/o1I-EcERAXE/s1600/magna-molero-GRANDE--647x400.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">MAGNA MARIANA 2013</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-NRI9yEvCmCo/VOg_udAXnlI/AAAAAAAAC4U/iuMm2y-Cpls/s1600/993518_663327497017877_870522875_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://2.bp.blogspot.com/-NRI9yEvCmCo/VOg_udAXnlI/AAAAAAAAC4U/iuMm2y-Cpls/s1600/993518_663327497017877_870522875_n.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">LA VIRGEN PARA RECIBIR LA MAGNA MARIANA<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Con la Coronación finalizamos nuestro relato. Tan sólo añadiremos algunos acontecimientos más importantes desde entonces a nuestros días, como el incendio de su camarín, en 1916, acudiendo Granada en masa a salvar a la imagen de su Patrona; la declaración de su templo como Basílica Menor en 1922; la magna procesión de las patronas de la archidiócesis, en 1954, que vinieron con sus pueblos hasta la Puerta Real, donde fueron recibidas por la Virgen; la visita del Papa Juan Pablo II para postrarse ante la Virgen de las Angustias en noviembre de 1982; los esplendorosos actos del Centenario de la Coronación, en 2013, y el grandioso epílogo de estos actos, que fue la procesión "Magna Mariana", con todas la Vírgenes de Semana Santa, en sus pasos de palio y significativas patronas de muchos pueblos, colofón espléndido del Centenario. Todo ello, sin olvidar los rosarios de la Aurora que se han celebrado con la Virgen de las Angustias en cada ocasión de un importante acontecimiento religioso.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-OYpO-p4oVjk/XZSTUjl06TI/AAAAAAAAL84/jIt92dLjLQkKVL8Dz_QtE6lF6CRakgLzgCLcBGAsYHQ/s1600/P1110645.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="472" src="https://1.bp.blogspot.com/-OYpO-p4oVjk/XZSTUjl06TI/AAAAAAAAL84/jIt92dLjLQkKVL8Dz_QtE6lF6CRakgLzgCLcBGAsYHQ/s640/P1110645.JPG" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">Virgen de las Angustias de de la Hermandad Sacramental del Cristo de la Salud de San Andrés</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-qqHgQnN5GiM/XZSTuBffp_I/AAAAAAAAL9A/7HUGoaUH7CI2lDiPwA8wanXiYVINZIrEQCLcBGAsYHQ/s1600/23319326_1797089836967765_1599630615627151384_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="942" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-qqHgQnN5GiM/XZSTuBffp_I/AAAAAAAAL9A/7HUGoaUH7CI2lDiPwA8wanXiYVINZIrEQCLcBGAsYHQ/s640/23319326_1797089836967765_1599630615627151384_n.jpg" width="628" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;">Otras imágenes granadinas de las Angustias de la Virgen, como la de las Angustias de la iglesia de San Andrés, cotitular de la Hermandad Sacramental del Santo Cristo de la Salud, han sustituido a la Patrona en las procesiones de Semana Santa. Esta preciosa y delicada Virgen salió algunos Viernes Santos en la procesión del "Santo Entierro Antológico" de la segunda década del siglo XX. También en dicha procesión participó el impresionante grupo escultórico de las Angustias de la Virgen de Torcuato Ruiz del Peral de Santa María de la Alhambra, que se venera en el antiguo retablo de la Patrona, trasladado a la iglesia de la Alhambra, como se ha dicho, y después de 1928, lo haría con su hermandad de penitencia, cada Jueves Santo y cada Sábado Santo en las últimas décadas. Esta imagen también fue coronada en el año 2000.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-AsFG-fHaUdI/VOesgeW5SXI/AAAAAAAAC28/mvP4DhRrqt8/s1600/2007-04-08_sWeb%2Bs%2Bagustin%2B-%2Bcopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-AsFG-fHaUdI/VOesgeW5SXI/AAAAAAAAC28/mvP4DhRrqt8/s1600/2007-04-08_sWeb%2Bs%2Bagustin%2B-%2Bcopia.jpg" width="468" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ntra. Sra. de las Angustias de la Alhambra de Torcuato Ruiz del Peral, hacia 1750.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Ajc5-sjOz0w/VOesOy1kYSI/AAAAAAAAC20/XDwsVz37neA/s1600/2007-04-08_ssgranada%20(25).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://4.bp.blogspot.com/-Ajc5-sjOz0w/VOesOy1kYSI/AAAAAAAAC20/XDwsVz37neA/s1600/2007-04-08_ssgranada%20(25).jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Angustias de la Alhambra</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-5Mh0ixLxrk8/VOer3PhRE1I/AAAAAAAAC2s/P24doiNLK2o/s1600/2004%2Bguzman%2BAlhambra_F-D-F_002.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="428" src="https://1.bp.blogspot.com/-5Mh0ixLxrk8/VOer3PhRE1I/AAAAAAAAC2s/P24doiNLK2o/s1600/2004%2Bguzman%2BAlhambra_F-D-F_002.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Angustias de la Alhambra a su salida de la Catedral. Foto A. Guzmán Úbeda</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">
__________</span></div>
<br />
1. GUTIÉRREZ GALDÓ, Juan. <i>La advocación de Nuestra Señora de las Angustias en la Semana Santa de Granada</i>. Revista "Gólgota" de 1989, p. 166. PADIAL BAILÓN, Antonio, <i>Antiguas hermandades penitenciales de la ciudad de Granada. Las Angustias y Transfixión de Ntra. Sra.y las Santas Úrsula y Susana,</i> págs. 47-49, Revista "Gólgota"nº 36.Sept. 2007.<br />
<br />
2. HITOS, Francisco A. <i>Páginas históricas de Ntra. Sra. de las Angustias, Patrona de Granada, </i>págs. 35 a 37. Burgos 1929.<br />
<br />
3. ISLA MINGORANCE, Encarnación. <i>La Virgen de las Angustias I, el conjunto escultórico</i>, p. 32. Granada, 1989.<br />
<br />
4. LÓPEZ MUÑOZ, Miguel Luis. <i>Las ordenanzas de la hermandad de Nuestra Señora de las Angustias en el siglo XVI. </i>págs. 381-415, Chronica Nova, 17 (1989) y SÁNCHEZ ARCE Y PEÑUELA, A, <i>Memoria sobre la aparición de María Santísima de las Angustias...</i>Granada, 1949, p. 22.<br />
<br />
5. ISLA MINGORANCE, Encarnación, op. cit. p. 36.<br />
<br />
6. SÁNCHEZ DE MADARIAGA, Elena. <i>La Virgen de la Soledad, la difusión de un culto en el Madrid barroco</i>. La imagen religiosa en la Monarquía hispánica. Usos y espacios. Casa de Velázquez. <span style="color: #444444;"><small><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-84-96820-12-8" title="Especial:FuentesDeLibros/978-84-96820-12-8">978-84-96820-12-8</a></small>.</span><br />
<span style="color: #444444;"><br /></span>
<span style="color: #444444;">7. GALLEGO Y BURÍN, Antonio, <i>José de Mora</i>, p. 45. 1925. UGR. serie Archivum. Granada 1988.</span><br />
<span style="color: #444444;"><br /></span>
<span style="color: #444444;">8. PADIAL BAILÓN, Antonio, <i>La Semana Santa de Granada a través de la Federación de Cofradías</i>, p.148. Grannada 2002.</span><br />
<span style="color: #444444;"><br /></span>
<b><span style="color: #444444;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #444444;">9.</span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;">ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, legajo 90 R, pieza 22.</span></b><br />
<b><span style="color: #444444;"><br /></span>
<span style="color: #444444;">10. ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, legajo 6 f,( a), pieza 15.</span></b><br />
<span style="color: #444444;"><br /></span>
<span style="color: #444444;">11. </span> LÓPEZ MUÑOZ, Miguel Luis y Juan Jesús. <i>Nuestra Señora de las Angustias y su Hermandad en la época moderna, </i>págs. 71-72. Granada, Editorial Comares 1996.<br />
<br />
<b>12. <span style="color: #444444;">ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, legajo 6 f,( a), pieza 15.</span></b><br />
<b><span style="color: #444444;"><br /></span>
<span style="color: #444444;">13. El citado archivo, legajo 108, pieza 2.</span></b><br />
<b><span style="color: #444444;"><br /></span>
<span style="color: #444444;">14.</span> LÓPEZ MUÑOZ, Miguel Luis y Juan Jesús, op. cit, págs.135-136.</b><br />
<span style="color: #444444; font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="color: #444444;"><b>15. El citado archivo, legajo 6 f, b, pieza 3.</b></span><br />
<b><span style="color: #444444;"><br /></span>
<span style="color: #444444;">16. Reglas de la Esclavitud, Archivo Histórico del Arzobispado, legajo 108, pieza 5.</span></b><br />
<b><span style="color: #444444;"><br /></span>
<span style="color: #444444;">17. </span><span style="color: #444444;">ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, legajo 108 f, pieza 28.</span></b><br />
<b><span style="color: #444444;"><br /></span>
<span style="color: #444444;">18. </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">LÓPEZ-GUADALUPE
MUÑOZ, Miguel Luis, </span><i style="line-height: 115%;">op</i><span style="line-height: 115%;">. </span><i style="line-height: 115%;">cit</i><span style="line-height: 115%;">. Pág. 69. Libro de cabildos de la
Hermandad de 26 de marzo de 1762, fol. 42.</span></span></b><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">19.</span> </span></span><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Archivo Histórico del Arzobispado de Granada, legajo 6 f (b), pieza 1.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">20. El citado Archivo, legajo 23 f, pieza 2.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">21. El citado archivo, legajo 108, pieza 8.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">22. El citado archivo, legajo 222, pieza s/n.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">23. El citado archivo, legajo 6 f,a, pieza 4.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">24. El Defensor de Granada de 27 de septiembre de 1890.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">25. Revista La Alhambra de 15 de agosto de 1899.</span></span><br />
<span style="color: #444444;"><br /></span>
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #444444;"><br /></span>
Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-87502704536939183042015-02-06T11:29:00.000-08:002015-02-07T11:02:12.126-08:00HERMANDAD DEL CRISTO DE LA EXPIRACIÓN (BUENA MUERTE) DE LA IGLESIA DEL SAGRARIO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-c9C9AHhFplg/VL-Qiz30DEI/AAAAAAAACrY/OuLNUC5CrLc/s1600/Buena%2BMuerte%2Bde%2BBernab%C3%A9%2Bde%2BGaviria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-c9C9AHhFplg/VL-Qiz30DEI/AAAAAAAACrY/OuLNUC5CrLc/s1600/Buena%2BMuerte%2Bde%2BBernab%C3%A9%2Bde%2BGaviria.jpg" height="640" width="425" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><b>ANTONIO PADIAL BAILÓN</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Esta valiosa imagen del Cristo de la Buena Muerte, que se venera en la iglesia parroquial del Sagrario de la Catedral de Granada, fue objeto de una devoción antigua en dicha iglesia, </span></span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">en torno a la que en el siglo XVII</span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"> se hizo germinar una, también, antigua hermandad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Dicha hermandad conocía a la imagen bajo la advocación de Stmo. Cristo de la Expiración, fundándose la misma con el título de Hermandad del Stmo. Cristo de la Expiración y Vía Sacra, por tener entre sus reglas la obligación de practicar el vía crucis al convento carmelita descalzo de los Santos Mártires Cosme y Damián.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Dicha vía sacra de los Mártires era frecuentada por diversas hermandades de este carácter, de las que algunas hemos tratado en artículos de este blog, como la del Cristo de los Trabajos, de la misma iglesia del Sagrario o el de las Penas de Santo Domingo o el de la Esperanza de la Magdalena y algunas más. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Quizás era una de las hermandades más antiguas de las de este título, de las varias que existían en Granada, si exceptuemos la de la Sagrada Inspiración de Nuestro Señor Jesucristo del convento de San Agustín, de Agustinos Calzados, cuya antigüedad se remontaba al siglo XVI (también tratada en este blog). </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Precisamente, por su mayor antigüedad y advocación, mantuvo pleito con la Hermandad del Stmo. Cristo de la Esperanza de la iglesia parroquial de la Magdalena, que, en principio, puso a su imagen la advocación, asimismo, de Cristo de la Expiración y con este nombre pedía limosnas en la plaza de Bibrambla y en las Pescaderías, que estaban en la plaza de este nombre entre la Romanilla y Bibrambla. Esta coincidencia de advocación y el invadir con sus demandas de limosna el ámbito territorial (plaza de Bibrambla) de la hermandad del Sagrario, provocó el conflicto en 1725.</span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-GnW0UiSSg1I/VNNwMwh1eNI/AAAAAAAACtI/3I7XYCFE6-g/s1600/Cristo%2Bde%2Bla%2BBuena%2BMuerte%2Bo%2BExpiraci%C3%B3n%2B(2).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-GnW0UiSSg1I/VNNwMwh1eNI/AAAAAAAACtI/3I7XYCFE6-g/s1600/Cristo%2Bde%2Bla%2BBuena%2BMuerte%2Bo%2BExpiraci%C3%B3n%2B(2).JPG" height="480" width="640" /></a></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-large;">A petición de la hermandad de la Expiración del Sagrario fue detenido en la Pescadería y encarcelado Manuel Yesares, así como, se le recogió el producto de las limosnas que llevaba en la bacinilla de recolección. El hecho se repitió varios años más tarde, en 1732, por pedir la de la Magdalena con el nombre de "Expiración y Vía Sacra" y no le valió a su hermano mayor y al mayordomo alegar ante el Provisor de la diócesis, que sus reglas se habían aprobado con el título de "Expiración y Vía Sacra", igual que la del Sagrario </span><span style="font-size: large;">(1)</span><span style="font-size: x-large;">.</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Pero una tercera hermandad con la misma advocación se une a este pleito: la del Cristo de la Expiración de San Gil. Ante la presión judicial que ejercieron con los pleitos ambas hermandades, más antiguas que la hermandad de la Magdalena, ésta opta por cambiar el título por el de Agonía y, más tarde, por existir en la iglesia de San Andrés otra de esta advocación lo cambia por el de Esperanza.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La de la Magdalena tuvo que ceder por ser hermandad más moderna que la del Sagrario, pues ésta creemos que se fundaría en el último tercio del siglo XVII. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Probablemente, esta primera hermandad que tuvo la imagen no llegaría a finales del siglo XVIII, pues en el informe sobre hermandades que manda realizar el arzobispado en 1769, no aparece esta hermandad entre las que tenían su sede en el Sagrario.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-WXry2Jf0Ig0/VNSyqDBz9MI/AAAAAAAACtk/4S0XPb4xe8A/s1600/sAGRARIO%2BMURIEL.jpg" imageanchor="1" style="font-size: x-large; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-WXry2Jf0Ig0/VNSyqDBz9MI/AAAAAAAACtk/4S0XPb4xe8A/s1600/sAGRARIO%2BMURIEL.jpg" height="476" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Iglesia del Sagrario de la Catedral</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>De Cristo de la Expiración a Buena Muerte</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Será a principios del siglo XX, cuando se funda en Granada una Asociación con el título de Cristo de la Buena Muerte, pero en la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, para darle culto a una imagen de Crucificado, que va realizar hacia 1907, una vez inaugurada dicha iglesia, el escultor Pablo Loyzaga. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La Asociación del Corazón Agonizante de Jesús y Buena Muerte se fundaría, seguramente, en 1907 o 1908, y sería posiblemente la que encargó la imagen el escultor como titular de dicha congregación.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-6CTPWz0duYQ/VMlAsTeDo_I/AAAAAAAACsg/T96SHRSYJgw/s1600/escanear0015%2B(4).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-6CTPWz0duYQ/VMlAsTeDo_I/AAAAAAAACsg/T96SHRSYJgw/s1600/escanear0015%2B(4).jpg" height="640" width="448" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">CRISTO DE LA AGONÍA Y BUENA MUERTE DE PABLO LOYZAGA ( SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS)</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En 1919 se hará una rogativa para implorar por la erradicación de la grave epidemia de gripe que asoló la provincia, para lo que acude a la catedral para la función de rogativa, junto con la Archicofradía de Ntra. Sra. de Consolación y Correa de la iglesia de los Hospitalicos </span><span style="font-size: large;">(2)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Venía a ser esta asociación o hermandad una verdadera corporación de sufragios, realizando su novena anual en el mes de noviembre, comenzando el día de los Fieles Difuntos. La hermandad daba, también, culto a una Dolorosa, probablemente, la que hoy está dentro de la residencia de los Jesuitas, pues a ambas imágenes tenía como patronos</span><span style="font-size: large;"> (3)</span><span style="font-size: x-large;">. </span><span style="font-size: x-large;">También, de forma regular le dedicaba cultos mensuales los cuartos domingos de cada mes.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">A finales de los años veinte del pasado siglo o a principios de los treinta, la Congregación estaba celebrando sus cultos en la iglesia parroquial del Sagrario. No sabemos las razones de aquel cambio de sede, seguramente, se pudo producir algún tipo de conflicto con la comunidad de jesuitas que la hiciera trasladarse a la parroquial del Sagrario.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Pero es que en octubre de 1934, vuelve a trasladarse a la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, apareciendo dos corporaciones, donde antes sólo existía una van a aparecer dos: la llamada de Corazón Agonizante de Jesús y Buena Muerte, que es la que va a volver a dicha iglesia del Corazón de Jesús, y la Congregación del Cristo de la Buena Muerte que permanece en el Sagrario, realizando sus cultos.</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: x-large;"> <i>"La </i></span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><i>Congregación de la Buena Muerte celebra cultos en</i></span><span style="font-size: large;"> </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: xx-large;">el Sagrado Corazón de
Jesús, en vez de en el Sagrario, como se hacía hasta aquí"</i><span style="font-size: large;">(4).</span></blockquote>
<span style="font-size: x-large;">Lo anterior nos hace pensar que pudo existir una escisión, probablemente, porque una parte de la hermandad deseó regresar a la iglesia de los jesuitas, quizás porque estos le ofrecieran volver a su iglesia, y otra parte, quedó en la del Sagrario, por no desear volver a la iglesia de los jesuitas.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">También, es de suponer, que al trasladarse, primeramente, la Congregación al Sagrario de la Catedral y no tener imagen, porque la suya quedó en la iglesia del Corazón de Jesús, empezaron a dar culto</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;">al antiguo Cristo de la Expiración de dicha iglesia, titular de la antigua hermandad de la vía sacra. Desde entonces, se va a conocer la imagen del Crucificado del Sagrario, como Stmo. Cristo de la Buena Muerte, suprimiéndole el de Agonía y Buena Muerte, que era el título de la que se fundó en la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La hermandad que queda en el Sagrario celebrará sus cultos los segundos domingos de cada mes y un quinario en la Cuaresma, al final del cual realizaban el ejercicio del Vía Crucis, imprimiéndole un carácter pasionista, que no tenía antes de la evidente escisión; y la del Sagrado Corazón seguirá haciendo sus cultos los cuartos domingos de mes.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Parece que estas congregaciones desaparecen en los años cincuenta del pasado siglo XX, pues a partir de esa época no he encontrado, por ahora, noticias de las mismas.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Será la imagen del Cristo de la Buena Muerte de la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús la que dé título a la Cofradía de penitencia de los Ferroviarios, fundada en 1953. Esta Cofradía se funda ese año con la imagen del llamado Cristo de las Eras de la ermita de San Isidro, pero al año siguiente (1954), cambia el título y titular por el de Buena Muerte. La razón del cambio estuvo en que el consiliario de la hermandad era el jesuita D. Felipe Alonso Bárcena, que influyó para que la cofradía adoptara la misma advocación para su Titular, que la del Cristo de la Buena Muerte de Loyzaga, venerado en la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús e imagen de la Congregación que quedó en esta iglesia, ya en esas fechas muy decaída.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-BGOJU-36SN4/VNSzvrOaL0I/AAAAAAAACts/1hTrA3NoCD8/s1600/D.%2Bde%2BSilo%C3%A9%2BCristo%2BBuena%2BMuerte%2BMonasterio%2B%2BEncarnaci%C3%B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-BGOJU-36SN4/VNSzvrOaL0I/AAAAAAAACts/1hTrA3NoCD8/s1600/D.%2Bde%2BSilo%C3%A9%2BCristo%2BBuena%2BMuerte%2BMonasterio%2B%2BEncarnaci%C3%B3n.jpg" height="640" width="428" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cristo de la Buena Muerte de Diego de Siloé. Primer titular de la Hermandad de los Ferroviarios</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Asimismo, los años 1954 y 1955, la Cofradía de los Ferroviarios se encerró en la iglesia de los jesuitas, por ser dilatado el recorrido que tenía que realizar desde su punto de salida, en esos tiempos los jardines del palacete de D. Fermín Garrido, que estaba frente a San Juan de Letrán, sede de la cofradía </span><span style="font-size: large;">(5)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Este contacto con los jesuitas, hace que, en 1982 y 1983, le presten a la Cofradía de los Ferroviarios la imagen del Cristo de la Agonía y Buena Muerte. Desde 1971, esta cofradía de penitencia había estado sin realizar su procesión del Viernes Santo, por decadencia de la hermandad y porque las clarisas de la Encarnación dejaron de prestarle el Crucificado, atribuido a Diego de Siloé, que veneran en su oratorio, que era la imagen titular que había tenido desde 1954. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Expuestas las relaciones de hermandades e imágenes, desde aquella primitiva Hermandad del Cristo de la Expiración y Vía Sacra y las del Cristo de la Buena Muerte, que termina por dar título a la Hermandad del Cristo de la Buena Muerte y Ntra. Sra. del Amor y del Trabajo de los ferroviarios, nos queda por ocuparnos de la imagen de la primitiva hermandad de los siglos XVII y XVIII, lo que abordamos a continuación.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b>La imagen del Cristo de la Expiración o Buena Muerte</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span><span style="font-size: x-large;">Tradicionalmente, la historiografía ha venido atribuyendo la autoría de la imagen al Maestro Pablo de Rojas, creador del tipo naturalista (estilo que se desarrolla entre finales del Renacimiento, hacia 1580, y principios del Barroco) del Crucificado andaluz, que influirá en sus discípulos Martínez Montañés, Bernabé de Gaviria, Alonso de Mena u Ocampo entre otros, que lo perfeccionarán y conducirán a los inicios del Barroco.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Sin embargo, hoy la autoría de este Crucificado, se viene cuestionando, con datos cada vez más relevantes. Son tantas las imágenes que se le han atribuido a Rojas y que presentan características de estilo tan diferentes (al menos hay cinco o seis grupos de Crucificados atribuidos a Pablo de Rojas) que es difícil que todos puedan, aún considerando una posible evolución, haber salido de la gubia del maestro.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Concretamente, para este Crucificado de la Buena Muerte del Sagrario, León Coloma propone encajarlo en el acervo artístico de Bernabé de Gaviria, dadas las "características atípicas" que reúne con respecto a crucificados, como el de la Esperanza de la Catedral, que se documenta como de Pablo de Rojas.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-XOffiw662Xo/VNNogAUxc3I/AAAAAAAACsw/Eso2ucy1rAY/s1600/Cristo%2Bde%2Bla%2BBuena%2BMuerte%2Bo%2BExpiraci%C3%B3n%2B(1).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-XOffiw662Xo/VNNogAUxc3I/AAAAAAAACsw/Eso2ucy1rAY/s1600/Cristo%2Bde%2Bla%2BBuena%2BMuerte%2Bo%2BExpiraci%C3%B3n%2B(1).JPG" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">CRISTO DE LA BUENA MUERTE</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Dichas características son: lo alargado de su rostro y la boca más abierta, que le confiere mayor dramatismo; el perizoma ceñido a las caderas y anudado en la derecha en el mismo perizoma y no a la cuerda, como parecía preceptivo en Rojas, así como el canon más robusto y musculoso de la imagen. Luego, León Coloma enfatiza sobre las similitudes que presenta este Cristo con otras obras documentadas de Gaviria, como los Apóstoles de la capilla mayor de la Catedral en la solución que da a los cabellos y barbas; lo oblicuo de los ojos y párpados, acentuado su dramatismo, y retomando en ellos formas de esculturas renacentistas, como la del Cristo de San Agustín o del Santo Entierro de San Jerónimo de Jacobo Florentino </span><span style="font-size: large;">(6)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-VxRvlJqOTIY/VNNv0YF4CFI/AAAAAAAACtA/nFCkcn9KDnc/s1600/Buena%2BMuerte%2Bdel%2BSagrario%2BBernav%C3%A9%2Bde%2BGaviria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-VxRvlJqOTIY/VNNv0YF4CFI/AAAAAAAACtA/nFCkcn9KDnc/s1600/Buena%2BMuerte%2Bdel%2BSagrario%2BBernav%C3%A9%2Bde%2BGaviria.jpg" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">CRISTO DE LA BUENA MUERTE DEL SAGRARIO</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;">Ciertamente, este Crucificado de la Expiración o en su advocación más moderna de la Buena Muerte, presenta unas características novedosas con respecto a los de Pablo de Rojas o a él atribuidos, que podrían presentar una propuesta diferente a la atribución tradicional referida al maestro alcalaíno, que pudiera apuntar en la dirección de su discípulo y sobrino político Bernabé de Gaviria, como sugiere el Sr. León Coloma. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La imagen, últimamente restaurada, presenta la iconografía de un Jesús en el momento de su expiración, atribución con se veneraba por su antigua hermandad, y no como un cristo muerto, tal como hoy se la conoce, y que los jesuitas y su moderna congregación le impusieron allá por los años veinte del siglo pasado. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://4.bp.blogspot.com/-vX8_6C9-YQw/VNNxs4U1xhI/AAAAAAAACtU/1Mz1jfFR8zI/s1600/Cristo%2Bde%2Bla%2BEsperanza%2Bde%2BPabo%2Bde%2BRojas.Expo%2BLos%2Bam%C3%B3%2Bhasta%2Bel%2Bextremo%2BSan%2BCrist%C3%B3bal%2B2008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-vX8_6C9-YQw/VNNxs4U1xhI/AAAAAAAACtU/1Mz1jfFR8zI/s1600/Cristo%2Bde%2Bla%2BEsperanza%2Bde%2BPabo%2Bde%2BRojas.Expo%2BLos%2Bam%C3%B3%2Bhasta%2Bel%2Bextremo%2BSan%2BCrist%C3%B3bal%2B2008.jpg" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">CRISTO DE LA ESPERANZA DE LA CATEDRAL. PABLO DE ROJAS.<br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">-----------------</span><br />
<span style="font-size: large;">1. Archivo Histórico del Arzobispado de Granada, legajo 16 f, pieza 5.</span><br />
<span style="font-size: large;">2. La Gaceta del Sur de 7 de marzo de 1919.</span><br />
<span style="font-size: large;">3. La Gaceta del Sur de 13 de noviembre de 1925.</span><br />
<span style="font-size: large;">4. Ideal de Granada de 15 de noviembre de 1934.</span><br />
<span style="font-size: large;">5. PADIAL BAILÓN, Antonio, <i>La Cofradía de los Ferroviarios. Buena Muerte y Amor y Trabajo. Reseña histórica, </i>págs.</span><br />
<span style="font-size: large;">6. LEÓN COLOMA, Miguel Ángel, <i>Bernabé de Gaviria: una nueva propuesta de autoría para el Cristo de la Buena Muerte del Sagrario de Granada. </i>Los cru</span><span style="font-size: large;">cificados, religiosidad, cofradías y arte. Actas del Simpósium 3/6-IX-2010, págs. 613-624. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-9989962086114865022014-12-27T12:53:00.001-08:002015-04-29T00:19:53.149-07:00HERMANDAD DEL SANTO CRISTO DE LOS TRABAJOS Y VÍA SACRA (Sagrario de la Catedral)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-BsQLFmhtXJI/VUCA9hMBtVI/AAAAAAAADIU/bAoZwTZQdpA/s1600/11178386_10205719416399958_475530134_n%2B(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-BsQLFmhtXJI/VUCA9hMBtVI/AAAAAAAADIU/bAoZwTZQdpA/s1600/11178386_10205719416399958_475530134_n%2B(1).jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ANTONIO PADIAL BAILÓN</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">En otras ocasiones hemos tratado en este blog de las numerosas hermandades de la Vía Sacra que se fundaron en Granada en los siglos XVII y XVIII, una de ellas es la que tenía sede en la iglesia parroquial del Sagrario de la Catedral, llamada del Cristo de los Trabajos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La configuración orográfica de la ciudad de Granada, erigida sobre cerros y colinas, determinó en cierto modo la construcción sobre muchas de ellas de ermitas de devoción, sobre las que se asentaron algunos conventos masculinos y hermandades, como los de Carmelitas Descalzos, en la de los Mártires; la del Santo Sepulcro de los Rebites de Franciscanos de San Antonio Abad; la de San Miguel con la hermandad del Arcángel; la del Santo Sepulcro del Sacromonte o el de San Antonio y San Diego de la Puerta de Fajalauza. Paisajes propicios a recordar los parajes de los alrededores de Jerusalén, donde se produjo el drama sacro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Calles de la Amargura por las que discurrían estas hermandades de la vía sacra en el ansia de recordar con sus vía crucis aquellos sufrimientos de Jesús camino del Gólgota, realizando los correspondientes actos penitenciales. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-4XSEHNj5CmA/VUCAhkeBCmI/AAAAAAAADIM/h9wXXwXeYBI/s1600/Cristo%2Bde%2Blos%2BTrabajos%2Bdel%2BSagrario%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-4XSEHNj5CmA/VUCAhkeBCmI/AAAAAAAADIM/h9wXXwXeYBI/s1600/Cristo%2Bde%2Blos%2BTrabajos%2Bdel%2BSagrario%2B2.jpg" /></a><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>Fundación</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esta hermandad del Cristo de los Trabajos y Vía Sacra se fundará en el centro de la ciudad en el Sagrario de la catedral el día 7 de junio de 1694 en el que fueron aprobadas sus reglas por el arzobispo D. Martín de Ascargorta </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(1), </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">aunque seguramente, su fundación real dataría de año antes, tal vez en 1679, cuando Granada fue azotada por la terrible epidemia de peste bubónica, que propició la fundación de varias hermandades.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-FpbQfpwKZtk/VGpT5y4HiVI/AAAAAAAACe8/7Y5jp3K4QsU/s1600/Iglesia%2Bdel%2BSagrario-Fachada_principal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-FpbQfpwKZtk/VGpT5y4HiVI/AAAAAAAACe8/7Y5jp3K4QsU/s1600/Iglesia%2Bdel%2BSagrario-Fachada_principal.jpg" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Iglesia del Sagrario de la Catedral</span></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La fundación de la hermandad se haría en el antiguo templo, que fue en tiempos musulmanes mezquita mayor de la ciudad, sacralizada y convertida en catedral y después Sagrario de la misma. Todo este edificio de la mezquita mayor fue demolido por ruina en 1705, por lo que decimos que la hermandad se fundaría estando aun en pie. Luego, tras largas obras, se inauguró tal como hoy lo conocemos, en 1759 </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(2), </span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">estando dedicada la iglesia a Santa María de la O</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La imagen del Cristo de los Trabajos se encuentra en la capilla primera de la izquierda, según entramos en el templo; es imagen antigua del siglo XVI de tamaño inferior al natural, que ha sufrido diversas intervenciones a lo largo del tiempo. Se encuentra sobre cruz de tronco sobrepintado, cosa poco acertada, en gris plateado. La hermandad según su inventario tenía, además, una segunda imagen, que se veneraba en la sacristía.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-sZlyVraUXS0/VUCBPvoJ6CI/AAAAAAAADIc/3vf8ON-RRpk/s1600/cristo%2Bde%2Blos%2BTrabajos%2By%2BV%C3%ADa%2BSacra%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-sZlyVraUXS0/VUCBPvoJ6CI/AAAAAAAADIc/3vf8ON-RRpk/s1600/cristo%2Bde%2Blos%2BTrabajos%2By%2BV%C3%ADa%2BSacra%2B1.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La imagen se presenta en actitud expirante, con corona de espinas de diadema y ráfaga y melena tallada, que simétricamente cae por la espalda. El Cristo, sobre peana oval y barroca, se encuentra en una original hornacina de madera y cristal incrustada óvalo barroco en cuyo fondo y flanqueando al Crucificado existen relieves con cuatro ángeles y nubes de la cruz parten rayos en madera dorada. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-beqEOgD6ttM/VGpgYpOfw6I/AAAAAAAACfM/QEkXe93upZk/s1600/Sagrario%2BCristo%2Bde%2Blos%2BTrabajos%2By%2BV%C3%ADa%2BSacra%2B036%2Bsiglo%2BXVI%2B(6).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-beqEOgD6ttM/VGpgYpOfw6I/AAAAAAAACfM/QEkXe93upZk/s1600/Sagrario%2BCristo%2Bde%2Blos%2BTrabajos%2By%2BV%C3%ADa%2BSacra%2B036%2Bsiglo%2BXVI%2B(6).JPG" height="640" width="480" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Probablemente el retablo de realizaría en la segunda mitad del siglo XVIII, después de la inauguración de la nueva iglesia en 1759; ya en un documento de 1796 se cita el retablo. En este último año citado era el estilo neoclásico el que imperaba y el altar, al ser barroco se realizaría, quizás por Nicolás de Moya, hacia los años sesenta de ese siglo.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La urna donde se sitúa el Cristo es añadida posteriormente y fue realizada en 1797, siendo mayordomos de la hermandad Blas de Aura y Antonio Muñoz.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Aunque hoy la imagen se presenta en la talla, antiguamente se la vestía con perizoma o tonelete de los que poseía varios: uno blanco bordado en oro; otro color celeste bordado en plata; otro encarnado bordado en plata; otro bordado en seda y plata; otro de raso morado y punta de plata; otro de <i>floripón</i> morado y blanco y algunos más de menor valor. Todos ellos se realizarían durante el siglo XVIII en los últimos años de exaltación del Barroco </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">(</span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">3)</span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Este Crucificad</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">o lo llamaban los hermanos <i>el Fundador</i>, pues en torno a su devoción se fundó la hermandad; luego daban culto a otro Cristo Crucificado que estaba en esa época en la sacristía sobre una peana de piedra. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-kZPRUxFOEp4/VF3R7IwxEuI/AAAAAAAACeE/baQNZfeZz4E/s1600/Sagrario%2BCristo%2Bde%2Blos%2BTrabajos%2By%2BV%C3%ADa%2BSacra%2B036%2Bsiglo%2BXVI%2B(7).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-kZPRUxFOEp4/VF3R7IwxEuI/AAAAAAAACeE/baQNZfeZz4E/s1600/Sagrario%2BCristo%2Bde%2Blos%2BTrabajos%2By%2BV%C3%ADa%2BSacra%2B036%2Bsiglo%2BXVI%2B(7).JPG" height="640" width="480" /></a><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La cruz, repintada de gris, es arbórea, con tramos separados por nudos y tiene a ambos lados de la cabeza del Cristo dos conchas peregrinas, quizás queriendo simbolizar el carácter peregrino de la hermandad en su vía sacra al Convento e los Mártires o, siguiendo a San Agustín, como símbolo de la fecundidad de la fe cristiana que da el Bautismo o símbolo de veneración por su nombre latino de <i>concha</i> <i>veneriae</i>.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Hoy la capilla carece de algunos elementos que tenía en el pasado como: dos milagreras o exvotos de plata; un corazón grande y varios de cera, que también serían ofrendas; un cuadro de la Virgen del Carmen y otro del Descendimiento, alumbrado por dos candeleros sobre una repisa dorada; dos espejos a ambos lados de la imagen y varios cuadritos de pintura que colocaban representando milagros atribuidos al Cristo </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">(hace pocos años aún se conservaban algunos colgados en la pared) que se han quitado quizás por razones de estética mal entendida, puesto que eran restos de la historia viva de la devoción. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La imagen se solía cubrir con un velo, que se retiraba cuando ésta en determinados días se ponía de manifiesto.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-92z9w9EDf7o/VGpjsY-6stI/AAAAAAAACfk/2hKf0KQ341s/s1600/Domingo%2BResurrecci%C3%B3n%2B2014%2B110.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-92z9w9EDf7o/VGpjsY-6stI/AAAAAAAACfk/2hKf0KQ341s/s1600/Domingo%2BResurrecci%C3%B3n%2B2014%2B110.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La procesión de la vía sacra la iniciaba, que podemos deducir del libro de inventarios, se iniciaba con una cruz "charolada", es decir, negra, que iba flanqueada por dos faroles grandes de cristal con diez luces cada uno y, seguramente, llevaba la cruz un sudario colgante. Los tres hermanos que llevaban dichas insignias, lo hacían con correones en la cintura para apoyarlas; también la hermandad poseía una cruz de plata y dos ciriales.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Los hermanos (en 1800 eran 58) iban en fila, alumbrando con cirios, entre los que iba el estandarte de felpa negra, fleco plateado y cordones de seda negros; lo centraba una tarjeta de plata cincelada con la imagen del Cristo y lo sostenía una vara de plata de cuatro cañones, rematada por una cruz del mismo metal. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Ovudwgv-TSc/VUCFKeI0tFI/AAAAAAAADIw/PLuXnng6bzA/s1600/11178386_10205719416399958_475530134_n%2B(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Ovudwgv-TSc/VUCFKeI0tFI/AAAAAAAADIw/PLuXnng6bzA/s1600/11178386_10205719416399958_475530134_n%2B(2).jpg" height="400" width="379" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Por último, la imagen del Cristo iba precedida por dos faroles de vidrio y cuatro más grandes que rodeaban a la imagen del Cristo de los Trabajos. Seguramente, una capilla de música cerraba la procesión.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La procesión de la vía sacra subía al convento de carmelitas descalzos del Campo de los Mártires, en la colina de la Alhambra. Al llegar al convento se abría un Santo Sepulcro, cuyas llaves conservarían los frailes y el mayordomo. Allí se colocaría la imagen del Cristo de los Trabajos, tras la ceremonia de descenderlo de la cruz, representando con ello la última estación del vía crucis: la Sepultura del cuerpo de Jesús. </span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-7kmnB7YRBRg/VGpiHiaaZdI/AAAAAAAACfY/QkXmtN-UZHg/s1600/Cristo%2Bde%2Blos%2BTrabajos%2B1816.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-7kmnB7YRBRg/VGpiHiaaZdI/AAAAAAAACfY/QkXmtN-UZHg/s1600/Cristo%2Bde%2Blos%2BTrabajos%2B1816.jpg" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Grabado de 1816 del Cristo de los Trabajos conservado en la Casa de los Tiros</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La cofradía, como era usual, tenía también el carácter de hermandad de sufragios y entierro de hermanos, pues contaba con un escudo de oro para ponerlo sobre los féretros para el funeral y entierro. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">A principios del siglo XIX la hermandad padece una crisis entre sus hermanos, que se negaron a acudir al cabildo de elección de mayordomos, teniendo que convocarlos el Provisor de la diócesis, D. Antonio Marín Montijano, que intentó apaciguar los ánimos alterados.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Y hay referencia a una procesión de rogativa que se celebró el 23 de marzo de 1809, con toda seguridad para pedir la finalización de la invasión napoleónica, que realizó desde la iglesia del Sagrario a la de San Pedro y San Pablo, a donde fue acompañado por fieles con velas, ganándose 80 días de indulgencias a quien de esta forma lo acompañara o rezase un credo ante la imagen </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">4)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">.</span><br />
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></i>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><span lang="ES-TRAD">"A las 4 de la tarde se conduce
en rogativa el Señor de los Trabajos </span><span lang="ES-TRAD">que se venera en la iglesia del Sagrario, dirigiéndose a la de San Pedro".</span></span></i></blockquote>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-PX7y3seagO4/VUCCJ8HPSVI/AAAAAAAADIk/W47Kb7ptzK0/s1600/Cristo%2Bde%2Blos%2BTrabajos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-PX7y3seagO4/VUCCJ8HPSVI/AAAAAAAADIk/W47Kb7ptzK0/s1600/Cristo%2Bde%2Blos%2BTrabajos.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">No sabemos cuándo desapareció la hermandad, aún en 1816 subsistía, pues mandaron sus mayordomos Jerónimo González y Tomás Moreno realizar el grabado que antes hemos ofrecido, quizás al añadir en el mismo la tiara papal fuera indicativo que la hermandad contaba con concesión de gracias apostólicas de la Santa Sede. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">El hecho de aparecer en la capilla del Cristo, a ambos lados de la imagen, dos esculturas de las Ánimas, puede ser indicio de que, decaída a corporación, la capilla la ocupara la Hermandad de las Ánimas del Purgatorio, que normalmente solían tomar este tipo de hermandades la imagen de un Crucificado como titular de su veneración.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Tal vez, la hermandad desapareciera al decaer los ejercicios de vía sacra, como prácticas de tiempos pasados, unido a los acontecimientos sociopolíticos de las décadas siguientes que supusieron un pesado lastre para la pervivencia de las hermandades.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">-------------------------</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">1. </span><span style="font-size: large;">Archivo Histórico del Arzobispado de Granada, legajo
1f (b)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2. GALLEGO Y BURÍN, Antonio, <i>Guía Artística e Histórica de Granada</i>, pág 344 y sigs. Madrid 1961.</span><br />
<span style="font-size: large;">3. El citado Archivo, legajo 3 f, pieza 7. </span><br />
<span style="font-size: large;">4. Diario de Granada, en su número de 23 de marzo de 1809.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-10870002551111510782014-11-29T05:21:00.000-08:002014-11-29T10:23:58.940-08:00 HERMANDAD DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD Y CRISTO DE LA REDENCIÓN DE CUATIVOS ( Convento de Gracia)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/--jcnBkAB6Os/VGsjcCUW9wI/AAAAAAAACf0/SCpIWJUF5lY/s1600/Cristo%2Bde%2Bla%2BRedenci%C3%B3n%2Bde%2BGracia.jpg" imageanchor="1" style="font-family: Arial; font-size: xx-large; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/--jcnBkAB6Os/VGsjcCUW9wI/AAAAAAAACf0/SCpIWJUF5lY/s1600/Cristo%2Bde%2Bla%2BRedenci%C3%B3n%2Bde%2BGracia.jpg" height="640" width="456" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">CRISTO DE LA REDENCIÓN de la iglesia de Gracia ( No fue el titular de la antigua hermandad)</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/--jcnBkAB6Os/VGsjcCUW9wI/AAAAAAAACf0/SCpIWJUF5lY/s1600/Cristo%2Bde%2Bla%2BRedenci%C3%B3n%2Bde%2BGracia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<strong><span style="font-size: large;">ANTONIO PADIAL BAILÓN</span></strong><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">El título de esta hermandad era el de Augusta y Venerable Hermandad de la Confraternidad de la Santísima Trinidad y Redención de Cautivos. Era una especie de orden tercera muy ligada a los trinitarios descalzos, que también formarían parte de la misma, en cuyo convento de Ntra. Sra. de Gracia se fundó en 1676.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;">Unos años antes, en 1673, el Papa Clemente X concedió una Bula expedida el día 3 de julio de ese año para que la orden trinitaria descalza, a través de sus padres generales, fundarán hermandades en sus diversos conventos dedicadas a la redención de cautivos.</span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;"></span><br />
<em></em><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-hfJ7NyPeE54/VGxlDDberQI/AAAAAAAACg0/zcXrTNfCeiE/s1600/Clement_X.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><em><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-hfJ7NyPeE54/VGxlDDberQI/AAAAAAAACg0/zcXrTNfCeiE/s1600/Clement_X.jpg" height="400" width="313" /></em></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Papa Clemente X</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;">En uso de esta facultad otorgada por la Santa Sede un grupo de diez devotos, sin duda apoyados por la comunidad trinitaria, a cuyo frente figuraban Francisco del Peral, Juan Valero y Francisco de la Cuadra, fundan la hermandad, solicitando del provisor y vicario general de la diócesis licencia para constituirla. A pesar del informe negativo del fiscal del arzobispado, el provisor Juan de Leyva la concede con fecha 6 de marzo de 1676.</span></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;">
</span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;"><span style="font-family: Calibri;"><em>“Dixo que atento a la pretensión de
los dichos Francisco del Peral y consortes … al servicio de Dios y de su Stma.
Madre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y veneficio de los fieles
cristianos, que están cavtivos en tierras de moros, la daba y la dio licencia
para que puedan fundar y erigir la dicha Cofradía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>según la forma que se especifica y contiene
en la Bulla de Su Santidad, con condición de que a de estar sujeta a la
jurisdicción ordinaria, así para su visita, como para tomar quentas a los
mayordomos y hermanos mayores"</em> <span style="font-size: large;">(1)</span><em>.</em></span></span></div>
</blockquote>
<br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;">La anterior fecha era la de la licencia por parte del arzobispado, regido entonces por D. Francisco de Roig y Mendoza, pero la fundación por parte de la orden trinitaria se realizó un mes después, el día 12 de abril de 1676, seguramente por el Padre General de los trinitarios descalzos en uso de la bula citada y por escritura ante el escribano de número, D. José Bermúdez de Castro en el oficio y registro de D. Blas del Castillo<span style="font-size: x-large;">. </span></span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-family: Arial;">
<span style="font-size: x-large;">La hermandad estaba formada por un número fijo de hermanos, que ascendía a la cifra de 84 </span><em style="font-size: xx-large;">"...a imitación de los doce Apóstoles y setenta y dos Discípulos de Christo Nuestro bien; los quales an de hacer Cuerpo de Hermandad, con los Religiosos de esta Comunidad..."</em><span style="font-size: large;">(2). </span><span style="font-size: x-large;">También había de haber 84 hermanas. En total la hermandad contaba con 168 miembros.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-yFrwcaKvnbA/VGuRL92h6MI/AAAAAAAACgU/wz-Mm-1jdyE/s1600/Iglesia%20Placeta%20de%20Gracia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a> <span style="font-family: Times-Bold;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em> </em></span></span></span></div>
<span style="font-family: Times-Bold;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-yFrwcaKvnbA/VGuRL92h6MI/AAAAAAAACgU/wz-Mm-1jdyE/s1600/Iglesia%20Placeta%20de%20Gracia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-yFrwcaKvnbA/VGuRL92h6MI/AAAAAAAACgU/wz-Mm-1jdyE/s1600/Iglesia%20Placeta%20de%20Gracia.jpg" height="478" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">IGLESIA DE NTRA. SRA. DE GRACIA. La portada de la derecha era la entrada a la Capilla del Cristo de la Redención, hoy sacristía.</td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong><br /></strong></span><span style="font-size: large;"><strong>ACERCA DE LA POSIBLE IMAGEN DEL CRISTO DE LA REDENCIÓN</strong></span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;">La imagen del Cristo de la Redención, llevaba esta advocación desde el mismo momento que se entronizara, mediante una extraordinaria procesión para colocarlo en el primer convento en la calle del Osario ( la actual calle de Gracia). A ella acudió una enorme multitud y se portaron infinidad de luces, antorchas y hogueras encendidas por los vecinos, así como, fuegos de artificio y músicas de chirimías. Fue colocado el Crucificado junto a la Virgen de Gracia. </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large; font-style: italic;">"Diósele al Santissimó Christo el tituló mas </span><span style="font-family: Arial; font-size: x-large; font-style: italic;">glorioso...</span><span style="font-family: Arial; font-size: x-large; font-style: italic;">llamándole el Santísimo CHRISTO de </span><span style="font-family: Arial; font-size: x-large; font-style: italic;">la REDEMPCION (cuyo Sagrado nombre conserva hasta el dia </span><span style="font-family: Arial; font-size: x-large;"><i>de oy) celebrandose el dia siguiente su colocación con una solemnissima fiesta"</i> </span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">(3)</span><i style="font-size: xx-large;">.</i></span></blockquote>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
Con certeza no se sabe cual fue la imagen del Cristo de la Redención, titular de la hermandad, aunque en la iglesia existe un Crucificado al que tradicionalmente se le viene asignando con esta advocación. Sin embargo, pese a que ostenta el mismo título y algunas personas crean que fue el titular de la antigua hermandad objeto de este artículo, podemos afirmar que no fue la imagen a la que daba culto dicha Confraternidad. </div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<br /></div>
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: justify;">
La imagen del Cristo de la Redención que hoy se venera en la iglesia de Ntra. Sra. de Gracia se atribuye al círculo del arquitecto y escultor Diego de Siloé; por lo tanto, es imagen de los últimos tiempos del Renacimiento en su concepción manierista y la titular de la hermandad, por haberse realizado, como diremos más adelante, en la primera década del siglo XVII.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: justify;">
Este Crucificado, que hoy preside el altar mayor de la iglesia, recuerdo haberlo visto en mi adolescencia en los pies de la iglesia, entrado a la izquierda, colgado sobre el muro de la misma, y si no recuerdo mal, con el título de Cristo de la Agonía. Sin embargo, la <i>Guía de Granada</i>, de D. Antonio Gallego y Burín ya le asigna la advocación de Redención.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: justify;">
Para D. Miguel Córdoba Salmerón, en su libro sobre el citado convento, este Crucificado no pudo ser el titular de la hermandad de la Redención de Cautivos. Se basa en que, según el cronista de la orden, fray Juan de la Natividad, el retablo de la capilla de la Redención, realizado en mármoles por Granados de la Barrera, su portada no tiene la amplitud de dimensiones para que albergara una imagen de tan gran tamaño como es el actual Cristo de la Redención. Dicha portada de mármol hoy se conserva en la iglesia, colocada en el presbiterio como portada del camarín de la imagen de Ntra. Sra. de Gracia.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: justify;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="font-family: Arial; font-size: xx-large; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-09BoGVXbQNA/VGusX8Mqy6I/AAAAAAAACgk/G_ZYZaN4OXE/s1600/escanear0001%2B-%2Bcopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-09BoGVXbQNA/VGusX8Mqy6I/AAAAAAAACgk/G_ZYZaN4OXE/s1600/escanear0001%2B-%2Bcopia.jpg" height="640" width="546" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Portada del camarín de Ntra. Sra. de Gracia, que fue del retablo y camarín del Cristo de la Redención</span><br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: justify;">
Otra teoría contraria a que el Crucificado que hoy está en la iglesia de Ntra. Sra. de Gracia no podría ser la antigua imagen del titular de la hermandad la ofrece D. Daniel José Carrasco de Jaime en su trabajo: <em>El Santísimo Cristo Crucificado de la Redención de los Trinitarios Descalzos de Granada. Una obra inédita de Rojas hoy perdida </em><span style="font-size: large;">(4).</span><em> </em></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
Carrasco Jaime sostiene que el Cristo de la Redención era una obra del maestro escultor Pablo de Rojas, de la que no sabemos su actual paradero. Parte para elaborar su hipótesis del relato que realiza el cronista de la Orden fray Juan de la Natividad sobre la fundación del convento granadino, y más concretamente, cuando trata en su capítulo V "de la formación de la milagrosa imagen del Santísimo Cristo, venerada en este Real Convento de Granada".</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
Los Trinitarios Descalzos llegan a Granada en 1606, aunque la fundación de su convento no llegó a cuajar hasta unos años después, por la oposición del arzobispo D. Pedro de Castro y Quiñones (1589-1610). </div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
Primeramente se establecen los trinitarios descalzos en la calle de Gracia, llamada entonces del Osario, realizando en el amplio portal de las casas la capilla del convento. Más tarde, compraron terrenos en el Pago de Jaragüí, dónde comenzaron en 1620 las obras de su segundo y definitivo establecimiento, el que con grandes modificaciones hoy conocemos. Al nuevo convento trasladaron las imágenes de la Virgen de Gracia y del Cristo de la Redención que estaban en su antiguo convento. Eran imágenes, por tanto anteriores a 1620. </div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
Fray Juan de la Natividad relata como milagro de Ntra. Sra. de Gracia el encargo de la imagen del Cristo que <em>"por gracia liberal y misericordia instó a un vecino de Granada para que por devoción y a sus expensas mandara hacer la talla o imagen de un Christo Crucificado de estatura perfecta" </em>( el vecino que costeó la imagen fue Alonso Pérez, según el libro del Protocolo del convento)<em>.</em> </div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
Y sigue fray Juan de la Natividad: "<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Executola un Escultor con tanto primor, y arte, que encarnado por Pedro
de Raxis, el Viejo, a quien llamaran el padre de la estofa, que siendo Imagen
de Nuestro Redentor muerto, le representa tan al vivo, que mueve a compunción,
y ternura".</em></span></span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;"></span></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-GJuihPzcUbI/VGtFpgi7bVI/AAAAAAAACgE/ddA3FSQozVQ/s1600/032.JPG" imageanchor="1" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-GJuihPzcUbI/VGtFpgi7bVI/AAAAAAAACgE/ddA3FSQozVQ/s1600/032.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;">Carrasco Jaime se basa en estos párrafos de Fray Juan de la Natividad, en los que no se dice el nombre del "Escultor", pero se refiere a él con mayúscula, como indicativo de que era un artista importante. Ello unido a que sí dice el nombre del estofador o encarnador de la imagen: Pedro de Raxis, sobrino de Pablo de Rojas y el que le realizaba las encarnaciones y estofa de sus imágenes, lo hace concluir que la imagen del Cristo de la Redención la realizaría el maestro Pablo de Rojas.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;"></span></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;">Por tanto, si nos atenemos a la deducción del Sr. Carrasco Jaime, el Crucificado que hoy está en la iglesia de Gracia, aunque lleve su advocación, no pudo ser el titular de la Confraternidad, pues es de época anterior a Raxis y a Pablo de Rojas (ya hemos afirmado que es obra del círculo de Diego de Siloé o sus discípulos). </span></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;">La desechamos, además, porque según el actual párroco de Ntra. Sra. de Gracia, en el archivo parroquial, hay un documento en el que nos dice que este Crucificado procedía de la catedral; probablemente puede ser el Crucificado del siglo XVI, que Gallego y Burín dice en su <i>Guía</i> que se hizo para la bóveda de enterramientos de la catedral. </span></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;">La imagen a la que se refiere fray Juan de la Natividad (al igual que la de Ntra. Sra. de Gracia), serían pues de los años en los que los trinitarios descalzos buscaban asentarse en Granada (1606- 1608), donde se instalaron en varias casas antes de su autorización oficial por el arzobispo D. Pedro Guerrero en 1610. En esos años, efectivamente, Pablo de Rojas trabajaba en su taller, pues murió en 1611. </span></span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;"></span></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;">De acuerdo con lo expuesto, la imagen la pudo realizar Pablo de Rojas y son consecuentes las deducciones que en este sentido realiza el Sr. Carrasco Jaime; no lo hace de manera categórica, porque sólo se manifiesta en la citada crónica el nombre del estofador. Sólo habría que oponer, a mi juicio, el hecho de que, si bien Pedro de Raxis encarnaba y estofaba las obras de su tío Pablo de Rojas, lógicamente, no sólo lo hizo con él, también estofó y encarnó obras de otros escultores y ensambladores de aquel tiempo, aunque de forma puntual (Gaviria, Navas o Alonso de Mena, que no tenían aun la fama de Rojas). </span></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;"></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="font-family: 'Times New Roman'; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-DlX6hzI5qlI/VG3oYj_oj1I/AAAAAAAAChs/o80SWR1fgP8/s1600/029.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-DlX6hzI5qlI/VG3oYj_oj1I/AAAAAAAAChs/o80SWR1fgP8/s1600/029.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: large;">Cristo del Seminario Mayor</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;">Partiendo de la premisa, muy probable, de que fuera el escultor el alcalaíno Rojas ¿Cual de sus imágenes hoy conocidas pudiera ser el antiguo Cristo de la Redención de Cautivos? Ésta debió de ser una imagen de Cristo muerto, como dice la crónica y de la época; que se dirige hacia el naturalismo barroco; con una de las orejas claramente descubierta, característica de Rojas, y que pueda tener relación con el convento de trinitarios descalzos de Ntra. Sra. de Gracia.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;"></span></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;">Hay un Crucificado de Pablo de Rojas que pudiera tener relación con los Trinitarios Descalzos, que dejaron el convento en agosto de 1835, suprimido por la exclaustración. Dicho Crucificado es el que se venera en una de las capillas del Seminario diocesano, sito en la zona de la Cartuja granadina. </span></span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial;"></span></span><br /></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;">Lo traemos a colación por las siguientes circunstancias: cuando se suprime el convento en la fecha citada, las imágenes de la iglesia continúan en la misma y lo siguen estando algunos años después. Según un inventario del convento publicado en el Boletín Oficial de la Provincia de 4 de enero de 1839, entre otras imágenes y enseres estaban "...u</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">n <b>Santo Cristo</b> de madera, dos
candeleros de madera, la efigie de <b>Ntra.
Sra., de Gracia, </b>un manto de raso bordado de falso, dos arañas de hojalata...". Va a ser a en los años cuarenta del siglo XIX, cuando las imágenes y otras obras pasan a otros lugares.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-vUnZnOU7AFI/VHTcDHsF0GI/AAAAAAAACjQ/4QR4J7XclKk/s1600/Iglesia%2Bde%2BGracia%2BRedenci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-vUnZnOU7AFI/VHTcDHsF0GI/AAAAAAAACjQ/4QR4J7XclKk/s1600/Iglesia%2Bde%2BGracia%2BRedenci%C3%B3n.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">El convento e iglesia habían sido vendidos a tres propietarios y convertido en almacén y otros usos, incluido el militar, hasta que en 1886 lo adquiere el arzobispado de Granada para instalar en él el seminario, sometiéndolo a importantes reformas, haciendo retornar a la iglesia determinadas imágenes, como la de la titular, Ntra. Sra. de Gracia, que se había llevado a la iglesia de la Magdalena, donde ya estaba , al menos, desde 1847 </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(5). </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">En la iglesia de la Magdalena (convento de agustinas)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">, será</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> donde se celebraban sus funciones y procesión de primeros de septiembre con asistencia del Ayuntamiento y de la Real Maestranza</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">. Allí permanecerá la Virgen varias décadas, hasta el domingo, día 14 de octubre de 1888, en que con solemne procesión fue trasladada la imagen a su antigua iglesia </span><span style="font-size: large;">(6)</span><span style="font-size: x-large;">, una vez restaurado el convento trinitario para servir de seminario. </span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Después, se construye en los años cuarenta del siglo XX, </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">por mandato del Cardenal Parrado,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> el seminario mayor en la calle Ancha de Cartuja, y allí se pudiera haber llevado el Crucificado de Pablo de Rojas, que bien podría ser una de las imágenes del convento trinitario, que quedara en él, y concretamente, la del Cristo de la Redención. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Sin embargo, esta teoría tiene un significativo y lógico inconveniente: que las imágenes del convento trinitario de Gracia, fueron trasladadas principalmente a dos lugares muy concretos: la iglesia de la Magdalena, donde fueron a parar la Virgen de Gracia, el Señor del Rescate y la Virgen de los Dolores (estos dos últimos permanecen aun en la actual iglesia de la Magdalena, del convento del Corpus Christi,) y otra parte de imágenes y enseres se trasladaron al cercano Beaterio de Recogidas de Santa María Egipciaca, según un artículo de Esteban Ramírez, publicado en el periódico <i>El Defensor de Granada </i>en su número de 7 de septiembre de 1902. También treinta cuadros del convento trinitario se llevaron al Museo de Bellas Artes. En concreto, la imagen del Beato Juan Bautista de la Concepción, del escultor Manuel Gónzalez, también fue trasladada al Beaterio de Santa María Egipciaca </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(7)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Dos Crucificados de tamaño natural poseía este Beaterio antes de su demolición: el actual Cristo de los Favores, atribuido a Pablo de Rojas, que fue adquirido por su hermandad de penitencia en 1948 al citado Beaterio y otro Crucificado de mediados del siglo XVI que conservan las Carmelitas Misioneras en su colegio del Zaidín. Éstas adquirieron bastantes años antes de trasladarse a este barrio, el edificio del Beaterio y su iglesia de Recogidas. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-03xSUlMN5RY/VG0A8BQ94II/AAAAAAAAChc/LhNJKPuN4bY/s1600/J.%2BVelasco%2B2004%2B4.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-03xSUlMN5RY/VG0A8BQ94II/AAAAAAAAChc/LhNJKPuN4bY/s1600/J.%2BVelasco%2B2004%2B4.JPG" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">ACTUAL CRISTO DE LOS FAVORES ( Foto de José Velasco)</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></span>
<br />
<div style="font-family: Arial;">
<div style="font-size: xx-large;">
De estos dos Crucificados procedentes del Beaterio de Santa María Egipciaca, sólo el de los Favores puede ser de la época en la que se realizara la imagen trinitaria del Cristo de la Redención, titular de la hermandad, y, asimismo, atribuida a Pablo de Rojas.</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: xx-large; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-size: xx-large;">
Planteo estas tres hipótesis sobre los Crucificados referidos, a la espera de otros documentos que puedan aparecer en el futuro que nos acerquen a la realidad de aquel Crucificado tan devoto, que con bastante certeza pudo realizar Pablo de Rojas y que recibió culto en la gran capilla de los pies de la iglesia de los trinitarios descalzos de Ntra. Sra. de Gracia. </div>
<div style="font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="font-size: xx-large;">
De dichas tres hipótesis planteadas, quizá la que reúna, a mi juicio, más posibilidad de acercarse a la realidad de la imagen del que fuera Cristo de la Redención de Cautivos sea la del Santísimo Cristo de los Favores de Pablo de Rojas, que adquirió en 1948 al Beaterio de Santa María Egipciaca su hermandad de penitencia con sede en la iglesia de San Cecilio.<br />
<br />
Terminado de construir el actual convento en 1635, a el se trasladó la Virgen de Gracia, el día 7 de septiembre de ese año, con enorme concurso de la nobleza de la ciudad a caballo, autoridades y recorrió el centro de la ciudad por Bibrambla, Zacatín, hasta la Real Chancillería para regresar al nuevo templo, pasando por San Antón. Sin embargo, el Cristo de la Redención se trasladó <i>"...de secreto"</i>, según nos relata Fray Juan de la Natividad.<i> </i><br />
<i><br /></i>
<i><br /></i>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-svjLSoww_LQ/VHnD0WnNV_I/AAAAAAAACjg/BUS_di7CcFM/s1600/Iglesia%2Bde%2BGracia%2BNtra.%2Bsra.%2Bde%2BGracia%2B(2).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-svjLSoww_LQ/VHnD0WnNV_I/AAAAAAAACjg/BUS_di7CcFM/s1600/Iglesia%2Bde%2BGracia%2BNtra.%2Bsra.%2Bde%2BGracia%2B(2).JPG" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">VIRGEN DE GRACIA</span></td></tr>
</tbody></table>
<i><br /></i></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<b><span style="font-size: x-large;">La Capilla</span></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
La imagen trinitaria del Cristo de la Redención no tuvo hermandad conocida hasta 1696, cuando de funda la Confraternidad de la Santísima Trinidad y Redención de Cautivos, es decir, unos cien años después que la realizara su escultor, años en los que iría acumulando devoción. </div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;">Los frailes trinitarios descalzos cederían la imagen del Crucificado de la Redención a esta hermandad impulsada por ellos, y también su capilla de considerables dimensiones, probablemente donde la imagen se estuviera venerando desde la finalización del templo en julio de 1635. Por ello, la Confraternidad no podía abandonar el convento; si bien, estaba sometida a la jurisdicción ordinaria, es decir, a la del arzobispado de Granada.</span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;">La llave de la capilla estaba en poder </span><span style="font-family: Arial; font-size: x-large;">del prior y del ministro de la h</span><span style="font-family: Arial; font-size: x-large;">ermandad <i>"en señal de possesión que tienen en dicha capilla, y la a de </i></span><span style="font-family: Arial; font-size: x-large;"><i>poder abrir y cerrar cada y quando que le pareciere"</i>, además la </span><span style="font-family: Arial; font-size: x-large;">Confraternidad debería <i>"enlucirla, labrar la Bóveda, y entierros, hacerla </i></span><span style="font-family: Arial; font-size: x-large;"><i>retablo, abrirla ventanas, pintarla, y adornarla con todos los ornamentos que </i></span><span style="font-family: Arial; font-size: x-large;"><i>gustare"</i>.</span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
La capilla, hoy sacristía del templo, contaba con entrada propia por el atrio o lonja de la iglesia, ocupando los tres primeros módulos de la derecha o de la Epístola, desde la entrada del templo. Estaba, según el cronista de la Orden, cubierta de frescos, <i>"donde el pincel hizo lienço de las bruñidas paredes" </i>y contenía un gran cuadro de Atanasio Bocanegra, que representaba la Expiración de Jesucristo, situado en un altar frente a los arcos de la capilla que daban a la nave de la iglesia.</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial; font-size: xx-large; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Gkq_i4_jhOg/VG73Ul0Cj7I/AAAAAAAACh8/pKvJiOV6A68/s1600/Pedro%2BAnastasio%2BBocanegra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Gkq_i4_jhOg/VG73Ul0Cj7I/AAAAAAAACh8/pKvJiOV6A68/s1600/Pedro%2BAnastasio%2BBocanegra.jpg" height="400" width="301" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cristo de Bocanegra de la Catedral</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-R5PquBQwcKs/VG74I3KsTZI/AAAAAAAACiE/73lk-6UsdV8/s1600/400px-Bocanegra-crucificado.jpg" imageanchor="1" style="font-size: medium; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-R5PquBQwcKs/VG74I3KsTZI/AAAAAAAACiE/73lk-6UsdV8/s1600/400px-Bocanegra-crucificado.jpg" height="400" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cristo de Bocanegra del Museo de Bellas Artes</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial; text-align: center;">
El de la izquierda lo regaló a la catedral. Puede ser el del Museo</div>
</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: xx-large;">
<span style="font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial;">
<div style="font-size: xx-large;">
Presidiendo el testero de la capilla estaba el retablo de jaspes o mármoles con el Cristo de la Redención, que realizara para la hermandad el arquitecto egabrense José Granados de la Barrera a finales del siglo XVII, como obligación impuesta en el acuerdo de cesión de la capilla, y cuya portada, como se ha dicho, hoy está colocada en el presbiterio de la iglesia, enmarcando el camarín de la Virgen de Gracia. En el mismo retablo, a ambos lados de Crucificado, estaban las imágenes de los fundadores de la Orden San Juan de Mata y San Félix de Valois. </div>
<div style="font-size: xx-large;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;">Por un documento del Archivo Histórico del Arzobispado de Granada sabemos que en la capilla mayor de la iglesia, en 1664, había dos parejas de estos santos: una colocada en el altar mayor, imágenes que </span><b style="font-size: xx-large;">realizó para el convento Alonso de Mena, sobre 1624</b><span style="font-size: x-large;">, y otra pareja colocada en el retablo de una capilla junto a la sacristía, a ambos lados de una imagen de la Virgen. Estas dos imágenes de los santos, de vara y media de alto, según los testimonios de los pintores Ambrosio Martínez , Pedro de Moya, Pedro de Raxis (hijo) y Juan de Rueda, las había realizado </span><b style="font-size: xx-large;">Bernardo de Mora en 1656</b><span style="font-size: x-large;">. Estos testimonios los emiten estos pintores en una causa abierta en 1664 por el arzobispado sobre la devoción a los santos fundadores (8).</span><br />
<div style="font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="font-size: xx-large;">
Es posible que esta última pareja de los Santos Juan de Mata y Félix de Valois, realizada por Bernardo de Mora fueran las mismas que el cronista de la Orden, Juan de la Natividad viera en el retablo del Cristo de la Redención, colocadas allí cuando se hiciera dicho retablo de jaspes, pues son las únicas dos parejas de los santos con que contaba la iglesia, según el testimonio de los pintores citados.</div>
<div style="font-size: xx-large;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-oXEV9VjeSzo/VHGiKxcNSJI/AAAAAAAACiU/kV4QoLhEfYA/s1600/Iglesia%2Bde%2BGracia%2B004.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-oXEV9VjeSzo/VHGiKxcNSJI/AAAAAAAACiU/kV4QoLhEfYA/s1600/Iglesia%2Bde%2BGracia%2B004.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Los tres módulos que correspondían con la capilla de la Redención</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="font-size: xx-large;">
Tal era la devoción a la imagen, que la capilla estaba repleta de exvotos colgados por los fieles, que cubrían las paredes y el techo, seguramente colocados, asimismo, por los cautivos que regresaron libres de su cautiverio en el norte de África.</div>
<div style="font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="font-size: xx-large;">
También en la capilla estaba la imagen de Ntro. Padre Jesús del Rescate. Posiblemente, fue la hermandad la que encargaría al escultor Diego de Mora, al que hoy se le atribuye la imagen. Fue entronizada en la capilla de la Redención en marzo de 1718 y colocada en una hornacina dentro de ella, situada sobre la escalera que conducía a la bóveda de enterramientos de los hermanos. Aun hoy se aprecia en el muro de la sacristía (antigua capilla de la Redención) la señal de la hornacina en la que estuvo el Señor del Rescate. </div>
<div style="font-size: xx-large;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;">La entronización en la capilla de la imagen de Jesús del Rescate, no estuvo exenta de problemas: un conflicto se provocó con los beneficiados de la parroquia de la Magdalena, al querer prescindir de ellos la orden trinitaria descalza y no querer pagarle los derechos parroquiales de asistencia y presencia de la cruz de la parroquia en la procesión de traslado de la imagen al convento de Gracia. Procesión multitudinaria que fue desde el convento de la Trinidad, por Bibrambla y Zacatín, y en la que iban los hermanos de la Redención de Cautivos con su estandarte </span><span style="font-size: large;">(9)</span><span style="font-size: x-large;">. </span><br />
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-bzHfPovOSZQ/VHGpzC0C1aI/AAAAAAAACik/HV4RKOs2e2U/s1600/rescate%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-bzHfPovOSZQ/VHGpzC0C1aI/AAAAAAAACik/HV4RKOs2e2U/s1600/rescate%5B1%5D.jpg" height="640" width="427" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-tNIKI2vslC8/VHGqz_yTk-I/AAAAAAAACis/4-ibfm8D0YU/s1600/Rescate%2B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-tNIKI2vslC8/VHGqz_yTk-I/AAAAAAAACis/4-ibfm8D0YU/s1600/Rescate%2B1.jpg" height="320" width="196" /></a><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Yk4Tdix_KMc/VHGrCJRdedI/AAAAAAAACi0/xG89YbdvQmE/s1600/313847_433673676713345_2025918911_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Yk4Tdix_KMc/VHGrCJRdedI/AAAAAAAACi0/xG89YbdvQmE/s1600/313847_433673676713345_2025918911_n.jpg" height="320" width="320" /></a><span style="font-family: Arial; font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></span><br />
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>Procesiones y cultos</b></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La fiesta principal de la hermandad se celebraba el día de la Santa Cruz, 3 de mayo, aunque en 1710 se acordó que se celebrara el día 4, de ahí en adelante. Es posible que la proliferación de fiestas de hermandades ese significativo día determinara la decisión de cambiarla. Como era costumbre en la mayor parte de las hermandades de esos tiempos, ese día o los inmediatos terminaría el curso anual con el cabildo de elecciones, para elegir nueva junta de gobierno, que parece que la presidía un fraile trinitario con el título de ministro de la hermandad, en lugar de hermano mayor.</span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">También los acuerdos de la hermandad debían de presentarse a la aprobación o supervisión del Ministro, del Prefecto del convento y consiliarios de la confraternidad. Ello denota que era una hermandad muy controlada por la orden trinitaria, lo que determinaría un carácter muy similar al de la ordenes terceras; incluso en la obligación de visitar a los confraternos enfermos deberían de ir dos frailes del convento, junto con dos hermanos. </span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">El Papa Paulo V concedió indulgencia plenaria a los hermanos confraternos el día que recibían el Santo Escapulario de la confraternidad confesados y comulgados, y otras indulgencias a la hora de la muerte, y a los que asistiesen con luces el día del entierro; a los que asistiesen a la procesión del Escapulario o fueren a redimir cautivos a tierras de infieles y otras muchas más indulgencias concecidas por Clemente X </span><span style="font-size: large;">(10)</span><span style="font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-x-Sxq7e-HtM/VHTZY1hPEGI/AAAAAAAACjE/Erz5tngI2LI/s1600/Iglesia%2Bde%2BGracia%2B002.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-x-Sxq7e-HtM/VHTZY1hPEGI/AAAAAAAACjE/Erz5tngI2LI/s1600/Iglesia%2Bde%2BGracia%2B002.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">San Juan Bautista de la Concepción</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La hermandad realizaba </span><span style="font-size: x-large;">los terceros domingos de cada mes,</span><span style="font-size: x-large;"> junto con la comunidad de trinitarios, las llamadas procesiones de Escapulario; los miércoles de Ceniza habrían de imponérsela los hermanos y asistir Domingo de Ramos a llevar las palmas y ramos de olivo, y los Jueves y Viernes Santos a la comunión general, adoración de la Cruz y a la procesión, probablemente claustral, en la que habían de llevar el palio y el estandarte de la Redención. El ministro o hermano mayor debía en las procesiones ir a la izquierda del prior o prelado del convento </span><span style="font-size: large;">(11)</span><span style="font-size: x-large;">.</span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En la capilla se celebrarían los funerales del los hermanos difuntos, cuyo féretro era recibido a las puertas de la iglesia por toda la comunidad trinitaria de descalzos que era portado hasta el interior por seis frailes y seis hermanos, para colocarlo el el túmulo y enterrarlo en la bóveda, bajo la capilla, después del funeral. Aun</span><span style="font-size: x-large;">que el cadáver no se enterrara en la misma, el finado tenía derecho a una misa cantada y ochenta y cuatro rezadas o menos, si en el momento el número de hermanos era menor de esa cifra. </span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La hermandad estaría ya muy decaída a finales del siglo XVIII, teniéndose noticias del último enterramiento en la bóveda de la capilla en 1795, que correspondió al hermano José Fernández, capitán de un regimiento militar </span><span style="font-size: large;">(12)</span><span style="font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">A partir de ese momento, no se tienen noticias de la hermandad, lo que no quiere decir que ésta no siguiera perdurando durante los primeros años del siglo XIX. Seguramente, con la ocupación francesa y la expulsión de los frailes que por ella se produjo, la hermandad, falta de hermanos y de las finalidades que la había llevado a constituirse, es decir, la redención de cautivos, no llegara a restaurarse después de la Guerra de la Independencia. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">A partir de la exclaustración de los frailes, tal vez antes, desde la ocupación francesa, no se tienen mas noticias de la hermandad de cautivos. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">------------------</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;">1</span>. </span><span style="font-size: small;">ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, legajo 37 f, pieza nº 5.</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
2. CÓRDOBA SALMERÓN. Miguel, <em>Las Órdenes Religiosas y el Arte Barroco. Patrimonio de los Trinitarios Descalzos de Granada.</em> pág. 98. Colección Monográfica. Arte y Arqueología. 2003. Universidad de Granada. ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL, libro del clero 3.682, <em>Protocolo del Convento de Nuestra Señora de Gracia</em>, pág.178.<br />
<br />
3. DE LA NATIVIDAD, Fray Juan, <i>"Coronada Historia..."</i>, pág. 108. <br />
<br />
4. <em>Alonso Cano. Revista Andaluza de Arte, nº 21 .</em><br />
<em><br /></em>5. <i>Diario de Granada</i> de 9 de septiembre de 1847 y <i>El Intermedio</i> de 9 de septiembre de 1849.<br />
<br />
6. Periódico <i>El Popular</i> de 11 de octubre de 1888.<br />
<br />
7. Boletín del Centro Artístico de 20 de junio de 1887 y Diario El Popular de 22 de diciembre de 1888. <br />
<br />
8. ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, legajo 36 f,<br />
<br />
9. El citado archivo, legajo 37 f, pieza nº 6.<br />
<br />
10. DE LA NATIVIDAD, Fray Juan, <i>"Coronada Historia..."</i>, págs. 267 y 268. <br />
<br />
11. CÓRDOBA SALMERÓN. Miguel, Opus cit. pág. 123.<br />
<br />
12. Ibídem, pág. 125.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-82024478408617502922014-11-08T02:31:00.001-08:002014-11-16T00:46:45.131-08:00HERMANDAD DEL SANTO CRISTO DE LAS PENAS Y NTRA. SRA. DE LA PAZ Y VÍA SACRA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-HxigoMcwh9w/VFsp534aL9I/AAAAAAAACcs/AGm1Y9-OI14/s1600/Santo%2BDomingo%2BCristo%2Bde%2Bla%2BExpiraci%C3%B3n%2BS.%2BXVI%2B(2).JPG" height="640" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="480" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">CRISTO DE LA EXPIRACIÓN DE SANTO DOMINGO</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-HxigoMcwh9w/VFsp534aL9I/AAAAAAAACcs/AGm1Y9-OI14/s1600/Santo%2BDomingo%2BCristo%2Bde%2Bla%2BExpiraci%C3%B3n%2BS.%2BXVI%2B(2).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: x-large;"></span></a><br /></div>
<br />
<b><span style="font-size: large;">ANTONIO PADIAL BAILÓN</span></b><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Traigo a colación esta antigua hermandad del Santísimo de las Penas y Ntra. Sra de la Paz del convento de Santa Cruz la Real (Santo Domingo), de la que no estamos seguros cual sería la imagen del titular al que daba culto. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">De los Crucificados existentes o que existieron en la iglesia dominica el titulado bajo la advocación de la Expiración, creemos que podría haber sido la imagen de la hermandad que estamos considerando (en aquellos tiempos llamado de las Penas). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Las razones que me llevan a esta conclusión se encuentran más bien en el ámbito de la exclusión de aquellos Crucificados que están o han estado en la iglesia y convento. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Hoy, aparte del Crucificado a que nos referimos, creo no existen otros, salvo el que está en la sacristía y el que se encuentra en la sala de Ntra. Sra. del Socorro, aneja al camarín de la Virgen del Rosario, pero ambos son de pequeño tamaño, lo que no descarta que alguno de estos últimos pudiera haber sido el de las Penas "pequeño", que refleja un inventario de la hermandad. Pero el de las Penas, titular de la misma y que ocupaba un altar de la capilla de Ntra. Sra. de la Paz en Santo Domingo era una imagen de tamaño natural o menor del natural. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-dc2bPscjZAU/VFs-PGEUd5I/AAAAAAAACc8/5PoQ0tZjF_o/s1600/San%2BMiguel%2BHermandad%2Bdel%2BSocorro%2C%2BSacramento%2By%2B%C3%81nimas%2B(7).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-dc2bPscjZAU/VFs-PGEUd5I/AAAAAAAACc8/5PoQ0tZjF_o/s1600/San%2BMiguel%2BHermandad%2Bdel%2BSocorro%2C%2BSacramento%2By%2B%C3%81nimas%2B(7).JPG" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Crucificado pequeño de la sala aneja al camarín de Ntra. Sra. del Rosario</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">También hasta la mitad del siglo pasado estuvo en la iglesia el Santo Crucifijo de la Sangre y Ánimas, titular de la antigua hermandad de penitencia de esta advocación, que ha sido ya objeto de estudio en este blog (entrada de 8 de febrero de 2013) y que hoy preside la capilla mayor de la iglesia del Salvador, en el Albaicín.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-2SLMiJEdpxc/VFtCfEO_GQI/AAAAAAAACdI/mpHYbsuq8YQ/s1600/Copia%2Bde%2BCristo%2Bde%2Bla%2BSangre%2Bcon%2Bpotencias%2By%2Bcorona%2BA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-2SLMiJEdpxc/VFtCfEO_GQI/AAAAAAAACdI/mpHYbsuq8YQ/s1600/Copia%2Bde%2BCristo%2Bde%2Bla%2BSangre%2Bcon%2Bpotencias%2By%2Bcorona%2BA.jpg" height="640" width="424" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Santo Crucifijo de la Sangre y Ánimas del Purgatorio</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">En un inventario de 1911 de imágenes y altares de la iglesia (1), aparte de los dichos Crucificados, existió en la sacristía uno de tamaño natural bajo dosel de damasco encarnado, que bien pudiera ser el hoy llamado de la Expiración, que ilustra el comienzo de este artículo, y que a su vez, podría tratarse del titular de la antigua hermandad del Cristo de las Penas. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Este Crucificado, hoy de la Expiración, tiene cierta tradición procesional en la Semana Santa moderna, por haberlo procesionado dos hermandades granadinas: la del Cristo de la Expiración (Escolapios) en los años 1941 y 1942; quizá por esta circunstancia, y desde esa fecha, esta imagen, posible Cristo de las Penas, recibiría el título de Expiración. La otra cofradía que los procesionó fue la Hermandad de Ntra. Sra. del Rosario en sus Misterios Dolorosos en la tarde del Miércoles Santo de los años 1961 a 1970. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(3)</span><br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Todavía existen multitud de incógnitas por despejar acerca del origen e historia de gran parte de las imágenes de nuestros templos, pretendiendo únicamente acercarnos de forma teórica a plantear algunas tesis de la posible identificación de algunas de ellas, entre las que se sitúa esta del Cristo de las Penas de Santo Domingo, titular la la hermandad a la que nos estamos refiriendo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Pocas noticias se tienen de esta hermandad, entre ellas, las que nos proporciona un documento sobre un pleito de 1716 (</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">a los catorce años de su fundación)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> entre la comunidad de religiosa del convento y la hermandad </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(2)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> .</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Por dicho documento sabemos que la hermandad fue fundada en 1692 y radicaba desde su fundación en la iglesia de Santo Domingo de Granada, ocupando una de sus capillas:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><span style="font-style: italic; line-height: 115%;">"...Esteban
de Almansa y Juan de Ribas hermano mayor y mayordomo de la </span><b style="font-style: italic;"><span style="line-height: 115%;">Hermandad
del Stmo. Cristo de las Penas y Vía Sacra</span></b><span style="line-height: 115%;"><i> que se sirve en el convento de Señor Santo Domingo
desta ciudad, nosotros y en nombre de los demás hermanos de esta hermandad
parecemos y decimos questa tubo su fundación y aprobación por este Tribunal por
el año pasado de seiscientos noventa y dos</i> (1692) <i>desde cuio tiempo se ha
estado sirviendo en dicho convento".</i></span></span></blockquote>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Era la época en la que empezaban a proliferar las hermandades de Vía Sacra, que fueron tan numerosas en Granada y de las que hemos tratado en otros artículos. Esta de Santo Domingo estaba ubicada en la capilla de Ntra. Sra. de la Paz, a la que tenía como patrona. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-XB7w3Ixgo5M/VFzEIEFgVKI/AAAAAAAACd0/gafTtDiKOHg/s1600/Copia%2Bde%2BIMG_0156.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-XB7w3Ixgo5M/VFzEIEFgVKI/AAAAAAAACd0/gafTtDiKOHg/s1600/Copia%2Bde%2BIMG_0156.JPG" height="640" width="478" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">No sabemos el paradero de dicha imagen de la Virgen de la Paz, pero sí que se representaba con el Niño Jesús, pues en el inventario que se figura en el documento aparecen, aparte de la corona de espinas y potencias del Cristo de plata, se reflejan en él dos coronas de plata sobredorada, una grande y otra pequeña, que no podían ser otras que las de la Virgen y el Niño. También dos "baloncicas" del Niño; tres mantos de la Virgen y varios baqueros (sayo que se abre por detrás) de la Virgen y del Niño. Todo esto nos da idea de que la imagen era de las de vestir o se sobrevestía. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La hermandad realizaba el ejercicio público de la vía sacra todos los viernes del año para recorrer las cruces erigidas en el Campo de los Mártires, hasta el convento carmelita descalzo de los Santos Cosme y Damián, allí situado. Aun una calleja del barrio del Mauror, que parte de la cuesta de Rodrigo del Campo y sube a la colina de los Mártires, conserva el nombre de Paredón de Jesús de la Penas, aunque bien podría referirse a otra hermandad del Niño Jesús de las Penas, existente en el convento de San Francisco "Casa Grande", cercano al lugar. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>Conflicto de 1716</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">A principios del siglo XVIII, parece que las relaciones entre la hermandad y la comunidad de dominicos no presentaba la armonía que era de desear, y la cofradía se queja de la falta de apoyo y dirección espiritual, así como de la inasistencia de los frailes a la funciones y cultos de la misma, entre ellos, a las procesiones de la vía sacra que realizaba la hermandad. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">También alegaban sus mayordomos, que esta desatención de los dominicos hacia la misma había provocado que muchos hermanos faltaran progresivamente a los cultos y a la procesión, con lo que se encontraba la hermandad en un estado de decadencia notorio. Por estas razones la la corporación trabó contacto con los beneficiados de la parroquia de San Gil para cambiar de sede y trasladarse a esta iglesia parroquial, donde fueron bien acogidos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Por ello, el día 6 de julio de 1716 el hermano mayor Esteban de Almansa y el mayordomo Juan de Ribas solicitan del provisor y vicario general de la diócesis les de licencia para el traslado. No obstante, antes de obtener la licencia platearon los hechos consumados, realizando el traslado de la imagen del Cristo de las Penas con el estandarte y 30 cirios, además de determinados enseres sin la previa licencia del provisor, según denunciaba el prior de los dominicos, que los reclamaba como propiedad del convento de Santa Cruz la Real. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Para este traslado se valieron los hermanos de la estratagema de sacar la procesión de la Vía Sacra el viernes, día 3 de julio, como era costumbre, y a la vuelta, en lugar de regresar a Santo Domingo, bajaron por la cuesta de Gomérez y se dirigieron a San Gil, donde finalizaron la procesión de vía sacra y depositaron la imagen y los enseres. No pudieron llevarse a la Virgen de la Paz, pues a ésta, seguramente, no la sacaban en el ejercicio de la vía sacra.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">El hermano mayor, Esteban de Almansa, reconoció este hecho, haciendo una descripción de tal procesión:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: x-large;">"... </span><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 115%;">que el
día Biernes tres del presente </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 115%;">mes, siendo por la tarde, salieron el declarante y
Juan de Ribas, mayordomo desta hermandad y otros hermanos en procesión con el
Santísimo Christo, haciendo su Bía Sacra, que subieron como es costumbre rresando
las cruces hasta los Mártires y después se volvie</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 115%;">ron a baxar, y desde la calle
de los Gomeles se incorporaron otros hermanos y devotos con zirios encendidos y
el estandarte de dicha hermandad y fueron siguiendo dicha procesión cantando la
letanía de Ntra. Sra. hasta llegar a la Yglesia parrochial del Señor San Gil y
se entraron en dicha Yglesia donde se puso el </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 115%;">Santo Christo Crusificado y colocó en una capilla".</span></i></blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-UlRgdYt7rGU/VF3TMyhi-NI/AAAAAAAACeM/TNCGYpDeHws/s1600/6542_568832003141232_248621106_a%2B-%2Bcopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-UlRgdYt7rGU/VF3TMyhi-NI/AAAAAAAACeM/TNCGYpDeHws/s1600/6542_568832003141232_248621106_a%2B-%2Bcopia.jpg" height="246" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El prior de Santo Domingo, fray Juan Geraldino les acusaba de haberse llevado al Cristo, y antes de la salida, también determinadas alhajas; así como, la cera que tenían en un cajón en la capilla y enseres que eran propiedad del convento, pero reconoce que otras alhajas seguían estando en la capilla de Nra. Sra. de la Paz, adonde estaba agregada la hermandad, en un cajón que custodiaba un devoto de la Virgen y que habían sido donadas por diversos fieles a Ntra. Sra. de la Paz y al Santo Cristo.</span></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: x-large;"><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"> " ...</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">se han hecho y adquirido dichas alaxas , porque la mayor parte de ellas las an
dado diferentes debotos de Nuestra
Señora y de la hechura del Santo Cristo
de las Penas Grande que está en la capilla". </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></i></span></blockquote>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">De lo anterior también se deduce que existían dos imágenes del Cristo, una pequeña y otra grande, como hemos anticipado. Asimismo, aducía el prior, que las imágenes las había costeado, en distintos años, dos señoras devotas y no la hermandad, y que las cruces de la vía sacra las tenían puestas en el claustro del convento. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Después de oír a las partes, el día 15 de enero de 1717 el vicario general del arzobispado, D. Cristóbal de Damacio, dicta un auto por el que ordena a la hermandad regrese al convento de Santa Cruz la Real, su sede, entre otras cosas porque las constituciones de la hermandad preveían que los hermanos debían de ser, además, terceros de la orden del Santo Domingo, y por lo tanto, no podían mudar a cualquier otra iglesia que no fuese la de los dominicos. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Los dirigentes de la hermandad contestaron a ello, alegando que los actuales hermanos nunca habían sido terceros de la orden, pues sólo lo fueron los que la fundaron, que ya estaban muertos. Igualmente que lo que hicieron fue restablecer una hermandad que estaba perdida y que ellos para que no se extinguiera la devoción al Cristo continuaron la hermandad; asimismo, anunciaban la interposición de un recurso de apelación ante la Santa Sede.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">No se sabe si interpusieron la anunciada apelación, pero lo cierto fue que se decidieron a cumplir el auto del provisor, llevando en procesión la imagen desde la iglesia de San Gil a la de Santo Domingo, colocándola al llegar en su capilla y haciendo entrega de la misma al lego-sacristán de la iglesia, fray Félix de San Joseph. </span><br />
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"...en
primer lugar, se dio por entregado de la echura del Stmo. Cristo de la Bía Sacra
con su cama, velo, corona y potensias de plata; un caxón de palo y en él un
estandarte morado, una cruz de plata grande tocante al dicho estandarte; treinta zirios, que pesaron 79 libras de cera blanca y algunos de ellos sin
haberlos empezado nuebos; un farol de mano y una campanilla de metal pequeña,
un paño de tafetán zencillo morado y unas potenzias de palo sobredoradas todos
los quales bienes y alaxas recibió dicho religioso". </span></i></span></blockquote>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Poco después de la entrega acudió toda la comunidad para cerciorarse de lo entregado, echando en falta parte de la cera y los libros de cuentas y de reglas y constituciones de la hermandad, que fueron retenidos en el proceso por el notario mayor del arzobispado, D. Pedro Fernández de Ortega. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-5u9sqGO-K9s/VF3wZKgXSrI/AAAAAAAACec/KSP0LCHhaZM/s1600/Santo%2BDomingo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-5u9sqGO-K9s/VF3wZKgXSrI/AAAAAAAACec/KSP0LCHhaZM/s1600/Santo%2BDomingo.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">Iglesia de Santo Domingo, convento de Santa Cruz la Real</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Todo esto ocurría a principios de febrero de 1717 en que ya estaba el Santo Cristo de las Penas en su capilla de Santo Domingo. Poco después, el 15 de abril de ese año se </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">devolvieron los dos libros al mayordomo de la hermandad, Juan de Ribas.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No sabemos si la hermandad continuó bajo la supervisión de los dominicos o comenzaría una etapa de decadencia o terminaría trasladándose a otro templo.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De todas formas, hacia mediados del siglo XVIII aparece en la cercana iglesia de San Matías una hermandad del Cristo de la Penas según nos lo confirma una lámina de 1786, que se conserva en la hemeroteca-museo de la Casa de los Tiros, que representa la imagen de un Cristo de las Penas, siendo hermano mayor ese año Francisco Bustamante y mayordomos y realizada por sus mayordomos, Pedro Quirós, Nicolás Romero y Juan Becerra. El arzobispo D. Antonio Jorge y Galbán, concedió 240 días de indulgencia a los que hicieran actos de contrición ante la imagen y 80 días a los que asistieran a las misas de su función y a su sermón. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La imagen creemos que es el Crucificado que bajo baldaquino se sitúa en la pared, entrando a la iglesia, a la derecha. Porque el otro Crucificado, el del escultor Jaime Floch, pertenecía a la hermandad de las Ánimas de San Matías. </span></span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-UgQXoWf509k/VFzCm8ZjYvI/AAAAAAAACdo/CFDIHlixGyg/s1600/Crucificado%2Bde%2BSan%2BMat%C3%ADas%2BCristo%2Bde%2Blas%2BPenas%2B(2).jpg" imageanchor="1" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-UgQXoWf509k/VFzCm8ZjYvI/AAAAAAAACdo/CFDIHlixGyg/s1600/Crucificado%2Bde%2BSan%2BMat%C3%ADas%2BCristo%2Bde%2Blas%2BPenas%2B(2).jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">CRISTO DE LAS PENAS DE SAN MATÍAS</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Caben las hipótesis de que la hermandad del Cristo de las Penas de San Matías fuese una hermandad distinta a la de Santo Domingo, o que ésta, dadas las desavenencias con los dominicos, pudiera haberse trasladado a la cercana iglesia parroquial de San Matías, bien con la imagen, cosa más problemática al ser propiedad de la comunidad, o dar culto en la nueva sede a la imagen a que nos referimos, que por otra parte, dada su ubicación en la pared de la iglesia, da la impresión que ha sido una imagen traída a la iglesia, desde otro lugar. </span></span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-large;"></span> </div>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Por otra parte, existe una fotografía de los años cincuenta del pasado siglo <span style="font-size: large;">(4)</span> en la que se aprecia junto al retablo de Santo Domingo, en el crucero, una imagen de un Crucificado de mediados del siglo XVI, distinto a los que tuvo u hoy tiene la iglesia, que bien podría ser la del Cristo de las Penas. Probablemente esta imagen se trasladó a otro lugar. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-tUdOEenWx80/VGhg6Nc-8UI/AAAAAAAACes/41GgU3inw-8/s1600/crucificado%2Ben%2BSanto%2BDomingo%2Bhacia%2B1950.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-tUdOEenWx80/VGhg6Nc-8UI/AAAAAAAACes/41GgU3inw-8/s1600/crucificado%2Ben%2BSanto%2BDomingo%2Bhacia%2B1950.jpg" height="640" width="438" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">A la derecha del retablo imagen de Crucificado </span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desentrañar la historia de muchas de las antiguas hermandades granadinas y la identificación de sus imágenes, algunas desaparecidas o donadas a particulares o trasladadas a otros templos, incluso de localidades de la provincia o fuera de ella, es tarea ardua y dificultosa por la escasa documentación con que se cuenta. No siempre, estos traslados eran anotados debidamente en los archivos de las parroquias y conventos, por lo que la labor de investigación se complica acusadamente. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin embargo, en relativamente pocos años se han ido dilucidando muchas incógnitas sobre dichas hermandades, sus imágenes y sus autores, algunas de las cuales se han manifestado en mis dos blogs y en algunos artículos. Esta materia constituye un espacio amplio por investigar, que poco a poco, nos va deparando interesantes sorpresas.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">-----------------</span><br />
<span style="font-size: large;">1. Archivo Histórico del Arzobispado de Granada, legajo 188 f, inventario de imágenes y altares de 1911.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">2. El referido archivo, legajo 24 f, pieza 14.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">3. PADIAL BAILÓN, Antonio, <i>Rosario 75 años de devoción: la Cofradía de Penitencia de Ntra. Sra. del Rosario de Granada, </i>pág. 101. Granada 2004. </span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">4. Fotografía del libro <em>El Barroco Granadino</em> de D. Antonio Gallego y Burín.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-90884670282900502432014-10-19T23:50:00.000-07:002018-10-30T05:58:08.565-07:00HERMANAD DE NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD Y ENTIERRO DE CRISTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-t13bNvbOKyU/VDJ2G_x_KvI/AAAAAAAACSI/leKGNNxxZkw/s1600/soledadsjernimo2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-t13bNvbOKyU/VDJ2G_x_KvI/AAAAAAAACSI/leKGNNxxZkw/s1600/soledadsjernimo2.jpg" width="480" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Antonio Padial Bailón</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;">Abordar la extensa historia de la hermandad de Nuestra Señora de la Soledad de Granada </span><span style="font-size: x-large;">en un blog de estas características</span><span style="font-size: x-large;">, viene a ser tarea harto dificultosa, en la que hay que optar o por un análisis lo más completo posible o por una simplificación del mismo. Voy a optar por esto último, dado que existe en el caso de Ntra. Sra. de la Soledad, un libro, por mí participado, finalizado y pendiente de ver la luz. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>FUNDACIÓN</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;"> La Hermandad de Ntra. Sra. de la Soledad y Entierro de Ntro. Señor Jesucristo es una de las hermandades de penitencia más antiguas de la ciudad; fue la tercera de las hermandades de penitencia que se fundaron en el siglo XVI, concretamente, en el año 1561, fecha hasta tiempo reciente mantenida, pero que la investigación actualizada respecto a su fundación debida a Francisco Javier Crespo Muñoz, nos revela su fundación por bula pontificia de Julio III de 30 de agosto de 1551, adquiriendo el carácter penitencial como de Ntra. Sra. de la Soledad y Entierro de Cristo (antes, en 1548, se funda la hermandad de la Cabeza con reglas y título de Nuestra Señora de la Cabeza y Soledad) </span><span style="font-size: large;">(1)</span><span style="font-size: x-large;">. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Nace al amparo de la comunidad masculina de carmelitas calzados, que antes de ocupar su convento de la ribera del Darro (dónde hoy se encuentra el Ayuntamiento de la ciudad), se estableció en unas casas en la cuesta de Gomérez. No obstante, éste era el segundo emplazamiento que tenía el convento, pues el primero estuvo en el colindante barrio de la Churra. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Decimos que la hermandad se fundó cuando el convento carmelita radicaba en la cuesta de Gomérez, porque éste no se trasladó al lugar del hoy Ayuntamiento hasta 1572, veintiún años después de la fundación oficial de la hermandad de la Soledad y Entierro de Cristo, y con la comunidad se trasladó la cofradía. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"> Allí, en la cuesta de Gomérez, los frailes carmelitas calzados habían acogido, hacia 1554, una hermandad mariana de gran devoción: la de Ntra. Sra. de la Cabeza, que se había fundado </span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">en 1548</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">en el convento de la Santísima Trinidad </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">por mercaderes y plateros. Al llegar la hermandad al convento carmelita calzado del Carmen, éste recibió el título de Ntra. Sra. de la Cabeza, quizá por ser la hermandad de este título la de mayor importancia y devoción de dicho convento.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://4.bp.blogspot.com/-hW3MMxbVqfM/VDKf5OwgByI/AAAAAAAACSY/jJR8SWlm80E/s1600/Gomerez%2B026%2B(1).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" height="480" src="https://4.bp.blogspot.com/-hW3MMxbVqfM/VDKf5OwgByI/AAAAAAAACSY/jJR8SWlm80E/s1600/Gomerez%2B026%2B(1).JPG" width="640" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cuesta de Gomérez, 2º emplazamiento del Convento Carmelita Calzado</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"> Tal vez, por la circunstancia de que la cuesta de Gomérez era lugar en el que se ubicaban cierto número de plateros, fuera la razón por la que la hermandad de la Virgen de la Cabeza, fundada por ellos, cambiara su sede del convento trinitario al de los carmelitas calzados sito en dicha cuesta.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"> Puede ser, que la fundación de hecho de la hermandad de Ntra. Sra. de la Soledad ocurriera antes de 1548, pues el lugar de la cuesta de Gomérez fue sede inicial del Hospital de San Juan de Dios, donde se practicaba la penitencia pública en Semana Santa por cierto número de plateros, que aparecen como testigos en la causa de santificación, y así declararon en el proceso dichas prácticas </span><span style="font-size: x-large;">penitenciales en las que participaba San Juan de Dios</span><span style="font-size: x-large;">. Quizá, dichos plateros, que pudieran haber pertenecido a la hermandad de Ntra. Sra. de la Cabeza, cuando ésta se traslada al lugar que adquirieron los carmelitas calzados, fueran también el germen de la rama penitencial de la Soledad. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> Quizá la fecha en 1561 mantenida hasta tiempo reciente como la de fundación de la hermandad pudiera ser en la que la hermandad de Ntra. Sra. de la Cabeza y Soledad consigue la confirmación del arzobispo D. Pedro Guerrero para realizar estación de penitencia, aunque sus cofrades habían sacado antes la "(...) facultad y letras apostólicas del Papa Julio III para añadir y quitar algunas cosas de la cofradía".<i> </i>Esta facultad la habría utilizado la <i>Cofradía de la Cabeza </i>para añadir a su hermandad prácticas penitenciales, haciendo </span><span style="font-size: x-large;">"(...) cofradía de Sangre todos los Viernes Santos, por la tarde, desde nuestro Convento, colocado en su segundo sitio, la que iba hasta la ermita de los Martyres" </span><span style="font-size: large;">(2)</span><span style="font-size: x-large;">.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"> No cabe duda, de que estas <i>prácticas penitenciales</i> derivarían en la fundación de la hermandad de Ntra. Sra. de la Soledad y Entierro de Cristo, como rama penitencial de la hermandad de Ntra. Sra. de la Cabeza, y que en el último cuarto del siglo XVI, formó cuerpo independiente de ella. También, en su peregrinación penitencial los Viernes Santos a la ermita de los Mártires, San Cosme y San Damián, sede posterior de los carmelitas descalzos, constituiría el antecedente de la vía sacra, que fue frecuentada por varias hermandades en los dos siglos posteriores. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En 1572, se trasladan ambas cofradías al nuevo convento que sitúan en una ermita, que llamarían de Ntra. Sra. de la Cabeza, o en unas casas -sobre esto existe en las fuentes cierta oscuridad- que adquieren los carmelitas en las cercanías del río Darro, a su paso por la que hoy es calle de Reyes Católicos. El convento e iglesia allí levantado en los años posteriores ocupaba todo el solar del actual Ayuntamiento más la plaza del Carmen, donde se hallaba su segundo claustro, demolido en el siglo XIX para construir la dicha plaza.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://3.bp.blogspot.com/-bXfav0hC2A4/VDLNRnDPpBI/AAAAAAAACSo/QpYc-L0Wvbo/s1600/EL%2BCARMEN%2BY%2BDARRO%2Brobertsstaana%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-bXfav0hC2A4/VDLNRnDPpBI/AAAAAAAACSo/QpYc-L0Wvbo/s1600/EL%2BCARMEN%2BY%2BDARRO%2Brobertsstaana%5B1%5D.jpg" width="448" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Litografía de Robert del río Darro descubierto por la calle Reyes Católicos. A la derecha, la</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">iglesia y convento del Carmen </span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;"> La hermandad de la Soledad venía a inaugurar un nuevo día procesional en la Semana Santa de Granada: el Viernes Santo. En esos años del tercer cuarto del siglo XVI solamente había dos días procesionales: el Jueves Santo con las hermandades de la Vera Cruz y la de Ntra. Sra. de las Angustias y el Viernes Santo con la Soledad. A lo largo del último cuarto del siglo vendrían a añadirse otras cofradías más.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"> En los años que restaban para finalizar la centuria del siglo XVI, la hermandad seguiría prosperando, especialmente, tras las disposiciones de las últimas sesiones del Concilio de Trento, por las que se avalaban desde la jerarquía eclesiástica las manifestaciones públicas procesionales y el culto a las imágenes, como contrapunto a la reforma luterana. Los excesos de los cofrades en boato, la emulación entre las cofradías y las conductas inapropiadas de la población en los días de Semana Santa, amparados en la oscuridad de la noche, mereció censuras y prohibiciones de la autoridad eclesiástica. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> La hermandad penitencial finalizará el siglo XVI con su vinculación por agregación a dos corporaciones cofrades romanas para de esta forma obtener las indulgencias y prerrogativas papales conseguidas por las mismas, al mismo tiempo que sustraerse a la jurisdicción del arzobispo de Granada, para estar sometida a la del Papa. Así, en 1591 se agrega a la Archicofradía de Santa María de la Oración y Muerte </span><span style="font-size: large;">(3)</span><span style="font-size: x-large;"> y hacia 1594 a la Archicofradía de la Santísima Resurrección de Roma del Hospital de Santiago de los Españoles </span><span style="font-size: large;">(4)</span><span style="font-size: x-large;">. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-UhyQm_78iG8/VEUswzU2oVI/AAAAAAAACZY/BzLn26njuIo/s1600/002.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://3.bp.blogspot.com/-UhyQm_78iG8/VEUswzU2oVI/AAAAAAAACZY/BzLn26njuIo/s1600/002.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A la derecha, convento del Carmen, hoy Ayuntamiento. Lateral donde estaba la iglesia</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-d0S1oWX2J40/VEUtYR8R1fI/AAAAAAAACZg/xEnIOJRsl9g/s1600/003.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-d0S1oWX2J40/VEUtYR8R1fI/AAAAAAAACZg/xEnIOJRsl9g/s1600/003.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Arco de la portada de la iglesia, por dónde tantos años saldría la procesión de la Soledad </span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"> La hermandad de Ntra. Sra. de la Soledad en las décadas siguientes a su fundación, efectuaba su procesión del Viernes Santo, como ocurría con las demás cofradías, realizando un determinado número de estaciones a distintos templos de la ciudad. En aquellos tiempos, no se concebían itinerarios comunes u oficiales, como hoy los conocemos. Seguramente, los primeros años seguiría la cofradía realizando su estación al convento de los Mártires, en las colinas de la Alhambra, para después, cuando radicaba en el centro de la ciudad, realizar sus estaciones en iglesias de su itinerario. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"> <b> LAS IMÁGENES DE LA COFRADÍA</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"> Aunque la hermandad llevaba como segunda advocación la de Entierro de Cristo, la escena pasionista que representaba, y aún representa en la actualidad, era el momento en que el cuerpo de Jesús es trasladado al sepulcro.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;">De acuerdo con dicha escenografía, la hermandad, desde sus inicios procesionales, contaría con la imagen de Jesús Yacente, hoy llamado Descendimiento. La talla del Cristo, no cabe duda, que sería encargada por la hermandad a un escultor en época cercana a dichos inicios; de esa época son sus características de estilo, derivadas de las enseñanzas renacentistas de Diego de Siloé a alguno de sus discípulos, entre los cuales destacaba Diego de Aranda. Este escultor, cuya trayectoria como artista ha sido escasamente estudiada, debido a la exigua documentación sobre el mismo, trabajaba en aquellos años primeros de la hermandad.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-2tRgyGWIBp0/VDQzc2FlmBI/AAAAAAAACS4/rLz_5FPS3F4/s1600/c30f383d0184ae21c0c08640ba064e42o%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" height="452" src="https://2.bp.blogspot.com/-2tRgyGWIBp0/VDQzc2FlmBI/AAAAAAAACS4/rLz_5FPS3F4/s1600/c30f383d0184ae21c0c08640ba064e42o%5B1%5D.jpg" width="640" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Cristo yacente o " de la Sábana". Atribuido a Diego de Aranda</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> Tradicionalmente, se la ha venido atribuyendo al gran maestro de la imaginería del último cuarto del XVI, Pablo de Rojas, pero sus improntas manieristas parecen acercarlo más claramente a la última época renacentista. Por ello, hoy se le viene atribuyendo a Diego de Aranda, tal vez por su cercanía a otras obras a él atribuidas, como el Calvario de la iglesia de Santa Ana (Cristo de la Expiración procedente de San Gil). </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"> La hermandad mantiene la misma imagen de Cristo desde sus primeros tiempos, aunque no ha ocurrido lo mismo con la Virgen. No sabemos cuál sería la imagen primitiva de la hermandad; probablemente, pudiera haberse tratado de una escultura de talla completa, pues en la época de la fundación de la cofradía escaseaban las de vestir o eran sobrevestidas sobre una talla interior tosca, como es el caso de Ntra. Sra. de las Angustias, Patrona de Granada, que es de época cercana a la fundación de la cofradía de la Soledad. La talla de la Virgen que hoy conocemos parece ser del siglo XVII. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-m5JFIkbaLyg/VEJAlOMPOZI/AAAAAAAACWE/90VbMZqUJnI/s1600/IMG_0026%2B2012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-m5JFIkbaLyg/VEJAlOMPOZI/AAAAAAAACWE/90VbMZqUJnI/s1600/IMG_0026%2B2012.jpg" width="430" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD DEL CARMEN O DE SANTA PAULA O DE SAN JERÓNIMO,</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>LA HERMANDAD EN EL SIGLO XVII</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"> Las cofradías granadinas habían finalizado el siglo XVI con la suspensión o reducción de la mayoría de ellas por decreto del arzobispo D. Pedro de Castro y Quiñones. Esto ocurría en 1597 (reducción tratada en otros trabajos de este blog). Sin embargo, la hermandad de la Soledad se vio libre de la reducción, junto con la de la Vera Cruz y la de Ntra. Sra. de las Angustias, seguramente, por ser hermandades que por distintas bulas y privilegios se acogían a la jurisdicción romana (la de la Vera Cruz apeló en algunos conflictos a ser fundación de San Juan de Letrán de Roma y llevarlo en el título de la cofradía) </span><span style="font-size: large;">(5)</span><span style="font-size: x-large;">, quizá, también, por ser las más antiguas y por la austeridad que demostraban en sus manifestaciones públicas. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"> La hermandad, como corporación de "sangre" presentaba en su cortejo procesional gran número de disciplinantes, que junto a los hermanos de "luz", acompañaban a los tres pasos de la cofradía: la Santa Cruz, el Señor trasladado al Sepulcro, de ahí, el título de Entierro de Cristo y Ntra. Sra. de la Soledad. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-oOmw3THWU3k/VDa1UmCw4YI/AAAAAAAACTI/HZUeNOp0sB0/s1600/Flagelantes%2Bgoya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="395" src="https://1.bp.blogspot.com/-oOmw3THWU3k/VDa1UmCw4YI/AAAAAAAACTI/HZUeNOp0sB0/s1600/Flagelantes%2Bgoya.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Disciplinantes de Goya </span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<span style="font-size: x-large;"> En 1616, la hermandad se verá afectada por la competencia en el título con la fundación de la hermandad del Entierro de Ntro. Señor Jesucristo y Ntra. Sra. de las Tres Necesidades, fundada ese año en la parroquial de Santiago. En realidad, fue esta última el resultado de convertirse en penitencial la preexistente hermandad de Ntra. Sra. de las Tres Necesidades, añadiéndole el título y paso del Entierro de Jesucristo. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b style="font-style: italic;">“</b>Ya tenia hermandad este tierno simulacro (refiriéndose a la Virgen de las Tres Necesidades) cuando <u>se le agregó el Santo Entierro</u> de Cristo”</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">(6</span><span style="font-size: large;">)</span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">.</span></span></blockquote>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> No obstante, la coincidencia fue, primordialmente, en el título, porque el acto que se representaba en la de las Tres Nacesidades, según el capítulo 2º de sus constituciones, era el del Santo Sepulcro: </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><i><br /></i></span></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">" (...) esta hermandad a de ser de sangre y
disciplina, la qual a de salir el Biernes Santo <b>llevando el santísimo Sepulcro</b>
para açer el entierro y demás de esto a celebrar la Santísima
Resuriçión el primero día de pascua (...)" </span><span style="font-size: large;">(7)</span><span style="font-size: x-large;">.</span></span></blockquote>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En 1616, eran dos únicas cofradías las que salían el Viernes Santo, después de haber sido, en 1597, reducidas las otras; lo hacían ambas a las tres de la tarde; ambas eran de disciplina, aunque inmediatamente, la de las Tres Necesidades cambió este carácter para convertirse, únicamente, en cortejo representativo del <i>Entierro</i>, alegorías bíblicas incluidas, todo ello, por consejo de la autoridad eclesiástica </span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(8</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">)</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Por todas estas circunstancias, entre ambas hermandades la competitividad y rivalidad estaban servidas, como se demostró en años posteriores por los pleitos que entre ellas se incoaron.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">" (...) pleytearon sobre primacía y antes de pronunciarse sentencia por el ordinario, se le dio traslado a esta hermandad de las Necesidades, la que sólo pidió reserva de su derecho, y dexar abierto el juicio, para cuando tuviera por oportuno pedir lo que bien le estuviese; y lo mismo le fue otorgado" </span><span style="font-size: large;">(9)</span><span style="font-size: x-large;">.</span></span></blockquote>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En 1631, hubo por parte del provisor de la diócesis otra reducción de cofradías, por motivos similares a la anterior y por las demandas de limosna que perjudicaba a las parroquias. Pero esta reducción tampoco afectó a la hermandad de la Soledad, por las mismas razones que la anterior. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> El esplendor de las cofradías en esos años era manifiesto, compitiendo algunas de las hermandades en el exceso de gasto y boato. De esta ostentación no se libraría la hermandad de la Soledad, de modo que en 1639, se le prohibió realizar sus estación de penitencia, según Henríquez de Jorquera:</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><i>"... y la cofradía de la Soledad quiso salir en competencia de esa otra </i>(la Oración en el Huerto)<i> y estando ya para salir el Viernes Santo mandó el señor porvisor que no saliese, pena de desmunión mayor y obedeciendo el mandato no salieron y esto fue por los grandes gastos que tenían hechos que dedican a la pasión y soledad, que más pertenecía para fiestas que para triste</i></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large; font-style: italic;">Ç</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><i>as"</i> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">(10)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. </span></blockquote>
<br />
<span style="font-size: x-large;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Al año siguiente, salió, también, en procesión de desagravios, para ir a la Catedral y al Campo del Triunfo, por el libelo difamatorio contra la Pura Concepción de María, colocado en la casa del cabildo de la ciudad ( palacio de la Madraza) aquel Viernes Santo.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> La hermandad de la Soledad, no sólo pleiteó con la de las Tres Necesidades. La advocación y devoción a la Soledad de María al pie de la Cruz, que la cofradía había introducido en Granada, tuvo como efecto el nacimiento de otras hermandades de Ntra. Sra. de la Soledad, como la del convento de San Antón, de terceros franciscanos, que tuvo que mantener, en 1669, pleito por el título con la hermandad del convento del Carmen.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-iktestCkmdk/VDbkNwkZ8lI/AAAAAAAACTY/YsMs-4phAjg/s1600/Soledad%2Bde%2BSan%2BAnt%C3%B3n%2Batrib.%2BPedro%2Bde%2BMena%2B001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-iktestCkmdk/VDbkNwkZ8lI/AAAAAAAACTY/YsMs-4phAjg/s1600/Soledad%2Bde%2BSan%2BAnt%C3%B3n%2Batrib.%2BPedro%2Bde%2BMena%2B001.jpg" width="416" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">Ntra. Sra. de la Soledad de San Antón</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Por aquellas fechas del último cuarto del siglo XVII, la hermandad decidiría encargar otra imagen de la Virgen, más idónea para los tiempos barrocos que corrían, y desechando la antigua, encargó la imagen actual que todos conocemos. No se sabe el escultor de la misma, pero sí que en su hechura encierra las más puras características de las Dolorosas de los maestros de la Escuela Granadina.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Tradicionalmente atribuida a Pedro de Mena, creemos que, en la cima de su fama, este escultor, probablemente, no estaría dispuesto a avenirse a realizar una imagen de vestir, aunque labró alguna de ellas. Por ello, creemos que bien pudiera ser de su taller o de alguno de sus discípulos. Por otra parte, como indica el profesor D. Juan Jesús López- Guadalupe, la imagen <i>"persigue un aislamiento y sobriedad expresiva, distante del gesto declamatorio de las Dolorosas de vestir del maestro granadino </i></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">(r</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">efiriéndose a Pedro de Mena)</span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;">, como la desaparecida de la iglesia de los Mártires de Málaga".</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-kzXniRmsslI/VDboRp4vlVI/AAAAAAAACTk/X3f5X3Lq0EQ/s1600/6%2BSOLEDAD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-kzXniRmsslI/VDboRp4vlVI/AAAAAAAACTk/X3f5X3Lq0EQ/s1600/6%2BSOLEDAD.jpg" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ntra. Sra. de la Soledad </td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Ntra. Sra. de la Soledad, procesionaba delante de una cruz de plata grande; esto lo sabemos por un documento fechado en 1665, obrante en el Archivo de Protocolos Notariales de Granada, datos que el profesor D. Lazaro Gila Medina ha revelado (</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">12</span><span style="font-size: x-large;">), </span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">por el que la hermandad le encargó al platero Andrés Ortiz unas andas de plata y la referida cruz. Por la calidad de los encargos</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">, parece que la corporación presentaba en dichas fechas un auge que le permitió renovar imagen y enseres de patente valor; exponente de ello era la valía de la talla de la Virgen, de las andas y de la cruz, porque quizás de esa época pudiera ser la imagen de la Soledad. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>LA PROCESIÓN</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> La procesión de la Soledad, como otras de la ciudad, especialmente, la de las Tres Necesidades y las del convento de la Merced Calzada, se barroquizó en el siglo XVIII, aunque no alcanzo los excesos de aquéllas. Se incorporaron a su desfile las chías y armados; tal vez justificados, en el caso de las chías, que llevaba diecinueve delante del paso del Señor, por su misión de anunciar la ejecución del reo y su acompañamiento a darle sepultura; y en el caso de los armados, por acercarse al contexto histórico de la presencia de Roma en el proceso de la Pasión de Jesús. La exageración de los atuendos y plumajes de los armados, que a veces hacía peligrar el equilibrio al andar de sus protagonistas, constituían motivo de irrisión en el pueblo que los contemplaba, provocando las censuras, e incluso, la prohibición de la autoridad eclesiástica. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Tampoco descartamos en la hermandad de la Soledad la realización de la ceremonia del <i>desclavamiento </i>de la cruz,<i> </i>aunque no hay fuentes que lo confirmen, como las hay en las constituciones de la hermandad del Entierro de Jesucristo y Ntra. Sra. de las Tres Necesidades de la iglesia de San Gil, que sí realizaba dicha ceremonia. Tal vez, como residuo de aquel <i>desclavamiento</i> la hermandad de la Soledad aun conserva los personajes que representan a San Juan, Nicodemo y Arimatea, así como, las Tres Marías en el traslado al Sepulcro. Pudiera ser ,que cuando se reorganiza la hermandad en 1925 se cambia la advocación de la imagen del Cristo por la de Descendimiento, evocando aquella ceremonia del <i>desclavamiento</i>, probablemente transmitida oralmente. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-HCLZVA6Hlz4/VDg5PtnWhMI/AAAAAAAACT0/3wlcy--nEVA/s1600/Yacente%2Bde%2Bla%2BSoledad%2BJos%C3%A9%2BVelasco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="426" src="https://2.bp.blogspot.com/-HCLZVA6Hlz4/VDg5PtnWhMI/AAAAAAAACT0/3wlcy--nEVA/s1600/Yacente%2Bde%2Bla%2BSoledad%2BJos%C3%A9%2BVelasco.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Señor del Descendimiento o de la Sábana, titular de la hermandad de ¿Diego de Aranda?. Foto de José Velasco.</td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> En la procesión de la tarde del Viernes Santo se practicaba las disciplina pública desde la fundación de la hermandad, llevando en 1640 numerosos flagelantes y hermanos de luz, </span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">portando hachas encendidas,</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">en número de más de 1.400 </span><span style="font-size: large;">(</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">13). </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">El</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> número de luces era pues considerable y oscilaba la mayor parte de los años entre 700 y 1.000</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. Sería sobrecogedor en el Viernes Santo de esos siglos ver discurrir la procesión, solamente alumbrada por los centenares de hachas portadas por nazarenos de hábito negro, sin más rumor que el sonido cadenciosos de los flagelos al golpear las espaldas de cientos de disciplinantes, acompañado por el lúgubre son lastimero de las bocinas de las chías.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> No obstante, a medida que se barroquizaba la procesión, la práctica de la la flagelación fue decayendo, hasta desaparecer por prohibición de las pragmáticas </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">de 1777 del rey Carlos III, </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">derivadas de las ideas racionalistas de la Ilustración. Probablemente, los disciplinantes habrían desaparecido antes de promulgarse dichas disposiciones.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-5IGv-ZWNEB8/VDrJ-ZTlZOI/AAAAAAAACUE/gc-noYG9Cyc/s1600/flagelantes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="338" src="https://1.bp.blogspot.com/-5IGv-ZWNEB8/VDrJ-ZTlZOI/AAAAAAAACUE/gc-noYG9Cyc/s1600/flagelantes.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">FLAGELANTES</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Es importante indicar que la secular competencia entre las dos hermandades de entierro (Soledad y Tres Necesidades), que las había conducido a pleitos entre ellas se termina en el siglo XVIII, concretamente en 1770, con la firma de una concordia por ambas. El acuerdo consistió en alternarse en sus salidas, una un año y la otra al siguiente; así se evitaba la duplicidad de la representación sacra del paso del Entierro de Cristo </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">(14)</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> La excusa fue evitar gastos innecesarios y su</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">primir gran parte del boato en que habían caído ambas hermandades en sus procesiones barrocas, con las representaciones de personajes bíblicos, chías y armados, que en muchos casos servían de jolgorio y propiciaban múltiples irreverencias en el público. Aunque estas razones eran ciertas, estimamos que en el fondo de la cuestión latía el deseo de acabar con pleitos costosos y calmar a la autoridad eclesiástica, que sin duda presionaba, en unos tiempos marcados por las ideas ilustradas, que veían todas aquellas manifestaciones barrocas como signo de incultura, superstición y atraso.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-N0QeDi9ssvM/VDrVTDkGV2I/AAAAAAAACUg/STasqUseluk/s1600/1983%2B(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="432" src="https://4.bp.blogspot.com/-N0QeDi9ssvM/VDrVTDkGV2I/AAAAAAAACUg/STasqUseluk/s1600/1983%2B(2).jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Una de las Chías en 1983</span></td></tr>
</tbody></table>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-bup0uzZxkwc/VDrWhwyahpI/AAAAAAAACUo/fW_rlJ6x-p0/s1600/1985.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-bup0uzZxkwc/VDrWhwyahpI/AAAAAAAACUo/fW_rlJ6x-p0/s1600/1985.jpg" width="428" /></a><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> No siempre todo fue paz entre ambas cofradías después de la concordia firmada, la misma se alteraría en 1777, y seguramente, algunas veces más. Ese año, se renovó el conflicto por suprimir la hermandad de la Soledad su paso por plaza Nueva, que al parecer, tenían acordado en la concordia. El resultado fue la prohibición decretada por el provisor de la diócesis, de acuerdo con el arzobispo, de suprimir ese año la procesión que le correspondía a la Soledad:</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> </span><i><span style="font-size: x-large;">"...negar absolutamente la licencia de esta jurisdicción para que se forme y salga la procesión, evitando de este modo la turbación y escándalo, que es de temer en el estado de resentimiento y quejas en que hay abierto en ambas hermandades"</span><span style="font-size: large;"> </span></i><span style="font-size: large;">(15).</span><span style="font-size: x-large;"> </span></span></blockquote>
<span style="font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> La hermandad en el convento del Carmen poseía una capilla en el lado del Evangelio, </span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">en el que la Virgen de la Soledad ocupaba una hornacina central con dos querubines a los lados, uno lloroso y otro con atributos de la Pasión; y bajo la misma, otra horizontal para albergar la imagen del Cristo Yacente, como se puede apreciar en el grabado de 1788, siendo mayordomos Andrés de Mena y Damián Serrano. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-MCD_MV1WsPs/VDwrqTWFhZI/AAAAAAAACVE/X7pquiodNjY/s1600/Grabado%2Bde%2Bla%2BSoledad%2Ben%2Bel%2BCarmen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-MCD_MV1WsPs/VDwrqTWFhZI/AAAAAAAACVE/X7pquiodNjY/s1600/Grabado%2Bde%2Bla%2BSoledad%2Ben%2Bel%2BCarmen.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">SOLEDAD EN EL CARMEN. LITOGRAFÍA DEL MUSEO CASA DE LOS TIROS</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>SIGLO XIX: LA DECADENCIA DE LA SEMANA SANTA</b></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> El siglo XIX viene marcado desde sus principios por acontecimientos de diversa índole: epidemias, guerras, exclaustración de conventos, anticlericalismo y conflictos políticos, económicos y sociales que mermarán paulatinamente a las hermandades, hasta lograr la extinción de la gran mayoría de ellas.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> El siglo comienza con una epidemia de fiebre amarilla que se introdujo en España por el puerto de Cádiz en el año 1800; la seguiría la Guerra de la Independencia, que produjo una importante disminución de la población. La ocupación napoleónica de casi todos los conventos masculinos de la ciudad, provocará que las hermandades radicadas en ellos tengan que abandonarlos y buscar asilo en otras iglesias, no siempre fácil, o trasladar imágenes y enseres a domicilios de algunos hermanos.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Puede que la hermandad de la Soledad permaneciera durante la referida ocupación en su sede del convento del Carmen, aunque éste lo destinaron a alojamiento de tropas y caballerías. Y si estuvo fuera del mismo, volvió a él para reanudar su procesión los años en que las condiciones eran favorables, una vez expulsado el invasor francés.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Desde la fecha de la concordia, las dos hermandades seguían turnandose anualmente en sus salidas penitenciales del Viernes Santo. Dicha alternancia se tiene documentada, al menos, hasta el año 1827, probablemente algunos años más, hasta producirse la desamortización y exclaustración de los frailes en 1835-36.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Ya en 1837, según un inventario del B.O.P, parece que no quedaba en el convento carmelita más que "<i>la capilla de Ntra. Sra. de la Soledad y Santo Sepulcro con la lámpara de lata"</i>, no describe las imágenes, tal vez, porque ya no estuvieran allí </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">(16)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-6znNfmxWXjc/VDrMFjWfCFI/AAAAAAAACUQ/Cc0cemx3Qzw/s1600/carmen3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="467" src="https://1.bp.blogspot.com/-6znNfmxWXjc/VDrMFjWfCFI/AAAAAAAACUQ/Cc0cemx3Qzw/s1600/carmen3.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">La torre del convento del Carmen y el río Darro por el puente del Carbón, espacio que hoy ocupa la calle Reyes Católicos<br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Sabemos que en 1819, fue la hermandad de la Soledad a la que correspondió realizar la estación de penitencia, y aunque el arzobispo Álvarez de Palma le dio licencia, les prohibió sacar los armados, las chías y músicas que no fueran fúnebres. Las Chías, no obstante, salieron, lo que costó al prior de los carmelitas y a los directivos sendas multas. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-y2LM7ITxdHQ/VDra91XzX3I/AAAAAAAACU0/7waxJnbzbCg/s1600/images%5B11%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="346" src="https://2.bp.blogspot.com/-y2LM7ITxdHQ/VDra91XzX3I/AAAAAAAACU0/7waxJnbzbCg/s1600/images%5B11%5D.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Los "Armaos" de la Macarena</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>La hermandad en el convento de Santa Paula</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Con la supresión del convento del Carmen en 1836, la hermandad ha de dejar su sede y el convento fue destinado a cuartel de la Milicia Urbana. No se sabe donde radicó la hermandad en los años 1837 y 1838, probablemente en la parroquia o en el Museo establecido en el convento de la Santa Cruz, aunque parece que ese último año ya se había trasladado al convento de monjas jerónimas de Santa Paula. En todo caso, con certeza, ya estaba en este convento en 1840.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> 275 años había estado la hermandad en el convento de carmelitas calzados y comenzaba una nueva y difícil etapa, que la llevará hasta nuestros días en el convento femenino jerónimo de Santa Paula. Pronto la Virgen se convertiría en desvelo de estas monjas, que suplirán con su celo y amor a la imagen, los tiempos procelosos del siglo XIX, en los que la hermandad podríamos decir que estaba <i>bajo mínimos</i>. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> En la pequeña iglesia de Santa Paula se le cedió una capilla del lado del Evangelio, colocándose las imágenes en un retablo de estilo neoclásico con la misma disposición que había tenido en el Carmen: la Virgen en una hornacina y el Cristo a sus pies.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> En los primeros años de su estancia en Santa Paula se continuó la alternancia en la salida procesional del Viernes Santo con la hermandad de las Tres Necesidades y su necesario paso por plaza Nueva, donde residía esta última hermandad. Veamos la descripción correspondiente a 1840:</span></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="line-height: 115%;">“Santo Entierro. Se anuncia que el día 18 de Abril a
sus tres de la tarde </span></i><i><span style="line-height: 115%;">saldrá del Monasterio </span></i><i><span style="line-height: 115%;">de Santa Paula, </span></i><i><span style="line-height: 115%;">con la magnificencia debida, el </span></i><i><span style="line-height: 115%;">Santo Entierro de
Cristo, el que hará estación, desde dicho </span></i></span><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>monasterio, por las calles de Azacaya, Elvira, Pilar del Toro, plaza Nueva,</i></span></span> <i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Zacatín, plaza de </i><st1:personname productid="la Constitución" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: italic; line-height: 115%;" w:st="on">la Constitución</st1:personname><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">
(Bibrambla), calle de Mesones, Capuchinas, placeta de Pasiegas, Santa Iglesia
Catedral, calle de </i><st1:personname productid="la Cárcel Baja" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: italic; line-height: 115%;" w:st="on">la
Cárcel Baja</st1:personname><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">, placeta de Villamena, San Agustín y Tendillas de Santa Paula, para entrar en dicho Monasterio ”.</i></span></blockquote>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-4dWa0dB--AM/VEOpQm343kI/AAAAAAAACWU/W74ZRo7vm24/s1600/Santa%2BPaula%2By%2BBoquer%C3%B3n%2B(13).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-4dWa0dB--AM/VEOpQm343kI/AAAAAAAACWU/W74ZRo7vm24/s1600/Santa%2BPaula%2By%2BBoquer%C3%B3n%2B(13).JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">Iglesia del convento de Santa Paula, segunda sede de la hermandad</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Puede que este año de 1840 fuera el último o de los últimos en que se produciría la alternancia con la hermandad del Santo Entierro y Ntra. Sra. de las Tres Necesidades. Eran años de los gobiernos liberales más radicales del General Espartero, en los que no todos los años se realizaban las procesiones de Semana Santa, por temor a escándalos e insultos por parte de la gente más radical y antirreligiosa.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Sí salieron el año 1844, con un gobierno más moderado. La Virgen de las Angustias lo hizo el Jueves Santo, aunque por la lluvia hubo de retrasar su hermandad la salida al Domingo de Resurrección.También salio el Santo Entierro el Viernes Santo. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En 1848 el Ayuntamiento de la ciudad adquirió el convento del Carmen, sede anterior de la hermandad de la Soledad, para establecer allí sus oficinas a partir de 1858, que conservará hasta nuestros días.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Mientras la hermandad entraba en una etapa de decadencia, la Virgen de la Soledad en su nueva sede del monasterio de Santa Paula, había ido calando en la devoción de los vecinos del barrio del Boquerón y la iban considerando como su patrona. Serían las monjas con los escasos miembros de la cofradía quienes se encargaran de realizar los cultos a la Virgen, mientras el Señor Yacente o de la <i>Sábana</i>, a partir de mediados del siglo XIX, permanecía en su capilla, sin salidas procesionales que se sepan. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Sólo lo haría la Virgen de la Soledad a partir de entonces en la tarde del Viernes Santo en la única procesión del Entierro de Cristo que se va a configurar a partir de los años cincuenta del siglo XIX. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-lMWOpu3-iA0/VEQQq__MEpI/AAAAAAAACXM/O8uRrNFjP5I/s1600/Santa%2BPaula%2By%2BBoquer%C3%B3n%2B(16).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-lMWOpu3-iA0/VEQQq__MEpI/AAAAAAAACXM/O8uRrNFjP5I/s1600/Santa%2BPaula%2By%2BBoquer%C3%B3n%2B(16).JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">PORTADA DE SANTA PAULA</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> También, en la hermandad de Ntra. Sra. de las Tres Necesidades, ésta Dolorosa (Virgen actualmente de la Esperanza) quedará olvidada en su capilla y el Cristo Yacente en la Urna será el que saldrá el Viernes Santo con la Soledad, que acudirá a Santa Ana para incorporarse a la procesión del Santo Entierro.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Con ello, la alternancia entre ambas hermandades había finalizado, después de casi setenta años y se habría una nueva concepción procesional de la Semana Santa granadina: la de la procesión única del Viernes Santo. No obstante, la hermandad de la Virgen de las Angustias seguiría saliendo, en Semana Santa o el Sábado de Gloria o el Domingo de Resurrección, como paso previo a su paso al mes de septiembre, al ser declarada patrona oficial de la ciudad. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> La Soledad saldrá como única Dolorosa en esta procesión del Santo Entierro, por lo que nunca ha dejado de salir en Semana Santa y así lo hará hasta la reorganización de su hermandad en 1925. A pesar de ello, la Soledad, después de su sermón en Santa Paula, acudía a la plaza Nueva con comitiva independiente para unirse a la del Sepulcro de San Gil y Santa Ana </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">(17)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. El los días anteriores su decaída hermandad organizaba una pública por la ciudad con las chías para recabar fondos. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large; line-height: 115%;"></span><a href="http://4.bp.blogspot.com/-x-EBzwpCFeQ/VESrQrEndTI/AAAAAAAACYU/43N3v74F_TU/s1600/mini-25_SJeronimo%2B-%2Bcopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-x-EBzwpCFeQ/VESrQrEndTI/AAAAAAAACYU/43N3v74F_TU/s1600/mini-25_SJeronimo%2B-%2Bcopia.jpg" width="480" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> Una asociación llamada la Corte de María, le dará culto a Ntra. Sra. de la Soledad los días 23 de cada mes a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX y primeras décadas del XX.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> Había años en los que no salía la procesión del Viernes Santo por circunstancias difíciles de carácter político-social, como ocurrió en algunos años sesenta del XIX, sí lo hizo, al menos, en 1864 y 1865, para dejar de hacerlo en el periodo de 1868-1874, por la revolución de esos años, en los que la hermandad del Santo Entierro pasa a Santa Ana, por la demolición de San Gil.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> Pasados esos años y restaurada la monarquía borbónica, vuelve a salir la procesión con la Soledad en 1881: "</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><i>Hoy comienza la cuestación para la procesión del Santo
Entierro y dada la religión del pueblo Granadino creemos se obtendrá un buen
resultado”</i> (18).</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"> Ese año de 1881, la Soledad estrenó su rico manto bordado, con saya y pecherín, comenzado a realizar por las monjas jerónimas en 1878, con los fondos de un legado de una de ellas. Joya del bordado granadino que aun luce en sus estaciones de penitencia. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-kY23OH0byvI/VEQPWY1ke9I/AAAAAAAACXA/c_wgD69YOm4/s1600/92c67a801e112c447298d865b637a6d0o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-kY23OH0byvI/VEQPWY1ke9I/AAAAAAAACXA/c_wgD69YOm4/s1600/92c67a801e112c447298d865b637a6d0o.jpg" width="442" /></a><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"> Habrá años en los que la Soledad llevará en su comitiva la imagen de San Juan Evangelista o la de Jesús de la Humildad del convento de Santa Paula, llamada Jesús Preso ante los Tribunales, y al que se le hizo una túnica bordada que costó 6.000 duros (unas treinta mil pesetas), cantidad importante para aquella época. </span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"> En 1885, la hermandad parece revitalizarse por unos jóvenes devotos que forman una corporación, presidida por Isidoro Arnau Peña, para darle el culto debido a la Virgen de la Soledad. El motivo de constituirse fue la epidemia de cólera que padeció la ciudad en 1884 y dichos jóvenes la sacarán en procesión multitudinaria el día 31 de octubre de ese año. En ella, además de la Virgen de la Soledad, que iba con el palio de respeto de la Virgen de las Angustias y con la corona que realizó para ella el orfebre Emilio Muñoz - que aun hoy la ciñe - se procesionó a Jesús Ante los Tribunales y la carroza del Santísimo de la iglesia de San Ildefonso. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"> Estos jóvenes le dedicarán a la Virgen un setenario en septiembre y la sacarán en procesión el día 19 de ese mes, pero el año siguiente (1887) no pudieron procesionarla por prohibición de la curia eclesiástica. Parece que estas prohibiciones hace decaer la actividad en años sucesivos de aquellos jóvenes.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"> En 1886, sale la Soledad en la procesión del Viernes Santo con su revitalizada hermandad, con la previa <i>pública de las chías</i> para recaudar fondos, realizada el Sábado de Pasión. Ya parece que no procesionará hasta 1890 y lo hará sola por estar la hermandad del Santo Entierro muy decaída en esos años, y pidiendo autorización al gobernador civil. Y de la misma manera lo hacen el Viernes Santo de 1891, encargándose de la procesión del Entierro de Cristo, puede que con el paso e imagen del Señor de la Sábana ( hoy llamado Descendimiento), después de cincuenta años sin salir este paso (19). </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-BVy6zUjQRGg/VD9p1jJq2EI/AAAAAAAACVk/OJjB0HxyRyo/s1600/a6d40829335c8158263678ce9e24ddf6o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-BVy6zUjQRGg/VD9p1jJq2EI/AAAAAAAACVk/OJjB0HxyRyo/s1600/a6d40829335c8158263678ce9e24ddf6o.jpg" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">Jesús ante los Tribunales, hoy en San Jerónimo </span><br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"> Al año siguiente de 1892, vuelve a salir la procesión del Santo Entierro de San Gil y Santa Ana, y con él, la Virgen de la Soledad, como había sido costumbre, produciéndose un tumulto de corridas y gritos, que partió en dos la procesión y estuvo el paso de San Juan a punto de caer al suelo. </span></span><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">"Después, en actitud de supremo dolor y</span></span></i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">suelta la </span></span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">negra
cabellera </span></span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">sobre el amplio</span></span></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">manto de </span></span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">terciopelo, bordado en oro y</span></span></i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">pálida faz, </span></span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">brillando </span></span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">el llanto en sus</span></span></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">pupilas </span></span></i> <i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">seguía la imagen de <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la </st1:personname></span></span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;"><st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">Virgen</st1:personname>,</span></span></i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">a </span></span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">cuyo paso se
doblaban las rodillas"</span></span></i></blockquote>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Curiosa descripción de la Virgen de la Soledad, que ese año se le había suprimido la toca, para dejarle suelto el cabello sobre su rico manto y que, en 1893, procesionó sin él debido a la amenaza de lluvia, que al final deslució la procesión. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Estos últimos años de la centuria decimonónica van a ser de intentos continuados de independizarse la hermandad de la procesión conjunta del Santo Entierro, para hacer la suya propia, para volver a como se realizaba en tiempos antiguos. Por esta aspiración fue prohibida su salida en 1894, en que fue sustituida por la portentosa imagen de la Soledad de José de Mora -hoy Soledad del Calvario-, atribuida entonces a Alonso Cano y titular de la antigua hermandad de los Servitas de Granada. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En los años siguientes, hasta finalizar el siglo, volvió la Soledad a las calles de Granada y lo hará en 1895 con el Señor Preso ante los Tribunales y la Verónica. Y en 1897 volverá a salir independientemente del Santo Entierro, esta vez con acuerdo de ambas hermandades. Por lo visto, se organizó precipitadamente, motivando un retraso en la salida. La Dolorosa arrodillada de Mora, también la volvió a sacar la hermandad del Santo Entierro y que, a partir de 1924, se convertirá en su titular, olvidando para siempre la anterior: Ntra. Sra. de la Tres Necesidades. Ello vendría a constituir los prolegómenos de la indepedización porcesional total que se producirá en los años veinte del siglo pasado. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-7gv-p36KHvc/VEQT3NDZt2I/AAAAAAAACXU/a27_7-YWDY0/s1600/Santa%2BPaula%2By%2BBoquer%C3%B3n%2B(18).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-7gv-p36KHvc/VEQT3NDZt2I/AAAAAAAACXU/a27_7-YWDY0/s1600/Santa%2BPaula%2By%2BBoquer%C3%B3n%2B(18).JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">HORNACINA DE LA PORTADA DE SANTA PAULA</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>La Soledad en el siglo XX</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> En aquellos intentos de conseguir una procesión propia, saliendo unos años de forma independiente y otros con el Santo Entierro, finaliza el siglo XIX, para comenzar un siglo XX, muy esperanzador para la emana Santa granadina, en el que se verá su renacer con la fundación de las actuales treinta y dos hermandades de penitencia.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> Los primeros años del siglo XX, se sigue produciendo la única procesión del Viernes Santo, porque este era el deseo de la autoridad eclesiástica, a pesar de que la hermandad de la Soledad, con más actividad que la del Santo Entierro, mantuvo sus intentos de independencia, pero lo único que consiguió en 1901 fue que se le autorizara a realizarla en un día tan inusual, como el Domingo de Ramos. Ese día todo estaban preparados los dos pasos: el del Señor ante los Tribunales y el de Ntra. Sra. de la Soledad, pero un fuerte aguacero impidió su salida, que fue trasladada al Jueves Santo, pero la prohibió el arzobispo, y tampoco, salió la del Santo Entierro por falta de medios económicos; cosa que no ocurría con la Soledad por haber recabado fondos de los vecinos del Boquerón y personas de la nobleza y burguesía granadinas. </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> Seis años (1901 a 1906) pasaron sin que la Soledad saliera en la Semana Santa, tampoco lo hizo el Santo Entierro, pero en 1907, con un nuevo arzobispo, Mons. Meseguer y Costa, mas deseoso de recuperar la procesión del Viernes Santo, mandó formar comisiones para recuperar la procesión. En los últimos años sin Semana Santa procesional, ambas hermandades estaban tan decaídas que fueron necesarias dichas comisiones para organizar y sufragar la procesión.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> Las comisiones, haciendo caso omiso a las las depauperadas hermandades, sacaron en 1907 a la Soledad del Convento de San Antón, quedando en su templo aquel Viernes Santo la Soledad de Santa Paula, que tanto veneraba el pueblo granadino (20).</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-oGs3rXJfNNE/VEQVPYeXs6I/AAAAAAAACXg/9AY0wrGGnCE/s1600/Santa%2BPaula%2By%2BBoquer%C3%B3n%2B(10).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://4.bp.blogspot.com/-oGs3rXJfNNE/VEQVPYeXs6I/AAAAAAAACXg/9AY0wrGGnCE/s1600/Santa%2BPaula%2By%2BBoquer%C3%B3n%2B(10).JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">EL BOQUERÓN Y CALLE SANTA PAULA</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> Al año siguiente de 1908, vuelve el arzobispo a autorizar la salida de la hermandad de la Soledad, así como el Santo Entierro, como antaño. Da la impresión que no se tenían las ideas nada claras con estas autorizaciones y prohibiciones de salida en esos años. </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> De la siguiente manera salió en 1908 Ntra. Sra. de la Soledad de Santa Paula: </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> “</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Abría la procesión el estandarte de la </span></span></span></i><br />
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></i>
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">hermandad,
llevado </span></span></span></i><i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">por un asociado y detrás </span></span></i><br />
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></i>
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">varios cofrades. Sigue la imagen de San </span></span></i><br />
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></i>
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Juan,
llevada por su hermandad de </span></span></i><br />
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></i>
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">horquilleros. Sigue el estandarte de <st1:personname productid="la Cofradía" w:st="on">la </st1:personname></span></span></i><br />
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><st1:personname productid="la Cofradía" w:st="on"><br /></st1:personname></span></span></i>
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><st1:personname productid="la Cofradía" w:st="on">Cofradía</st1:personname> de <st1:personname productid="la Soledad" w:st="on">la Soledad</st1:personname>, y la imagen de </span></span></i><br />
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></i>
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Nuestra
Señora dirigida por el Sr. Arnau </span></span></i><br />
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></i>
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Peña. <st1:personname productid="la Procesión" w:st="on">La Procesión</st1:personname> se recogió a las nueve </span></span></i><br />
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></i>
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">de </span></span></i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i style="font-size: xx-large;">la noche” </i><span style="font-size: large;">(16)</span><i style="font-size: xx-large;">.</i></span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i style="font-size: xx-large;"><br /></i></span></span>
<br />
<div>
<br />
<div id="ftn1">
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-d77JkEWG_iY/VEQXwIMXM6I/AAAAAAAACXs/YtXSpQLVvdM/s1600/granada_soledadchia_re.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="https://4.bp.blogspot.com/-d77JkEWG_iY/VEQXwIMXM6I/AAAAAAAACXs/YtXSpQLVvdM/s1600/granada_soledadchia_re.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> De la anterior referencia podemos deducir que la hermandad aun subsistía, pese a las dificultades, y formaba parte de la misma, aquel Isidoro Arnau Peña, uno de los jóvenes que había intervenido en su reorganización en 1885. </span></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> Las indecisiones finalizarán en 1909 con la creación del Santo Entierro Antológico, con la salida en él de varias imágenes de reconocido valor artístico, entre ellas la Soledad y que serán la base de la creación y germen de distintas cofradías que se fundan con dichas imágenes, a partir de 1917. Con ello, renacerá con distintas cofradías la Semana Santa de Granada, después de casi un siglo sin ellas. </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> Nunca faltará la Virgen de la Soledad, y algunos años el Señor Yacente, a este Santo Entierro Antológico que perdurará durante veinticinco años, es decir, desde 1909 a 1925, inclusive.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-jCSh6l0yfOk/VEF2WBjYKVI/AAAAAAAACV0/fiqPrEzG_rU/s1600/Antol%C3%B3gico%2BSe%C3%B1or%2Bde%2Bla%2BS%C3%A1bana%2B001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="574" src="https://1.bp.blogspot.com/-jCSh6l0yfOk/VEF2WBjYKVI/AAAAAAAACV0/fiqPrEzG_rU/s1600/Antol%C3%B3gico%2BSe%C3%B1or%2Bde%2Bla%2BS%C3%A1bana%2B001.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: large;">Señor Yacente o de la "Sábana" en 1915, con los Santo Varones y las Marías. Tal como se había presentado a lo largo de la historia de la hermandad. Foto de D. José Martínez Rioboo.</span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> Es de destacar que en 1910, la Virgen llevó una toldilla costeada por señoras devotas y señoras vestidas de mantilla, que irían en los años sucesivos (21).</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><b>La reorganización de la hermandad</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> En 1925, ya existían cinco hermandades de penitencia, recién fundadas o reorganizadas: Vía Crucis, Santo Entierro, Cristo de la Misericordia del Silencio, Jesús del Rescate y Ntra. Sra. de la Soledad.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://3.bp.blogspot.com/-EwF4-_92fao/VESurHqlbfI/AAAAAAAACYs/t7Of2_F6oLI/s1600/IMG_6566.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-EwF4-_92fao/VESurHqlbfI/AAAAAAAACYs/t7Of2_F6oLI/s1600/IMG_6566.JPG" width="610" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">LAS CHÍAS </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> La hermandad de la Soledad, presentó a la autoridad eclesiástica las nuevas constituciones de su reorganización el 25 de febrero de 1925, aprobadas por los 19 refundadores, entre los que estaban: D. Pedro Manjón, sobrino del fundador de las escuelas Ave María; D. Francisco Vázquez Casas, primer hermano mayor; D. Santiago Valenzuela Suarez, fundador de la hermandad del Vís Crucis; D. Narciso de la Fuente, que fue presidente de la Asociación de la Prensa, secretario de la Federación de cofradías, vice-hermano mayor de la Soledad y alma ejecutiva de la misma.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://3.bp.blogspot.com/-MnmRwVFb-Hw/VESxOkfrMFI/AAAAAAAACY4/5g-oXEbcVW8/s1600/San%2BJor%C3%B3nimo%2BN%C2%AA%2BS%C2%AA%2Bde%2Blos%2B7%2BDolores%2Bde%2BTruxillo%2B(proc%2Bdel%2Bconvento%2Bde%2BRisco).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-MnmRwVFb-Hw/VESxOkfrMFI/AAAAAAAACY4/5g-oXEbcVW8/s1600/San%2BJor%C3%B3nimo%2BN%C2%AA%2BS%C2%AA%2Bde%2Blos%2B7%2BDolores%2Bde%2BTruxillo%2B(proc%2Bdel%2Bconvento%2Bde%2BRisco).JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">PINTURA DE LOS 7 DOLORES DE LA VIRGEN EN SAN JERÓNIMO</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"> El arzobispado aprobó las nuevas reglas de la hermandad el 17 de marzo de 1925 y la cofradía empezó a prepararse para la procesión del Entierro antológico, que saldría por última vez ese año. En el mismo figuraban ya varias hermandades independientes ( Santo Entierro, Soledad, Vía Crucis y Silencio). En la Semana Santa de 1926, todas ellas saldrían de forma independiente con sus propios itinerarios.</span></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 36.7999992370606px;"><br /></span></span></span>
<span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 36.7999992370606px;"> La hermandad de la Soledad hizo con la reorganización un cambio en el título de su imagen de Cristo, ya no se titularía Soledad y Entierro de Cristo, que desde su fundación, en 1561, había ostentado, sino del de Soledad y Descendimiento, advocación esta última, no del todo acorde con la representación del misterio; más correcto, ami juicio, hubiera sido el de <i>Traslado al Sepulcro</i>. </span></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 36.7999992370606px;"><br /></span></span></span>
<span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 36.7999992370606px;"> Nuevos hábitos adoptará la hermandad, siendo la túnica de veludillo negro con botonadura amarilla y capilla de raso color caña, formando escapulario con tres clavos bordados por la parte delantera y hasta las rodillas; y la trasera en forma de esclavina puntiaguda. </span></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 36.7999992370606px;"><br /></span></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-L_lIBKxrFGU/VEQafKFlloI/AAAAAAAACX4/9WfLD1MIcIc/s1600/Soledad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="514" src="https://4.bp.blogspot.com/-L_lIBKxrFGU/VEQafKFlloI/AAAAAAAACX4/9WfLD1MIcIc/s1600/Soledad.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">SOLEDAD EN PLAZA NUEVA PARA UNIRSE AL SANTO ENTIERRO</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 36.7999992370606px;"><br /></span></span></span>
<span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 36.7999992370606px;"><br /></span></span></span>
<span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 36.7999992370606px;"><span style="font-size: x-large;"> En la procesión de 1925, llevaría la sección de San Juan Evangelista, imagen del convento de Santa Isabel la Real</span><span style="font-size: large;"> (22)</span><span style="font-size: x-large;">, con nazarenos de hábito blanco. El Señor del Descendimiento o de la <i>Sábana</i> iba en sus angarillas tradicionales portado por hombres representando a los Santos Varones y detrás las Tres Marías. Doce nazarenos vestidos de negro escoltaban con hachetas el Misterio del Traslado, en años anteriores lo hacían con cirios color tiniebla. También llevaba las ancestrales chías, tocando sus trompetas de son lastimero, y <i>los armaos</i>.<i> </i>Todo recordaba a aquellos tiempos barrocos de la hermandad.</span></span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></span>
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 36.7999992370606px;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.15pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 36.7999992370606px;"><span style="font-size: x-large;"> A la sección de nazarenos de la Virgen de la Soledad, no había sido posible cambiarle el hábito, por los que salió con las túnicas antiguas color morado. La Virgen salió sobre una carroza, escoltada por la guardia civil, que se había fabricado para el Sagrado Corazón de Jesús, empujada por <i>mandaderos </i>asalariados, en el interior del paso<i>.</i></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En esos momentos de 1926, en los que la hermandad consigue reorganizarse y hacer estación pública de penitencia como corporación, pongo fin al análisis de su extensa historia. Sería demasiado dilatado para continuar en este medio de publicación el resto de su devenir histórico hasta nuestros días; es decir, desde 1926 a 2014, todo lo cual vendrá en el libro de la historia de la hermandad, pendiente de publicar.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://3.bp.blogspot.com/-74P9EIGkPdc/VEQdMRzjp1I/AAAAAAAACYE/HO8oZd-7soU/s1600/Encuentro%2Bde%2BSoledades%2BOctubre%2B%2B(6).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-74P9EIGkPdc/VEQdMRzjp1I/AAAAAAAACYE/HO8oZd-7soU/s1600/Encuentro%2Bde%2BSoledades%2BOctubre%2B%2B(6).JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">Soledad en San Jerónimo. 2011, 450 Aniversario</span><br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> S</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">ólo añadir, que la hermandad adquirió por esos años el carácter de Real y Pontificia y que permaneció con sede en el convento de Santa Paula, hasta que fue enajenado éste y las monjas se trasladaron al monasterio de San Jerónimo, mausoleo del Gran Capitán, y cenobio que fue de los monjes de la misma orden. A la monumental iglesia de los jerónimos también se trasladó la hermandad en 1978, dónde hoy permanece y ha celebrado en 2011 el 450 Aniversario de la fundación de la hermandad.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-f-hlk0NTM-c/VESsrj2PoWI/AAAAAAAACYg/VegTQu7RlqY/s1600/semana%2Bsanta%2B2012%2B396.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-f-hlk0NTM-c/VESsrj2PoWI/AAAAAAAACYg/VegTQu7RlqY/s1600/semana%2Bsanta%2B2012%2B396.JPG" width="480" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-F7I6U5MUvv4/VESxqsvjNPI/AAAAAAAACZA/taoaF3AzMPc/s1600/s%2Bjeronimo%2Bkm4.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-F7I6U5MUvv4/VESxqsvjNPI/AAAAAAAACZA/taoaF3AzMPc/s1600/s%2Bjeronimo%2Bkm4.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">MONASTERIO DE SAN JERÓNIMO, ÚLTIMA SEDE DE LA HERMANDAD</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">----------------------</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. </span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Archivo Histórico Nacional, Consejos, legajo 2.701, expediente 16, investigado por FRANCISCO JAVIER CRESPO MUÑOZ.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. RODRÍGUEZ CARRETERO, Miguel, Epytome historial de los carmelitas de Andalucía... (Biblioteca Nacional, Manuscritos, 18. 113 y 118). Ed. de Ismael Martínez Carretero, en Sevilla, 2000.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">_ Detalladamente en LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ, Miguel Luís, "Orígenes de las cofradías penitenciales granadinas: la fundación de la Vera Cruz", </span>en CORTÉS PEÑA, A. L. LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ,
M. L. y LARA RAMOS, A. (eds.),<i> Iglesia y Sociedad en el Reino de Granada
(Ss. XVI-XVIII)</i>, Granada, 2003, pp. 357-373.<br />
<br />
3. Declaraciones al programa "Ser Cofrade"por Francisco Crespo Sánchez de 13 de febrero de 2018, relatando las investigaciones del profesor Alessandro Serra en el archivo del Vicariato de Roma.<br />
<br />
4. FRANCISCO JAVIER CRESPO SÁNCHEZ Y ANA SOLEDAD CRESPO GUIJARRO, "Nuevos datos históricos sobre la cofradía de la Soledad y Descendimiento del Señor de Granada en el siglo XVI", UGR, <i>Chronica Nova, </i>42, 2016, 197-216.<br />
<br />
5. Archivo Histórico Diocesano de Granada, legajo 34 f (a), pieza s/n.<br />
<div class="MsoFootnoteText">
<o:p></o:p></div>
</div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">DE LA CHICA BENAVIDES, Francisco.</span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Gazetilla
Curiosa o Semanero Granadino...Papel Nono 1764.</i><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7<span style="font-size: large;">. </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">Archivo Histórico Diocesano de Granada, legajo 8 F, pieza nº 7.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">8 </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;">. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ibídem legajo 8 F, y PADIAL BAILÓN, Antonio, blog, la <i>Granada Eterna: Hermandades Pasionistas de Granada, </i></span></span><span style="white-space: nowrap;">apaibailon.blogspot.com / entrada 18 de octubre de 2013. </span><br />
<span style="white-space: nowrap;"><br /></span>
<span style="white-space: nowrap;">10. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; text-align: justify;">HENRÍQUEZ DE JORQUERA, F. </span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;">Anales de Granada</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;">,
Granada, 1987, </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; text-align: justify;"> vol. II,
p. 826.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; text-align: justify;">11 </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; text-align: justify;">. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; line-height: 18.3999996185303px;">DE LA CHICA BENAVIDES, Francisco., op.cit. Hoja 1. </span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; line-height: 18.3999996185303px;">12. LÓPEZ- GUADALUPE MUÑOZ, Juan Jesús, <i>Imágenes Elocuentes</i>,p. 235-236<i>. </i>Editorial Atrio. Granada 2008. </span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; text-align: justify;"></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; text-align: justify;">13. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; text-align: justify;">HENRÍQUEZ DE JORQUERA, F. </span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;">Anales de Granada</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;">, Granada, 1987, </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; text-align: justify;"> vol. II, p. 848.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; text-align: justify;">14. ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, leg. 17F, piezas 39 y71.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; text-align: justify;">15. ARCHIVO DE LA REAL CHANCILLERÍA,</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> auto de 26 de marzo de 1777, caja 4430, pieza
28.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">16. BOLETÍN OFICIAL DE LA PROVINCIA de 17 de julio de 1937. </span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">17. Diario<i> La Alhambra </i>de 11 de abril de 1859.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; text-align: justify;">18. Diario <i>El Defensor de Granada</i> de 7 de abril de 1881.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; text-align: justify;">19. Ibídem de 4 de abril de 1891.</span> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; text-align: justify;"><br /></span><br />
<br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; text-align: justify;">20. Ibídem de 30 de marzo de 1907.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; text-align: justify;">21. La Gaceta del Sur de 19 de abril de 1908. y el Defensor de Granada de 6 de abril de 1912.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; text-align: justify;">22. Libro de Actas I de la hermandad de la Soledad, p. 6.</span><br />
<div class="Textodenotaalpie" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-42145303215718061492014-05-30T11:18:00.001-07:002014-06-04T11:28:00.060-07:00HERMANDAD DEL SANTO CRISTO DE LA ESPERANZA Y VÍA SACRA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-bkDuTQjCEv8/U0Oq25x__UI/AAAAAAAACJs/yUX14h0LVTI/s1600/44d9d776.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-bkDuTQjCEv8/U0Oq25x__UI/AAAAAAAACJs/yUX14h0LVTI/s1600/44d9d776.jpg" height="640" width="480" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>HERMANDAD DEL SANTO CRISTO DE LA ESPERANZA Y VÍA SACRA</b></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>Antonio Padial Bailón</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esta hermandad es otra de las numerosas corporaciones pasionistas de Vía Sacra que proliferaron en la Granada de los siglos XVII y XVIII, casi todas fundadas en parroquias, excepto algunas como la del Pretorio, fundada en San Antón y la del Cristo de las Penas de Santo Domingo y alguna en la Victoria. Al contrario de las penitenciales que lo hicieron en conventos casi todas ellas. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La Hermandad del Cristo de la Esperanza y Vía Sacra se fundó en la primitiva iglesia parroquial de la Magdalena, cuando ésta se ubicaba en la calle de Mesones, esquina a la calle Arco de las Cucharas. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esta antigua iglesia dejó de cumplir sus funciones en 1837 y por orden del Gobernador Civil, Agustín Romero, fue cerrada y trasladada la parroquia ese año </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">a la iglesia del Corpus Christi, de Agustinas Descalzas</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">, donde hoy permanece. Después, en </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">1843, la antigua parroquial fue vendida a un particular. Sólo se permitió trasladar a la nueva parroquia las imágenes, púlpito, pinturas y con ellas pasó el Cristo de la Esperanza de cuya hermandad vamos a tratar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">El templo antiguo de la Calle Mesones no desapareció y en él se estableció una gran tienda, llamada "Tejidos la Magdalena", utilizando la nave y sus capillas con mostradores y estanterías de tejidos. La parte de la fachada, primeras capillas y torre sí se demolieron a finales del siglo XIX para hacer unos apartamentos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Toda la iglesia y tienda de tejidos "La Magdalena" desapareció en 1971 para construir un edificio de grandes almacenes de la cadena Voolworth, que se demolió en 1980 y se vendió a la Diputación Provincial. Ésta construyó para sus servicios el edificio actual que hoy lo ocupa el Catastro Provincial. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>Fundación</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La hermandad se funda en 1721, (probablemente de hecho se fundaría años antes) en el que son aprobadas sus reglas por el arzobispo D. Francisco Perea y Porras con el título de Santísimo Cristo de la Expiración y Vía Sacra, siendo uno de sus fundadores D. Joseph de León </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(1)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. Esta advocación va a proliferar en varias hermandades de la ciudad y provincia y dará lugar, por este motivo de coincidencia en el título, a diversos conflictos entre ellas, que las llevarán en algunos casos, como ocurrirá en ésta que tratamos, a que sea obligada a cambiar advocación. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Uno de estos conflictos se produce en 1725, cuatro años después de su fundación. En él se enfrenta con la hermandad del Cristo de la Expiración del Sagrario de la Catedral precisamente porque ambas hermandades solicitaban sus demandas en las calles de la feligresía con el mismo título de "Expiración y Vía Sacra". </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">En este punto, se me planteaba una incógnita al respecto. En la iglesia del Sagrario, según las fuentes consultadas, existían dos hermandades de vía sacra: la Hermandad </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">del Cristo de los Trabajos y Vía Sacra y la Hermandad del Cristo de la Expiración y Vía Sacra. En principio, podía motivar la confusión con cual de estas dos hermandades tuvo lugar este conflicto de 1725, pues sólo se referían los documentos a "hermandad de la vía sacra del Sagrario", sin pormenorizar la advocación del Cristo. De hecho, en algún artículo reciente he caído en dicha confusión por creer que el la iglesia del Sagrario sólo existía una hermandad de vía sacra, la del Cristo de los Trabajos. Actualmente, tengo claro que con sede en dicha iglesia existieron dos hermandades de este carácter: la del Cristo de los Trabajos y la del Cristo de la Expiración y fue con ésta última con la que tuvo el pleito.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-TciBSDhBIeE/U4SDQmfYVzI/AAAAAAAACLk/Arb0M-O3W3A/s1600/Sagrario+Cristo+de+la+Buena+Muerte+Pablo+de+Rojas+o+Bernab%C3%A9+de+Gaviria+026+(4)+-+copia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-TciBSDhBIeE/U4SDQmfYVzI/AAAAAAAACLk/Arb0M-O3W3A/s1600/Sagrario+Cristo+de+la+Buena+Muerte+Pablo+de+Rojas+o+Bernab%C3%A9+de+Gaviria+026+(4)+-+copia.JPG" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Posible Cristo de la Expiración del Sagrario (Hoy Buena Muerte). Tal vez de Bernabé de Gaviria</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La imagen de este Cristo de la Expiración del Sagrario, no debe ser otra que la atribuida tradicionalmente (Gómez Moreno) al maestro Pablo de Rojas, como tantos Crucificados, que no todos deben de ser suyos. En el caso de éste del Sagrario, de cabeza más alargada, sin <i>"contraposto"</i> excesivo, ni utilización de la cuerda para sostener el perizoma (muy utilizada en Rojas) y otras consideraciones de análisis escultórico más profundo que observa el profesor León Coloma, hace pensar, que mas bien la atribución de este magnífico Crucificado debería de dirigirse hacia Bernabé de Gaviria, el discípulo de Pablo de Rojas. Hoy tiene la advocación de Cristo de la Buena Muerte, que le fue impuesto por una Asociación que le daba culto en los años treinta del pasado siglo.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Continuando con el conflicto entre las dos hermandades del mismo título, la del Sagrario y la de la Magdalena, el demandante de limosnas de la hermandad de éste último templo, Manuel Yesares fue encarcelado por esta causa y se le recogió la bacinilla </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">con la que pedía</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> y todo lo recaudado en ella por el sitio de las Pescaderías, cerca de la plaza de Bibrambla, por hacerlo en la circunscripción del Sagrario y no en la de la Magdalena a la que pertenecían las Carnicerías de la ciudad. </span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-LyRUgnzm8Sg/U4OP5ihr19I/AAAAAAAACLI/EBI7zWr8OhE/s1600/La+Magdalena+y+bibrambla+Barrios+Roz%C3%BAa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-LyRUgnzm8Sg/U4OP5ihr19I/AAAAAAAACLI/EBI7zWr8OhE/s1600/La+Magdalena+y+bibrambla+Barrios+Roz%C3%BAa.jpg" height="640" width="428" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Iglesia de la Magdalena desde la Plaza de Bibrambla. Bajo los arcos estarían las Carnicerías </td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Al año siguiente, 1726, el fundador Joseph de León, por no asistir el hermano mayor ni el mayordomo a los entierros de los hermanos, pide al Provisor del arzobispado que nombre cuatro mayordomos a la hermandad cada año y aunque no se sabe la respuesta, parece que pudo acceder, en parte, años más tarde, pues en 1732 aparece la hermandad con cuatro mayordomos. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">En dicho año (1732) se reproduce el conflicto con la hermandad del Sagrario por los mismos motivos, es decir, por pedir con el título de "hermandad de la Expiración y Vía Sacra. Varios devotos se habían ofrecido a demandar limosnas por devoción al Cristo y atender otros fines sociales de la hermandad y los del Sagrario les volvieron a recoger la bacinilla con lo recaudado.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">El hermano mayor de la hermandad de la Magdalena, Juan Berdajas o Berdayas, así como el mayordomo Cristóbal Sánchez acudieron al Provisor y Vicario General alegando que la hermandad tenía en sus reglas aprobado el título de Expiración y autorización para pedir limosna por toda la ciudad y lo usaban con este derecho, necesitando <i>"por las estrecheces que sufre la hermandad"</i> pedir limosna para el culto del Cristo y atender las obligaciones de sufragios y entierro de sus hermanos y cedían en quitar de la bacinilla de las demandas el título de Vía Sacra, para pedir sólo con el de Expiración. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">El fiscal del arzobispado, Felipe Gómez de Otazu, en su informe accede a que suprima el título de Vía Sacra para pedir sólo con el de Expiración y que pudieran hacerlo por toda la ciudad, excepto por el término de la parroquia del Sagrario.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Pero una tercera hermandad con el mismo título, más antigua que las de la Magdalena y del Sagrario, la del la Expiación de la iglesia de San Gil, por medio de su hermano mayor Joseph Clarés y sus tres mayordomos se oponen a esta resolución para que no se la autorice pedir con dicho título </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><i><br /></i></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><i>"</i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 18.399999618530273px;"><i>..a nuestra noticia ha llegado que la hermandad de la vía sacra de la Magdalena pretende licencia para usar el nombre y vocación de Expiración, el mismo que mi hermandad tiene desde inmemorable tiempo y que es el título de su capilla, en grave perjuicio de esta hermandad..</i>."</span></blockquote>
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span>
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La hermandad del Cristo de la Magdalena, bien por no desear que se sucedieran los conflictos, costosos para una hermandad de escasos recursos económicos, bien por reconocer que el nuevo oponente ( la de San Gil) era hermandad muy antigua y no tenía perspectivas de ganar el pleito, decide variar su titulo por el de <b>Cristo de las Agonías</b>:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>"[...] reconocemos la justa pretensión de la dicha hermandad que así se sirve en dicha parrochial de Sr. San Gil y que an estado y están usando del dicho título de Stmo. Christo de la Expiración, así en sus cabildos y demás actos... y como tenemos concordia y unión, dicha nuestra hermandad y la referida y que deseamos que el culto Divino vaia en aumento y no en disminución por medio de pleitos...y uso del mismo título con que se puedan confundir las demandas...queremos usar de distinto título y que no aia otro...por lo qual eleximos el de <b>Jesús de las Agonías</b>" .</i></span></blockquote>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">El Provisor acepta el cambio de advocación pero exige que se convoque a la hermandad en cabildo general para su aprobación y aleguen los hermanos lo que les pareciere oportuno, lo que efectivamente hicieron el día 13 de julio de 1732.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-h8kqwPKrcic/U4R_PzZoUoI/AAAAAAAACLY/D7CEtTzVPHc/s1600/IMG_6393.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-h8kqwPKrcic/U4R_PzZoUoI/AAAAAAAACLY/D7CEtTzVPHc/s1600/IMG_6393.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="font-size: small;">Cristo de la Expiración de San Gil Siglo XVI ( atribuido a de Diego de Aranda)</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La reunión fue en la Capilla de San Fernando de la iglesia de la Magdalena, que probabablemente era la capilla sede de la hermandad. El notario comenzó por leer las actuaciones que se habían realizado en el pleito y la decisión adoptada por el hermano mayor y mayordomos de cambiar la advocación del Titular por el de Cristo de las Agonías, pero se puso de manifiesto en el cabildo que también existía otra hermandad en la iglesia de San Andrés con este título, por lo que se adoptó el acuerdo de que el título definitivo fuese el de <b>Cristo de la Esperanza</b>. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><i>"Dixeron que atento a que en la yglesia parrochial de Señor San Andrés tienen noticias de que ai una hermandad que se sirve con el título expresado de Stmo. Cristo de las Agonías, para excusar pleitos y quimeras elixen por título el de Stmo. Cristo de la Esperanza de que parece no ai otro en esta ciudad y desde luego esta hermandad pide licencia al provisor para usar dicho título de<b> Cristo de la Esperanza"</b>.</i></span></blockquote>
<br />
<span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">El Provisor el 8 de agosto de 1732 aprueba el nuevo título de la hermandad e imagen y manda borrar de la bacinilla y escritos esculpidos o anotados, así como, que en la Reglas se anote y ponga la nueva advocación de Hermandad del Sto. Cristo de la Esperanza y Vía Sacra</span><span style="font-size: large;"> (3)</span><span style="font-size: x-large;">. Así pues, sólo once años (1721-1732) usó la hermandad que estamos considerando el título de Expiración.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>La capilla y sus imágenes</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">En 1735, asentada la hermandad en la capilla de San Fernando, que era la segunda de la derecha, entrando en la iglesia, siendo hermano mayor Esteban Toro, la restauró y enriqueció, tratando de adquirirla a la fábrica de la parroquia, junto con la bóveda para enterramiento de los hermanos, aspiración que no llegó a verse materializada por oposición de los beneficiados de la parroquia. Sería en 1748, cuando pasó a propiedad de la hermandad por dar autorización para ello el arzobispo D. Felipe de los Tueros y Huerta.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">La capilla la presidía el Crucificado en su retablo y, en 1768, se veneraba en ella una Virgen del Mayor Dolor, el Santo Sepulcro, María Salomé y San Juan y otras de medio cuerpo de la Virgen y San Juan y el Padre Eterno</span><span style="font-size: large;">(4)</span><span style="font-size: x-large;">. Tal vez también una Magdalena arrodillada abrazando la Cruz, según se aprecia en un grabado de 1731. </span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">La Virgen del Mayor Dolor, que aparece en el inventario del citado año, pudiera ser la imagen de la Dolorosa sedente de la Aflicción (llamada por los fieles de los "Chocolteros") que hoy se venera a los pies del Crucificado, imagen que se ha relacionado con el escultor Miguel Verdiguier, pero que pienso que puede pertenecer más bien al círculo de Ruiz del Peral, situando su factura alrededor de 1750.</span></span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://3.bp.blogspot.com/-8AVu_h2O5Yo/U4WI9f0z2JI/AAAAAAAACL0/-UW6dw18Y1U/s1600/Magdalena.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-8AVu_h2O5Yo/U4WI9f0z2JI/AAAAAAAACL0/-UW6dw18Y1U/s1600/Magdalena.jpg" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">Soledad de la Aflicción de la Magdalena bajo el Cristo de la Esperanza. Salió bajo palio con Jesús del Rescate.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Esta imagen de Dolorosa al pie de la cruz salió en paso de palio </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">en Semana Santa con la Cofradía de Jesús del Rescate </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">en los años 1928 al 1931 y 1935, pero dejó de salir, pasado el paréntesis de la Guerra Civil, al fundarse en la misma parroquia la Cofradía de Ntra. Sra. de los Dolores. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-I0n4Zp-oS6w/U4jYzKn5XqI/AAAAAAAACNc/-SKrh8rJ_TQ/s1600/escanear0011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-I0n4Zp-oS6w/U4jYzKn5XqI/AAAAAAAACNc/-SKrh8rJ_TQ/s1600/escanear0011.jpg" height="449" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dolorosa de la Aflicción o de Mayor Dolor con Jesús del Rescate hacia 1930. De la Hermandad del Rescate.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">En cuanto a la imagen del Cristo de la Esperanza, que se ha relacionado con el escultor Agustín de Vera Moreno y es posible que pueda ser de él si la imagen se realizara en 1720 o 1721 para crear en base a ella la hermandad. No obstante, en el momento de fundación legal de la hermandad (1721) sería bastante joven (23 o 24 años, pues parece que nació en 1697). Pero si la hermandad se creó años antes de la aprobación de sus reglas, como solía ser usual, o se erigió en base de la devoción a una imagen preexistente, dicho escultor hubiera sido demasiado joven o, tal vez, ni hubiera nacido aun. </span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">Imagen poco estudiada por los peritos en arte, a ellos debe corresponder su análisis de estilo, que aun no se ha producido seriamente. Por otra parte, dadas las características de </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">estilo de la imagen, se aleja también de las formas estilísticas de los escultores más conocidos de ese momento (Diego de Mora o Risueño). Puedo, por lo expuesto hasta aquí, proponer otra dirección a seguir: la de que la imagen se labrara antes o mucho antes de la fundación de la hermandad. En esta línea, podemos pensar que existió un escultor poco conocido, discípulo de Alonso de Mena, que trabajó para la iglesia antigua de la Magdalena, con sólo una obra conocida (la Magdalena de su portada y reparó otra imagen de la Santa) y que se sabe que realizó también un Crucificado </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">(5)</span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">, que bien pudiera ser éste de la Esperanza. Tal escultor fue Juan Sánchez Cordobés. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-YmM632RePeY/U4WVgCChbDI/AAAAAAAACME/cquCYNjcQfs/s1600/Magdalena+Cristo+de+la+Expiraci%C3%B3n+y+V%C3%ADa+sacra+tal+vez+de+S%C3%A1nchez+Cordob%C3%A9s+071+(2).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-YmM632RePeY/U4WVgCChbDI/AAAAAAAACME/cquCYNjcQfs/s1600/Magdalena+Cristo+de+la+Expiraci%C3%B3n+y+V%C3%ADa+sacra+tal+vez+de+S%C3%A1nchez+Cordob%C3%A9s+071+(2).JPG" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cristo de la Esperanza ¿Agustín de Vera o Sánchez Cordobés?</td></tr>
</tbody></table>
<blockquote>
</blockquote>
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La hermandad recorre el último tercio del siglo XVIII, con cierta precariedad de medios económicos. Desde luego, no corrían con la Ilustración tiempos especialmente favorables para las hermandades, como no lo fueron los siguientes de la primera mitad del XIX. El pueblo, paulatinamente, no irá viendo en las hermandades la solución a sus problemas de seguridad y amparo en enfermedad, defunción o auxilio a viudas y huérfanos...etc., como hasta entonces. Quizá por estos motivos y por las cortapisas que imponen la normas del "Siglo de las Luces" casi no se fundan hermandades y van desapareciendo muchas de las que existían. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>El siglo XIX </b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Así llega la hermandad al siglo XIX y sus convulsiones sociales y políticas, iniciándolo la epidemia de fiebre amarilla de 1804 y la Guerra de la Independencia, durante la que el general francés Sebastiani manda realizar un inventario de bienes y alhajas de la hermandad en diciembre de 1810 el que aparece: la imagen del Cristo con su corona y potencias de plata, seguramente las que hoy tiene puestas la imagen; la Dolorosa con su diadema de plata (también hoy la tiene); las imágenes de San Juan Evangelista y María Salomé y <i>"además un velo de gasa del Santo Sepulcro</i>"</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Todas estas imágenes pasionistas nos hacen pensar que la hermandad realizaba prácticas penitenciales, aunque no era genuinamente de penitencia. Así, salía el Viernes Santo, como lo hacía todos los viernes del año para realizar la vía sacra al convento carmelita de los Mártires de la colina de la Alhambra y es muy probable que, al menos, en la vía sacra del Viernes Santo representara con sus imágenes algunos pasos de la Pasión, inclinándome a creer que a la llegada de la procesión al convento de los Mártires, dadas las imágenes pasionistas que poseía, se representara la escena del Calvario con el Crucificado, la Virgen sedente al pie de la Cruz, San Juan y María Salomé, seguramente también con la Magdalena (en la iglesia existía más de una). También poseía un Santo Sepulcro para depositar una imagen de Jesús (no sabemos si el Crucificado pudo tener los brazos articulados o utilizaban otro de pequeño tamaño que tenía la hermandad).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ypuVmj_tsxg/U4jDY3ZvklI/AAAAAAAACNM/BkGkVQeudvA/s1600/Magdalena+de+Jos%C3%A9+de+Mora+atrib.+Gallego+048+(2)+-+copia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-ypuVmj_tsxg/U4jDY3ZvklI/AAAAAAAACNM/BkGkVQeudvA/s1600/Magdalena+de+Jos%C3%A9+de+Mora+atrib.+Gallego+048+(2)+-+copia.JPG" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">La Magdalena, atribuida a José de Mora, de la iglesia de la Magdalena a quien es posible que diera culto la Hermandad</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">El Cristo, seguramente, se llevaría a la vía sacra u otras procesiones, sólo los días de celebraciones especiales y, normalmente, la procesión de vía sacra se realizaría con el Crucificado pequeño, que se presentaba con corona, cruz y potencias de plata, además llevaba "tonelete", de los que poseía, al menos, tres; asimismo, poseía faroles para la procesión, campanilla, iniciándose la comitiva con la cruz de plata </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">y el estandarte de damasco morado</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. Tres llaves tenía la hermandad para abrir las puertas del convento de los Mártires </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">(6)</span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Quizás, este aumento de prácticas penitenciales que se daría en la hermandad a partir de mediados del XVIII la determinaran a reformar sus reglas en 1768, momento en que contaba con 185 hermanos. Por reglas, tenían obligación de realizar la vía sacra los viernes; lo prescribía su capitulo 4º de las fundacionales de 1721: <i>"[...] el hermano mayor y mayordomo vengan obligados a asistir todos los viernes del año por la noche para sacar la Vía Sacra...con la mayor decencia y devoción".</i></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-CU7Obr_CZWQ/U4bl5WzYiGI/AAAAAAAACMU/ADBXJjOx-GM/s1600/Cristo+de+la+Expiraci%C3%B3n+o+Esperanza+de+la+Magdalena+1731.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-CU7Obr_CZWQ/U4bl5WzYiGI/AAAAAAAACMU/ADBXJjOx-GM/s1600/Cristo+de+la+Expiraci%C3%B3n+o+Esperanza+de+la+Magdalena+1731.jpg" height="640" width="384" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Tras la invasión francesa la hermandad quedó bastante debilitada y sólo poseo noticias de las funciones que realizaba el día 3 de mayo, Invención de la Santa Cruz, los años 1821 y 1823, aunque es posible que las celebrara también </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">otros años a parte de estos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>La hermandad en la nueva parroquial</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Poco después, en 1837, se cierra la iglesia parroquial primitiva y sus funciones parroquiales pasan a la iglesia de las agustinas del Corpus Christi, donde hoy permanecen, vendiéndose en 1843 la iglesia a un particular, como hemos expresado al comienzo de este trabajo. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La Vía Sacra hacía tiempo que no se celebraba, probablemente desde antes de la guerra contra los franceses. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Va a ser después con la Restauración de la monarquía borbónica, en 1871, cuando se revitaliza la hermandad, instaurando nuevos cultos a la imagen. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">En 1871, una rogativa al Cristo será el primer indicio de la recuperación de la hermandad </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(7)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. A partir de ese momentos se le dedicará a la imagen un setenario los domingos después de Semana Santa, con función principal el último de ellos a finales de mayo o principios de junio, al modo como se hacía con otras imágenes de gran devoción, como los "Siete Reviernes" al Cristo de la Luz o el setenario al Cristo de la Salud de San Andrés. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">A partir de este momento, se repetirán todos los años estos cultos a la imagen, predicando en ellos los mejores oradores sagrados de la ciudad. Por la mañana de cada uno de estos domingos se le dedicaba una misa cantada y por la tarde el ejercicio del setenario </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(8)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-sA2XNZtjnro/U4eJcgfq8UI/AAAAAAAACM0/Lzu1fZDDFy4/s1600/Cristo+de+la+Experanza+y+Ntra.+Sra.+de+la+Aflicci%C3%B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-sA2XNZtjnro/U4eJcgfq8UI/AAAAAAAACM0/Lzu1fZDDFy4/s1600/Cristo+de+la+Experanza+y+Ntra.+Sra.+de+la+Aflicci%C3%B3n.jpg" height="640" width="440" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Cristo de la Esperanza y Ntra. Sra. de la Aflicción</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">En 1894, sus mayordomos eran D. Indalecio Abril Ramírez, D. Alejandro Romera del Barco, D. Pedro Nestares Pedriacci y D. Pedro Benavides y Chacón, de la alta burguesía granadina. A estos cultos asistía la capilla de música de la Catedral y otros años la capilla isidoriana, ganándose indulgencias de las muchas con que contaba la hermandad </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(9).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">En 1906, eran sus mayordomos D. Francisco Benavides Chacón y otros miembros de esta familia. Por estos años (1908) aparece la hermandad unida a la Sacramental de la Magdalena, calificándola en las noticias de prensa de Ilustre Hermandad Sacramental. Eran sus mayordomos en 1916, D. Baltasar Díaz de Ribera, D. José Jiménez de la Serna y Agrela y D. Manuel López Banís. Ese año predicó el setenario, entre otros, el Beato D. Manuel Medina Olmos, que entonces era rector del Sacromonte, obispo auxiliar de Granada y después sería obispo de Guadix, sacrificado en la Guerra Civil </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(10).</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-2oRWcVKGOCk/U4dkV8bJYcI/AAAAAAAACMk/w1MpmyjHRUE/s1600/Medina+Olmos.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-2oRWcVKGOCk/U4dkV8bJYcI/AAAAAAAACMk/w1MpmyjHRUE/s1600/Medina+Olmos.png" height="200" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Beato Medina Olmos</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">En 1923, la hermandad aparece regida por señoras como mayordomos de la misma, que lo eran en ese año: Dª Elisa Chacón y Pérez del Pulgar, Dª Magdalena Zárate y Vasco y Dª Aurora Benavides Chacón y Márquez. Cada domingo del setenario se predicaba una de la Siete Palabras que Jesús pronunció en el Calvario </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(11)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Hasta 1926 se dan noticias en la prensa de la hermandad y de sus setenarios al Cristo de la Esperanza, probablemente perduraron hasta la Guerra Civil. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La endogámica relación en un círculo limitado de familias de la aristocracia y burguesía granadina en las últimas décadas de su existencia, que no supo o no quiso abrirse a más amplios horizontes sociales, tal vez limitó excesivamente el desarrollo de la hermandad hasta hacerla desaparecer hace poco más de ochenta años. Aun no está extinguida canónicamente, pero está a punto de hacerlo después después de 293 años de existencia. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-PtRHgV8KHhQ/U4eKcq1KtcI/AAAAAAAACM8/ovVn9-fW1B4/s1600/188227_196427970389659_5996223_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-PtRHgV8KHhQ/U4eKcq1KtcI/AAAAAAAACM8/ovVn9-fW1B4/s1600/188227_196427970389659_5996223_n.jpg" height="441" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Jesús del Rescate y Cristo de la Esperanza</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">----------------</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, legajo 3 F, pieza 1.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Ibídem, legajo 16 F (a), pieza 5.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Ibídem, legajo 16 F (a) la referida pieza.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ, Miguel Luis,<i> Las cofradías de la parroquia de Santa María Magdalena de Granada en los siglos XVII_XVIII. </i>págs. 92 y sigs.<i> </i>Crónica Nova 1992. Universidad de Granada.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. GALLEGO Y BURÍN, Antonio, <i>Guía de Granada</i>. pág. 206, edición 1982.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ, Miguel Luis, opus cit. pág. 195.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7. Diario " La Alhambra" de 24 de marzo de 1871. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8. Diario "El Defensor de Granada" de 26 de abril de 1885.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9. Varios periódicos de la época.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">10. Diario " La Gaceta del Sur" de 25 de abril de 1908 y de 30 de abril de 1916.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">11. PADIAL BAILÓN, Antonio, <i>Antiguas devociones granadinas VI: La Antigua e Ilustre Hermandad del Santísimo Cristo de la Esperanza y Vía Sacra de Granada.</i>Revista Gólgota, Reflexión 2005, págs. 63 a 67. Boletín de la Federación de Cofradías de Granada. Es artículo es corregido y ampliado por el presente trabajo. </span></div>
Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-34869494667207562872014-03-28T05:50:00.000-07:002017-01-11T06:22:22.156-08:00MUY ANTIGUA, REAL E ILUSTRE HERMANDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DE SAN AGUSTÍN <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ddYPJ6L0m14/UyagQWrrx8I/AAAAAAAACCM/Ev_i_yH6d5E/s1600/DSC00776.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-ddYPJ6L0m14/UyagQWrrx8I/AAAAAAAACCM/Ev_i_yH6d5E/s1600/DSC00776.jpg" width="480" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>MUY ANTIGUA, REAL E ILUSTRE HERMANDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DE SAN AGUSTÍN, SAGRADO PROTECTOR DE GRANADA</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Antonio Padial Bailón</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Estamos ante una de la más devotas imágenes de la ciudad de Granada y, también, ante uno de los Crucificados más antiguos de la ciudad y una de las devociones más universales en España: la del Santísimo Cristo de Burgos, conocido en muchos lugares, como en Granada o Sevilla, con el título de Cristo de San Agustín o en otros como Cristo de Cabrilla (Cabra de Santo Cristo en Jaén).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Van a ser los Padres Agustinos de la ciudad de Burgos, quienes difundirán esta devoción cristífera por sus conventos del resto de España. Hoy la imagen se venera en la catedral de dicha ciudad por haberse allí trasladado después de que se exclaustraran los frailes agustinos en 1836. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ByTPELJdqu8/Uyak_EjlyVI/AAAAAAAACCY/-FI_HrE2Xtw/s1600/cristo_burgos_capilla_del_san_hi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-ByTPELJdqu8/Uyak_EjlyVI/AAAAAAAACCY/-FI_HrE2Xtw/s1600/cristo_burgos_capilla_del_san_hi.jpg" width="499" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santísimo Cristo de Burgos, origen de la devoción, hoy en la Catedral de dicha ciudad</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Llegan a Granada los agustinos calzados para fundar su convento en 1513, estableciéndose, en principio, en una casa de la Alcazaba granadina en pleno Albaicín. Allí permanecieron durante cuarenta años antes de buscar emplazamiento en una zona más céntrica de la ciudad. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Cuando se establecieron los agustinos el Albaicín era una de las zonas más pobladas de la ciudad, aunque la mayoría de sus vecinos la constituían moriscos, cuya conversión al Cristianismo, en la mayor parte de los casos, no iba pareja con una conversión sincera. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En aquellos aledaños, de escasa población de cristianos viejos y, por lo tanto, de escasas fuentes para de allegar recursos con que mantener el convento, buscan los frailes, en 1553, un emplazamiento más idóneo en la ciudad baja, junto a la Alhóndiga de los Genoveses y los baños de Abulaci, en el lugar donde hoy se yergue el llamado Mercado de San Agustín y aledaños. Allí levantaron su nuevo convento e iglesia, cuyos edificios se finalizaron en 1593.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Sería durante su estancia en el Albaicín (1513-1553), cuando encargaran la imagen del Santo Crucifijo de San Agustín, para extender por Granada su devoción ancestral. El Santo Cristo se pudo realizar hacia 1521-1523, si su atribución tradicional a Giacopo Florentino <i>"El indaco",</i> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">que parte de Gómez Moreno,</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">es correcta, realizándola durante su estancia en Granada para colaborar con Felipe de Borgoña (Vigarny), Alonso Berruguete y otros en el retablo de la Capilla Real. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> No existiendo base documental, como ocurre en la gran mayoría de los casos, que ratifique y certifique la atribución al <i>Florentino</i>, hoy se pone en duda dicha autoría, para acercarla a Jerónimo Quijano, que también estuvo en Granada trabajando con Felipe de Borgoña y como colaborador de Giacopo Florentino, hasta 1526 en que éste fallece. A Quijano se le atribuye, con ciertas dudas, el Crucificado del Corpus de la iglesia de la Magdalena de Jaén, cercano en estilo al de San Agustín de Granada. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-yUmHvllzO2M/Uya6c05a24I/AAAAAAAACCo/o9RK4J1q51M/s1600/IMG_1556%2520copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-yUmHvllzO2M/Uya6c05a24I/AAAAAAAACCo/o9RK4J1q51M/s1600/IMG_1556%2520copia.jpg" width="425" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Por lo tanto, la hechura del Cristo agustino, hubo de realizarse entre 1521 y 1526 y como imagen renacentista, atribuida a Jacopo Torni Florentino <i>"El Indaco", </i>discípulo del gran Miguel Ángel, la talla se realizó en desnudo completo, vistiendo toneletes para ocultar la zona pudenda. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Desde su colocación en la nueva iglesia de la ciudad baja su devoción iría creciendo entre la población granadina, siendo procesionado en diversas rogativas como las sequías de 1587 y 1635 y otras posteriores. Henríquez de Jorquera, hacia el segundo cuarto del siglo XVII, al tratar del convento de San Agustín decía:</span><br />
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;"><br /></i>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;">"Venérase en este gran convento un
devotísimo Crucifijo en quien los devotos granadinos tienen puestas sus
esperanzas y se manifiesta todos los viernes del año; hase sacado algunas veces
de grande necesidad, por agua u otras rogativas de que su Divina Majestad ha
usado de su grande misericordia".</i></blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-F2WnJq1nQ1s/UzMDH5COKjI/AAAAAAAACEQ/rI6ZucX9Dc4/s1600/escanear0033+-+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="390" src="https://1.bp.blogspot.com/-F2WnJq1nQ1s/UzMDH5COKjI/AAAAAAAACEQ/rI6ZucX9Dc4/s1600/escanear0033+-+copia.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Boceto de Diego Velázquez. A la derecha de la catedral, la torre e iglesia de San Agustín </span></td></tr>
</tbody></table>
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;"><br /></i>
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;"> </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Por esas fechas de la primera mitad del siglo XVII, no consta que tuviera una hermandad de culto, pero sí que era procesionado en los momentos de calamidades públicas para implorar su protección. Normalmente, como en ocurría con las imágenes de gran devoción, contaban con un velo o cortina, quizá transparente, para tenerlo reservado para esperar los días que se dedicaban para ponerlo de manifiestos a los devotos. En el caso del Cristo de San Agustín la imagen se exponía a los devotos todos los viernes del año, dedicándole esos días determinados cultos. Tal vez, como refería el profesor Smolka Clarés, se realizaban delante de la imagen ciertas prácticas penitenciales, como la flagelación. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-GR_vCh8GkfY/UybmFmSNSvI/AAAAAAAACC4/QpcenDj_Mtc/s1600/QuinarioSanAgustin4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="425" src="https://2.bp.blogspot.com/-GR_vCh8GkfY/UybmFmSNSvI/AAAAAAAACC4/QpcenDj_Mtc/s1600/QuinarioSanAgustin4.jpg" width="640" /></a><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En la sequía de 1635, parece ser que la imagen no llegó a sacarse en rogativa, habiéndola colocado en el cuerpo de la iglesia para recibir a la Virgen de las Angustias, cuya hermandad salió ese día, 16 de mayo, de sangre y disciplina, como lo hacía el Jueves Santo, llegada la imagen de la Virgen a la iglesia del convento comenzó a llover fuertemente. Parece que la intención pudo ser que el Cristo de San Agustín acompañara a la Virgen de las Angustias en la rogativa, pero la lluvia lo impidió, regresando al Virgen a su templo de la Carrera, una vez que el tiempo permitió que continuara la procesión de rogativa </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">(1)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Unas décadas más tarde, en 1679, se declaró una terrible epidemia de peste bubónica en la ciudad; el pueblo acudió a sus imágenes de más devoción para implorar el cese de la pestilencia; el Cristo de la Salud de San Andrés fue llevado al Campo del Triunfo, donde se produjo el hecho milagroso de la paloma cuando volaba sobre los enfermos allí mantenidos en cuarentena (explicado en este blog con la historia de su hermandad, entrada de noviembre 2013); la Virgen del Rosario, cuenta la tradición dominica, se la vio sudar y derramar lágrimas durante 32 horas, como presagio de la epidemia y, declarada ésta se le hizo, el 26 de julio de 1679, una función, novena y, preparada para la procesión,</span><span style="font-size: x-large;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"se le apareció en el entrecejo una estrella de
superior hermosura, con los tres colores del arco iris que duró cincuenta días
y con ello dio vista a una ciega, salud a varios enfermos"</span></i></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">;</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">el Cristo de San Agustín fue sacado en rogativa poco después, el día 5 de agosto, puestos en acuerdo la comunidad de agustinos y el Ayuntamiento de la ciudad. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> El resultado de tanta rogativa, según la mentalidad de la época, que veía el castigo de Dios en el desarrollo de estas epidemias, fue que remitió la enfermedad y el cabildo de la ciudad en acción de gracias al Cristo de San Agustín decidió tributar un voto de acción de gracias con función, que cada año el día 8 de agosto se ha venido celebrando, desde entonces y hasta nuestros días (actualmente se ha cambiado de fecha). </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-7gDjy-adoIY/Uyb5drQ_1qI/AAAAAAAACDI/U-mcUf6Ytcw/s1600/Ntra.+Sra.+del+Rosario.jpg" imageanchor="1" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-7gDjy-adoIY/Uyb5drQ_1qI/AAAAAAAACDI/U-mcUf6Ytcw/s1600/Ntra.+Sra.+del+Rosario.jpg" width="425" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Virgen del Rosario de Santo Domingo, en su frente apareció una estrella</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> La remisión de la epidemia de peste provocó que la comunidad agustina y sus devotos decidieran inmediatamente fundar una hermandad bajo el</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> amparo del Sagrado Protector de Granada el día 6 de agosto de 1680, (Celebración de la Transfiguración) que organizara cultos regulares a la imagen del Santo Crucifijo de San Agustín y</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> cuyas reglas fueron aprobadas por el arzobispo fray Bernardo Alonso de los Ríos el día 29 de abril de 1681.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> El Padre de la Chica Benavides nos dice en 1764 que su capilla era la primera de la derecha en el colateral de la capilla mayor del templo, es decir, la primera desde dicha situación en el lado del Evangelio y escribía: </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><i><br /></i></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i style="font-size: xx-large;">"Este Simulacro es devotísimo, y se lleva las principales atenciones de este Pueblo: el que acude a él en sus mayores necesidades, logrando por este medio singulares favores, como se experimentó en la gran seca del año 1587, se sabe que en el año 1680, fue instituida una Congregación, por los primeros Sugetos de este Pueblo, de ambos Estados" </i><span style="font-size: large;">(2)</span><span style="font-size: x-large;">. </span></span></blockquote>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-3uKt4q6VKOk/UzFl12VF_II/AAAAAAAACDY/nAqskBH2B6o/s1600/1964932_10203538478809547_972402438_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://3.bp.blogspot.com/-3uKt4q6VKOk/UzFl12VF_II/AAAAAAAACDY/nAqskBH2B6o/s1600/1964932_10203538478809547_972402438_n.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Miembros de las más aristocráticas familias granadinas formaron parte del elenco de fundadores como: los Ponce de León, Afán de Ribera, Vargas-Salcedo, Ossorio...etc.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> El número de hermanos era <i>"Clausus", </i>es decir, limitado a setenta y dos varones (nobles y eclesiásticos), que según la tradición era el número de los discípulos de Jesucristo.<i> </i>También nos dice el padre trinitario que se imprimieron sus constituciones en 1762.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En 1695 la hermandad consigue del Alcaide de la fortaleza de la Alhambra, D. Blas Manuel de Paz que los tres días de las funciones, celebradas el 3 de mayo por la Invención de la Cruz, el 8 de agosto, día de la función del voto y el 14 de septiembre, día de la Exaltación de la Cruz, se disparara la artillería de la Alhambra, costeando la hermandad la pólvora y el refresco a los soldados </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">(3)</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Ya entrado el siglo XVIII, la hermandad recubrirá la cruz de la imagen con planchas de orfebrería de plata, realizadas en 1730 por un platero llamado Romero, según se pudo averiguar, cuándo no hace muchos años se restauró la cruz. Eran tiempos de de esplendor del último Barroco en el que gran parte de las cruces de los Nazarenos de más devoción en muchas localidades de Andalucía se fabrican en piezas de orfebrería de plata con Carey, hueso o marfil. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-uNz2Sv7kbHw/UzMBRlznocI/AAAAAAAACD8/pgffFdmJx0o/s1600/Cristo+de+San+Agust%C3%ADn+1730.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-uNz2Sv7kbHw/UzMBRlznocI/AAAAAAAACD8/pgffFdmJx0o/s1600/Cristo+de+San+Agust%C3%ADn+1730.jpg" width="478" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ese año de 1730, cuando se le hizo la cruz de plata se grabó esta estampa (Museo Casa de los Tiros)</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">En su altar y capilla se le dedicaban diversas mandas, como la de doña María Teresa Pretel, que mandó, en 1737, decir 1500 misas en varios altares de la ciudad, entre ellos en el del Santo Cristo de los agustinos e instituyó dos memorias de misas en el altar del Cristo </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">(4)</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Por el ceremonial instituido por el Ayuntamiento de la ciudad en 1752 se sabe que las fiestas del voto al Cristo de San Agustín consistían en misa solemne y sermón a la que acudía a la iglesia del convento la corporación municipal a pie y solía haber procesión con la imagen por la tarde, especialmente cuando se celebraban las rogativas.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> La procesión de la tarde del Voto asistía también el Cabildo Municipal vestidos sus miembros de traje negro, sin galones ni capas ,y alumbrado con hachas de cera </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">(5)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">, así como, toda la comunidad y, naturalmente, asistirían los hermanos y devotos del Cristo. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Como ocurría en muchas hermandades, el Cristo permanecía oculto con un velo todos los días, excepto los viernes de cada semana, en que se ponía de manifiesto a los fieles retirando el mencionado velo.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En 1750, se produce otra rogativa para implorar la protección del Cristo en la sequía padecida ese año, con función y procesión a la iglesia de la Virgen de las Angustias, acompañado del Cabildo de la ciudad. Esta rogativa supondría para la hermandad un nuevo esplendor y aumento de sus hermanos. Otra vez volverá a la iglesia de Ntra. Sra. de las Angustias en 1757; esta vez con motivo de la plaga de langosta que azotaba los campos granadinos. La Patrona de Granada había sido puesta en andas para la rogativa</span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(6</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">)</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Después de cerca de 130 años de esplendor, éste se ve truncado por la invasión napoleónica, que ocupa el convento agustino en 1810 y lo dedica a fines militares y a panadería. Aún, unos meses antes, en la Cuaresma de 1809, se anunciaba la novena que por esos tiempos se le dedicaba al Santísimo Cristo </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">(7)</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-9n0e1Pz0bM4/UzMEQZYSarI/AAAAAAAACEY/0xe-MXxmdp4/s1600/Cristo+de+San+Agust%C3%ADn+1796.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-9n0e1Pz0bM4/UzMEQZYSarI/AAAAAAAACEY/0xe-MXxmdp4/s1600/Cristo+de+San+Agust%C3%ADn+1796.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Grabado de 1796. Museo Casa delos Tiros </span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Expulsados, en 1810, los frailes y las hermandades radicadas en el cenobio por el General Sebastiani, la Hermandad del Cristo de San Agustín hubo de trasladarse a la iglesia de los Santos Justo y Pastor (antes de San Pablo de los jesuitas). Aquí, las autoridades francesas, dada la devoción del pueblo a la imagen le cedieron para el culto del Cristo un retablo de los Carmelitas Descalzos de los Mártires, que cuando se retiraron las tropas francesas y la imagen con su hermandad volvió al convento de San Agustín, fue adquirido por aquélla en 1.400 reales. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-dtpL9w5Z4Lc/UzPz1ONirtI/AAAAAAAACFo/qWdOeOoqybU/s1600/300px-Iglesia_Justo_y_Pastor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-dtpL9w5Z4Lc/UzPz1ONirtI/AAAAAAAACFo/qWdOeOoqybU/s1600/300px-Iglesia_Justo_y_Pastor.jpg" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Iglesia de los Santos Justo y Pastor segunda sede de la hermandad</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Después de la Guerra de la Independencia se fundará, en 1816, la Asociación de Señoras, como rama independiente, reconociéndose en la hermandad la importante labor que aquéllas venían desempeñando en la misma. Esta Asociación de Señoras le dedicaba cada año, el día 4 de agosto, antes que empezaran los días de la función del Voto, otra al Santísimo Cristo, que era presidida, como las de la rama masculina, por el prior del convento y en el aprisco se sentaban los cofrades varones </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">(8)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. Era una hermandad muy ligada a la Orden que había difundido la devoción, en la que el prior tenía un relevante papel en la dirección de la misma. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En su primitiva sede continuarán, hermandad e imagen hasta los años aciagos del Trienio Liberal (1820-23), en el que, probablemente, les pudiera afectar de algún modo sus disposiciones restrictivas e, incluso, de expulsión de sus sedes que algunos conventos sufrieron en este periodo. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> De todas formas, del 24 al 28 de octubre de 1833, a las 10 de la mañana, la hermandad anuncia la celebración de un quinario al Santo Cristo de San Agustín en su sede del convento agustino calzado, </span><i style="font-size: xx-large;">para implorar la misericordia divina para que cese el mal </i><span style="font-size: x-large;">(cólera) </span><i style="font-size: xx-large;">que aflige a algunos pueblos de Andalucía y Extremadura..</i><span style="font-size: x-large;">. </span><i style="font-size: xx-large;">con misa cantada, letanía, preces y plática" </i><span style="font-size: large;">(9)</span><span style="font-size: x-large;">. Aún no se había declarado la enfermedad en Granada, pero no tardaría en hacerlo. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Poco antes de la supresión definitiva de los conventos masculinos por la Exclaustración de 1835-36, se celebra, en 1834, otra importante función y procesión de rogativa al Cristo de San Agustín con motivo de haberse declarado la grave epidemia de cólera morbo. Tal rogativa se previó realizar el 18 de febrero, pero la autoridad por motivos sanitarios prohibió la manifestación pública, autorizándola sólo dentro del convento. No obstante, al llegar el verano y ante el recrudecimiento de la enfermedad, parece que se acepta por la autoridad civil, como hecho consumado, la celebración pública de la rogativa, ante el apoyo de la primera autoridad militar de la provincia.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Ello lo deduzco del comunicado que el prior agustino y la hermandad efectúa al <i>Capitán General del estos Reynos</i> para que asista a la procesión del viernes, día 18 de Julio de aquel año.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><i>"El Prior, comisarios y demás
individuos de la Ilustre Hdad. del Stmo. Cristo de San Agustín a VE LM y le
ruega se sirva acudir a dicho templo mañana viernes 18 del corriente a las
cinco en punto de la tarde para acompañar al Señor en la rogativa pública que
ha de hacérsele con el interesante objeto de conseguir la cesación de los males
que nos afligen y esperan de la notoria devoción y religiosidad de VE, que
prestará gustoso su asistencia a tan piadoso como necesario acto; y a ello le
serán reconocidos. La Hermandad se reunirá en la celda prioral. Excmo. Sr. Capitán General de estos Reynos"</i> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">(10)</span><i style="font-size: xx-large;">.</i></span></blockquote>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> También se invitó al Ayuntamiento y a las demás órdenes religiosas y clero de la ciudad.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><i> </i>Esta vez la procesión de rogativa acudió al Hospital de San Juan de Dios, donde estaban concentrados la mayor parte de los enfermos de cólera y allí permaneció la imagen del Cristo,probablemente en la capilla del hospital, hasta que cesó la enfermedad.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Al año siguiente, expulsados los frailes de su convento el arzobispo determinó el traslado de la hermandad y de su Santa Imagen al cercano convento de las monjas clarisas franciscanas del Santo Ángel Custodio, situado en la desaparecida calle Angosta de la Botica, esquina con Cárcel Baja, donde se trasladaron el día 23 de septiembre de 1835. La primitiva iglesia del Santo Ángel había sido prácticamente destruida con la invasión francesa y se tuvo que reconstruir entre 1819 y 1830. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-PIhjdreH7mo/UzGAgCYenqI/AAAAAAAACDo/-D2-6t8NfXs/s1600/Convento+Santo+%C3%81ngel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="448" src="https://1.bp.blogspot.com/-PIhjdreH7mo/UzGAgCYenqI/AAAAAAAACDo/-D2-6t8NfXs/s1600/Convento+Santo+%C3%81ngel.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Iglesia del Santo Ángel Custodio a principios de los años cuarenta del siglo XX, con la fachada modificada al abrir la Gran Vía.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Sin embargo, no estaba aun muy segura en esas fechas la permanencia de la hermandad y de su imagen en su nueva sede del Santo Ángel, porque el 25 de mayo de 1837 se anuncia la subasta del convento y su iglesia para establecer en él una fábrica de sedas, y la desaparición del mismo de toda clase de emblemas y signos religiosos, ordenándose la demolición de la torre </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">(11).</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Parece que no se llegó a producir ese derribo y las monjas y la hermandad continuaron en el convento. No ocurrió lo mismo con la antigua sede del convento de San Agustín, que en a principios de agosto de 1837 ya estaba derribado para formar una ámplia plaza, según comunica el contratista del derribo, Antonio Álvarez de Sotomayor en el Boletín de la Provincia. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Sin embargo, parece que la iglesia no se derribó al mismo tiempo que el convento de San Agustín y que el Cristo, en principio, no llevó su cruz de plata al convento de las franciscanas del Santo Ángel. Ello lo deduzco del inventario de la Exclaustración, publicado por el Boletín Oficial de la Provincia de 2 de enero de 1839, que enumera entre los bienes muebles que quedaban en la iglesia:</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> <i>" </i></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><i><span lang="ES-TRAD">Iglesia: </span><span lang="ES-TRAD"> <b>Cruz forrada de plata de la efigie del </b></span><span lang="ES-TRAD"><b>Santo Cristo de San Agustín</b>; dos</span><span lang="ES-TRAD"> vestidos en
las de Santa Clara y Santa Mónica; dos espejos grandes, dos cortinas
encarnadas, dos atrileras, cuatro cornucopias doradas y mesa de piedra embutida en
nogal y pies torneados".</span></i></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -1cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En la relación inventarial se relaciona sólo la cruz de plata de la efigie, pero no ésta, por lo que el Cristo (como sí lo hace con las imágens de Santa Clara y Santa Mónica al referirse a los vestidos puestos en ellas), por lo que parece que el Cristo de San Agustín pasó, en principio, al convento del Santo Ángel en una cruz de simple madera y así estaría, la menos, hasta 1839.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> La hermandad formada por elementos de la nobleza y burguesía granadina, durante los años cuarenta y cincuenta del siglo XIX, en su sede del Santo Ángel Custodio, va adquiriendo esplendor y gracias apostólicas e, incluso, por parte de la Monarquía, que con motivo de la mayoría de edad de la reina Isabel II se solicita el titulo de Real Hermandad, que le fue concedido en 1844. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Dos años antes, en 1842, se ratifican y reforman los estatutos de la corporación y se sigue poniendo de manifiesto la imagen todos los viernes del año durante las décadas siguientes. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> La Reina visitará la imagen en 1862, durante su estancia en Granada, y se declarará Protectora y Hermana Mayor Perpetua por Real Orden de 31 de diciembre de ese año. Al año siguiente S.S. el Papa Pío IX, concede diversas gracias apostólicas a la hermandad y cofrades. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Hay noticias en la prensa de la época de que por estas fechas de mediados de siglo y en la década anterior se celebran cultos solemnes en la Cuaresma con misa cantada con la asistencia de la música de la catedral, seguramente precedida de un quinario a las Cinco Llagas, como se celebraba los días antes de la Función del Voto. También, todos los viernes del año exposición del Santísimo y misa cantada. Así, según nos informa el periódico "Eco de Libertad" en agosto de 1854: "</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><i>El día 6 principia la Novena al Stmo Cristo de San
Agustín. A las 10,30 en el Ángel Custodio, será orador sagrado don José Durán. Para el día
6 función de la Pasión y 5 Llagas, orador don Santiago
Gutiérrez". </i>Y en el número de 29 de noviembre "...e</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><i>n el Ángel Custodio misa de
rogativa al Cristo de San Agustín. Predica Don Antonio Muñoz Baez. Quinario de
la Pasión de N.S.J., se cantará “Jesús Amoroso” y “Miserere”. </i></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Terminada la función y quinario de agosto se celebraban honras fúnebres por los difuntos de la hermandad. En esta época, desde 1852 a 1864 la hermandad la preside el arzobispo de Granada, D. Salvador José de los Reyes y con éste ministerio los cultos de la hermandad adquieren gran relevancia.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Con estos cultos continuará la hermandad hasta finales del siglo con rogativas en la Guerra de Marruecos y en la epidemia de cólera de 1884. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Una solemne procesión de rogativas con la imagen del Cristo de San Agustín se celebra el jueves día 17 de marzo de 1898 con motivo de la Guerra de Cuba, salió a las cuatro de la tarde de la Catedral con las manguillas de todas las parroquias de la ciudad y cruz alzada del templo metropolitano, alumnos del seminario, beneficiados, canónigos y seglares con velas y, tras la imagen del Santísimo Cristo, el arzobispo D. José Moreno y Mazón, el Gobernador Civil, el alcalde, D. Eduardo Gómez y concejales, cerrando la comitiva la guardia civil a caballo. La procesión fue por las calles Marqués de Gerona, Mesones, Puerta Real y Carrera, hasta la iglesia de la patrona, la Stma. Virgen de las Angustias, donde se hizo la rogativa y regresó a la catedral por las calles de Reyes Católicos, Príncipe y plaza de Bibrambla. Una inmensa muchedumbre llenaba las calles del itinerario. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> La hermandad padecía en los últimos tramos fineseculares y, especialmente, desde la Revolución "Gloriosa" de 1868, una apreciable decadencia; alrededor de cuarentas cofrades y otras tantas señoras formaban en sus filas </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">(12)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La rama femenina se unificará con la masculina en 1890.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://4.bp.blogspot.com/-X_6OYBYxnCM/UzMKQOGTBLI/AAAAAAAACEo/WwCtHEpMNvQ/s1600/Santo+%C3%81ngel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="457" src="https://4.bp.blogspot.com/-X_6OYBYxnCM/UzMKQOGTBLI/AAAAAAAACEo/WwCtHEpMNvQ/s1600/Santo+%C3%81ngel.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">Cristo de San Agustín presidiendo la capilla mayor del Santo Ángel Custodio en la calle Cárcel-Gran Vía. Siglo XIX</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Con altibajos entrará la hermandad en el siglo XX, aunque sus cultos tradicionales se mantenían e, incluso, llegada la Semana Santa, el Cristo de San Agustín junto con la Dolorosa del Convento del Santo Ángel se ponían en andas, como ocurrió en 1909; ese año eran comisarios de la hermandad D. Miguel de la Chica y Damas, D. Juan Hurtado Sánchez, Dª.Gracia Agrela López-Barajas, Dª. María Jiménez de la Serna y D. Eduardo Font L. Carbonero, pertenecientes a la alta burguesía granadina. Los cargos de la hermandad se renovaban en junta celebrada en el locutorio del convento al día siguiente de la función de agosto. El Ayuntamiento contribuyó a los gastos de los solemnes de la función del Voto,comenzando el Quinario a la temprana hora de las 7:30 de la mañana.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Durante las dos primeras décadas del siglo XX los cultos se mantenían, como de costumbre y, en 1918, se convoca a petición de los fieles una rogativa al Santo Cristo Protector para implorar su protección por la terrible epidemia de gripe de ese año. Es significativo que los devotos se dirijan a la comunidad de franciscanas para esta rogativa; ello puede indicar que la hermandad estaba con cierta decadencia en esos momentos. En esta ocasión se abrió la iglesia todo el mes de noviembre de 7 a 9 de la mañana, con misa a las 8 y por la tarde de 16 a 18 horas, con funciones de rogativa </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">(13)</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> El Cristo por estos años veinte se colocaba en un altar presidiendo el presbiterio con profusión de luces y flores (de ello hay constancia en la prensa de 1923), cantándose el Miserere del maestro Palacios con la capilla de música de Vidal, que acompañaba a los motetes que entonaban tenores, como Leffebur Val o el propio Vidal.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En el año 1925 eran comisarios de la hermandad D.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Tomas García Ruiz y D. Miguel López Rodríguez-Acosta, José Jiménez de la Serna y Agrela, Concepción Jiménez de la Serna y Damas,
Amalia Echevarría García y Angustias López Rodríguez- Acosta, es decir, la alta burguesía seguía adscrita a la hermandad </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">(14)</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. Ese año, terminada la función del Voto de la Ciudad se celebró por la hermandad otra a Santa Clara y la función de difuntos, cantándose el Miserere del Maestro Palacios con la música de la catedral.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-DU97Zg4xpTw/UzVDiFK97wI/AAAAAAAACGo/QIUEwR0b-UE/s1600/escanear0040.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-DU97Zg4xpTw/UzVDiFK97wI/AAAAAAAACGo/QIUEwR0b-UE/s1600/escanear0040.jpg" width="380" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cristo de San Agustín en el atrio de la Universidad en 1953</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>El Cristo de San Agustín procesiona en Semana Santa</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Fue el Viernes Santo de 1929 en que el Cristo de San Agustín salió con la Hermandad de Ntra. Sra. de la Soledad de Santa Paula. Un artículo del periodista A. Garrido del Castillo en Granada Gráfica reflejaba el acontecimiento de esta forma:</span></div>
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><i>"De las antiguas cofradías, la que ha dado la nota de mas emotividad ha
sido la de la Soledad y Descendimiento de Santa Paula, que enriqueció su
procesión con la admirable efigie del Cristo de San Agustín, presentada en
trono inclinado, revestido con terciopelo negros con tal acierto y severidad
que a su paso se inclinaba y enmudecía la muchedumbre".</i></span></blockquote>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Procesionó inclinado en unas parigüelas con un reflector que iluminaba la imagen y acompañado por una sección de nazarenos con hábito negro. Ese año la procesión llevaba la capilla de música de la Catedral.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> No volvió a procesionar en la Semana Santa hasta el año 1953, para hacerlo el Jueves Santo desde el atrio de la Universidad con la nueva hermandad de los estudiantes, que pretendía fundarse en torno a la sagrada imagen, quizá fundiéndose con la hermandad del Cristo de San Agustín, bastante decaída en esos años; ese año lo acompañó una sección de nazarenos con hábito blanco y capillo morado. Una mala gestión de la nueva hermandad motivó que las monjas y la propia hermandad del Cristo denegaran la utilización de la imagen en la siguiente Semana Santa. (Véanse los pormenores de este suceso en la entrada de este blog de 21 de diciembre de 2013 sobre la hermandad de los estudiantes). </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-ShrjCVHCUP8/UzP0xn1Z4bI/AAAAAAAACF0/96sr1XsoNlk/s1600/Cristo+San+Agust%C3%ADn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-ShrjCVHCUP8/UzP0xn1Z4bI/AAAAAAAACF0/96sr1XsoNlk/s1600/Cristo+San+Agust%C3%ADn.jpg" width="481" /></a></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"> Cristo de San Agustín en 1953 </span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En la década de los años treinta del siglo pasado la hermandad inició un sucesivo declive; aun, en 1936, seguía realizando la Función del Voto y se sabe los mayordomos de ese año: D. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Fernándo
Almansa, Marqués del Cadimo, D. Tomás Lucena López, D. José Tripaldi, Dª. Rosario
Agrela, Dª Carmen Caballero Jiménez de la Serna y Dª. Cancepción Ortiz, es decir, tres caballeros y otras tres señoras </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">(15). </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">P</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">robablemente, así lo determinarían los nuevos estatutos de 1902.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En los aciagos años de inseguridad ciudadana que precedieron a la Guerra Civil, hicieron que las monjas franciscanas decidieran deshacerse de su sede en la nueva Gran Vía, lugar muy frecuentado esos años por manifestaciones políticas y anticlericales, y permutaron el convento, que fue demolido en 1933, y su solar sirvió para la construcción del Banco de España, que les proporcionó otro en la calle de San Antón, donde hoy permanecen. La fuentecilla que tenían en el claustro pasó a adornar los jardines que están delante del Castillo o Palacio de Bib-Ataubín.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Después llegó la Guerra y todo quedó paralizado, sin poderse construir el nuevo convento en la calle de San Antón, por lo que las monjas y la hermandad se trasladaron al convento de la Encarnación de religiosas de la misma Orden, donde tuvieron su sede, al menos, hasta después de 1943 (ese año el Ayuntamiento les dio licencia para construir la iglesia). Por ello, las monjas y el Cristo permanerían en la Encarnación, al menos, hasta 1945, una vez terminado de construir su nuevo convento. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-zTdFVSWOUL4/UzPuJMRocyI/AAAAAAAACFA/5rYmtJJ8Ebc/s1600/IMG_7448.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-zTdFVSWOUL4/UzPuJMRocyI/AAAAAAAACFA/5rYmtJJ8Ebc/s1600/IMG_7448.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Convento de la Encarnación, cuarta sede de la hermandad</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En el convento de la Encarnación encontramos a la hermandad celebrando su quinario y demás cultos en 1942, dónde renovó sus comisarios el día 9 de agosto de ese año </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">(16)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">, tras la Función del Voto, que seguramente no se celebró en los años de la II República. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-XCPfP1GNYjw/UzPtLhkkVxI/AAAAAAAACE4/oloNr52Gqow/s1600/IMG_5935.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://2.bp.blogspot.com/-XCPfP1GNYjw/UzPtLhkkVxI/AAAAAAAACE4/oloNr52Gqow/s1600/IMG_5935.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">Nuevo convento del Santo Ángel Custodio en la calle de San Antón, última sede de la hermandad desde 1945</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>Los años de la decadencia</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> La Hermandad, cuando regresa al nuevo convento de la calle de San Antón, allá por 1944, acentúa su decadencia. Las últimas noticias que poseo de la celebración de la Función del Voto de la ciudad son de 1953, año al que nos hemos referido en el que la imagen participó en la Semana Santa. Ese año, D. Antonio Gallego y Burín, ilustre profesor e investigador de historia y arte, Director General de Bellas Artes, que había sido alcalde de Granada, aparece como hermano mayor honorario de la hermandad; presidió la referida función, junto con el decano de Medicina, Doctor Ortíz de Landázuri.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Seguramente, algunos cultos se mantuvieron en los años siguientes, entre ellos la Función del Voto, pero el número de hermanos fue en progresiva disminución, hasta quedar la hermandad en los años ochenta del pasado siglo sin actividad apreciable.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>El espléndido resurgir</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Será el 1 de mayo de 1988, cuando un grupo de jóvenes se inscriben en la hermandad y de acuerdo con los escasos hermanos que quedaban de esta antigua corporación y las hermanas franciscanas, deciden revitalizarla. En esta etapa se modifican las reglas de la hermandad para adaptarlas al nuevo carácter penitencial.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Será el primer intento de restaurar una antigua hermandad y devoción en Granada. De las 12 hermandades penitenciales que en la década de los años ochenta se van a fundar en Granada, la del Santísimo Cristo de San Agustín será la única que recuperará una de las muchas hermandades de la rica historia cofradiera de la ciudad. Las restantes prefirieron o no supieron rescatar del olvido muchas hermandades penitenciales de gran peso en nuestra historia, como la Hermandad de la Vera Cruz o la de Jesús Nazareno de los Mártires, por citar algunas de las que voy subiendo en este blog. La escasa cultura cofrade que ha existido hasta nuestros días hicieron el resto, surgiendo hermandades de nuevo cuño sin tradición histórica ni devocional, teniéndose, en muchos casos, que elegir advocaciones "por sorteo" o copiando las de determinada fama de otras ciudades, quedando en el olvido las grandes devociones históricas granadinas. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> No ocurrió así con esta del Santo Crucifijo de San Agustín. En la Cuaresma de 1989 se produce el primer acto público de esta última etapa: el Vía Crucis penitencial con la imagen de Jesús Nazareno de las Penas, que la hermandad incorporará como titular. El día 10 de noviembre de dicho año fueron aprobadas las nuevas reglas por la autoridad eclesiástica con el título de:</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-QEHG_cVXB64/UzVGiD_StBI/AAAAAAAACG8/iqTFjox7lHw/s1600/escanear0025.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-QEHG_cVXB64/UzVGiD_StBI/AAAAAAAACG8/iqTFjox7lHw/s1600/escanear0025.jpg" width="424" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Nazareno de las Penas, también titular de la hermandad </span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>Muy Antigua, Real e Ilustre Hermandad del Santísimo Cristo de San Agustín, Jesús Nazareno de las Penas, Nuestra Madre y Señora de la Consolación y Santo Ángel Custodio</b>.</span><span style="font-size: x-large;"> </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> La hermandad incorporaba a Ntra. Sra. de la Consolación como titular mariana. Esta advocación, de gran tradición franciscana (no olvidemos que la Hermandad de la Vera Cruz del convento de San Francisco procesionaba esta advocación y las mismas monjas del convento veneraban una imagen en la clausura). En principio, se puso al culto por la hermandad a la Dolorosa del convento, con la idea de hacer inmediatamente otra imagen de la Virgen para sustituirla, que fue encargada al escultor sevillano Antonio J. Dubé de Luque y bendecida en la Cuaresma de 1990. La hermandad en tan escaso tiempo presentaban un vigor difícil de superar </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">(17)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Fb5KYn-XyJo/UzVF0WAc74I/AAAAAAAACG0/djKr4kS_5_k/s1600/escanear0039.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-Fb5KYn-XyJo/UzVF0WAc74I/AAAAAAAACG0/djKr4kS_5_k/s1600/escanear0039.jpg" width="422" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dolorosa del convento del Santo Ángel primera a la que dio culto la hermandad</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Jesús Nazareno de las Penas, imagen del último tercio del siglo XVIII, ( relacionada con el escultor Felipe González), que las monjas veneraban, fue expuesto al culto por la hermandad, tras el Vía Crucis que hemos referido. Por último, se incorporó al título el Santo Ángel Custodio, titular del convento que acogió a la hermandad por aquellos años convulsos de la Exclaustración. Dos imágenes del Ángel tiene el convento: la primitiva realizada por Alonso Cano, que presidió la portada del antiguo convento y hoy se encuentra en el claustro, y la que corona el retablo del altar mayor, relacionada con los Mora, quizá de Diego de Mora. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-XsTZcs9HwQM/UzVHbYYR0xI/AAAAAAAACHE/f8yNR4ObXfg/s1600/escanear0042.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-XsTZcs9HwQM/UzVHbYYR0xI/AAAAAAAACHE/f8yNR4ObXfg/s1600/escanear0042.jpg" width="428" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Paso del Cristo en su salida procesional de 1996</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> También, se empezó a realizar el paso del Cristo, según diseño de Dubé de Luque, en el que se empezó a procesionar la imagen en su primera salida de esta etapa, el Lunes Santo de 1993. Cinco años habían transcurrido desde el inició del nuevo auge de la hermandad y Granada pudo contemplar en sus calles la efigie del Sagrado Protector por tercera vez en el siglo XX, con sus nazarenos de hábito negro y largos cirios color tiniebla en la cintura, guiados por el son de la campana del muñidor que encabeza el cortejo. El campanil de las monjas dobla al Santo Cristo muerto con sones fúnebres, mientras se aleja por la calle de San Antón envuelto en incienso y entre los sones lastimeros de su música de capilla. Todos los Lunes Santos se repite esa despedida de su templo para hacer la estación de penitencia y, también, al regresar a la luz de la Luna de la madrugada del Martes Santo.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ABrphzfeq94/UzVxqFGz2zI/AAAAAAAACH0/Ybb_6F118oo/s1600/San+Agustin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-ABrphzfeq94/UzVxqFGz2zI/AAAAAAAACH0/Ybb_6F118oo/s1600/San+Agustin.jpg" width="480" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-8o0yJgd7z8U/UzSavrOvPlI/AAAAAAAACGM/d1zmmkkEdo8/s1600/lunes+2008+(10).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-8o0yJgd7z8U/UzSavrOvPlI/AAAAAAAACGM/d1zmmkkEdo8/s1600/lunes+2008+(10).jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Paso de palio de Ntra. Sra. de la Consolación</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En los años siguientes, se completó el paso del Señor, en caoba y orfebrería de plata , y se empezó a realizar el paso de palio de Ntra. de la Consolación en "Sacra Conversación" con María Magdalena y San Juan Evangelista, que salió por vez primera a realizar la estación de penitencia el Lunes Santo de 2008. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-pG3NCleOC6M/UzSaQaVLBII/AAAAAAAACGE/yAvkldJLIjQ/s1600/lunes+2008+(26).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-pG3NCleOC6M/UzSaQaVLBII/AAAAAAAACGE/yAvkldJLIjQ/s1600/lunes+2008+(26).jpg" width="424" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> Pocos años después de la reorganización de la hermandad, en 1996, reforma sus reglas para adaptarlas al los decretos diocesanos, adquiriendo el carácter de sacramental que hoy ostenta. Uno de los símbolos de este carácter y verdadero titular de la hermandad, el Santísimo Sacramento, atributo simbólico que se enseñorea en el paso del Cristo, donde en el frontal del canasto se procesiona el Pelícano Sagrado, alimentando a sus crías con su cuerpo y con su sangre. </span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-K6-gul-d1Vo/UzSbmx_WI-I/AAAAAAAACGY/zCtomW7unb0/s1600/lunes+2008+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-K6-gul-d1Vo/UzSbmx_WI-I/AAAAAAAACGY/zCtomW7unb0/s1600/lunes+2008+(2).jpg" width="424" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">Paso del Cristo de San Agustín con el Pelícano alimentando a sus crías, símbolo Eucarístico<br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> En el año 2001 se incorpora la imagen de San Juan Evangelista, realizada por Antonio Dubé de Luque y, en 2007, se realiza la Magdalena por el onubense Elías Rodríguez-Picón. A ambas imágenes se le da culto en la capilla de Ntra. Sra. de la Consolación y procesionan con Ella en su paso de palio, formando lo que se conoce como la "Sagrada Conversación".</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-VrpkLKsxnBE/UzVpo3GjT6I/AAAAAAAACHc/AzK19ACIuDc/s1600/P3010016%2520bis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://3.bp.blogspot.com/-VrpkLKsxnBE/UzVpo3GjT6I/AAAAAAAACHc/AzK19ACIuDc/s1600/P3010016%2520bis.jpg" width="640" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> No queremos extender más en la historia contemporánea de esta antigua hermandad, puesto que el objeto primordial de los artículos de este blog es dar a conocer el devenir histórico de nuestras antiguas hermandades sin entrar en otros pormenores del tiempo actual. </span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-pbhGNIswsNI/UzVyubESChI/AAAAAAAACH8/uwNzaiP-fF4/s1600/escanear0023.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-pbhGNIswsNI/UzVyubESChI/AAAAAAAACH8/uwNzaiP-fF4/s1600/escanear0023.jpg" width="428" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">--------------------</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">1. HENRÍQUEZ DE JORQUERA, Francisco, <i>Anales de Granada</i>, tomo II, pág. 751. Edición de D. Antonio Marín Ocete. Granada 1934.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">2. DE LA CHICA BENAVIDES, Fray Antonio, <i>Gazetilla Curiosa o Semanero Granadino</i>, papel XVIII.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">3. LÓPEZ MUÑOZ, Juan Jesús y Miguel Luis, SZMOLKA CLARÉS, José y CASTÓN BOYER, Pedro, <i>Granada y el Cristo de San Agustín, </i>págs. 101 y sig. Granada 1994.<i> </i></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">4. Archivo Histórico del Arzobispado de Granada, legajo 25 f, pieza 12. </span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">5. </span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">SZMOLKA CLARÉS, José, <i>Historia de una bendita realidad II.</i> Boletín "El Muñidor", Sept-Oct. 1993. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">6. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">LÓPEZ MUÑOZ, Juan Jesús y Miguel Luis, SZMOLKA CLARÉS, José y CASTÓN BOYER, Pedro, opus cit, pág 112 y 118.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">7. DIARIO DE GRANADA de 17 de marzo de 1809.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">8. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">LÓPEZ MUÑOZ, Juan Jesús y Miguel Luis, SZMOLKA CLARÉS, José y CASTÓN BOYER, Pedro, </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Opus cit. pág. 128.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">9. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">BOLETÍN OFICIAL DE LA PROVINCIA DE GRANADA de 22 de octubre de 1833.</span><br />
<div>
<br /></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">10. ARCHIVO DE LA REAL CHANCILLERÍA DE GRANADA, caja 4.368, pieza 89. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">11. BOLETÍN OFICIAL DE LA PROVINCIA DE GRANADA de 25 de mayo de 1837.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">12. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">SZMOLKA CLARÉS, José, </span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Historia de una bendita realidad II.</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"> Boletín "El Muñidor", Enero-Febrero. 1995.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">13. LA GACETA DE SUR de 30 de octubre de 1918.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">14. EL DEFENSOR DE GRANADA de 6 de agosto de 1925.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">15. Periódico "IDEAL" de 7 de agosto de 1936.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">16. El citado periódico de 9 de agosto de 1942.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">17. Página web de la hermandad, </span><cite abp="323" class="_Tc" style="white-space: nowrap;"><span style="font-size: large;">www.<b abp="324">cristodesanagustin</b>.com</span>/</cite><span style="white-space: nowrap;"></span></div>
<br />Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-78065836911204248802014-03-09T01:23:00.000-08:002024-03-16T02:03:14.721-07:00HERMANDAD DEL CRISTO DE LA EXPIRACIÓN y VÍA SACRA DE SAN GIL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-ay_n5KGdu04/UxSALk3h6jI/AAAAAAAAB-E/U_gQa5lHr2A/s1600/Santa+Ana+Diego+de+Aranda+IMG_6393.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="http://3.bp.blogspot.com/-ay_n5KGdu04/UxSALk3h6jI/AAAAAAAAB-E/U_gQa5lHr2A/s1600/Santa+Ana+Diego+de+Aranda+IMG_6393.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">CRISTO DE LA EXPIRACIÓN, TAMBIÉN LLAMADO DE LA ESPERANZA. (HOY EN SANTA ANA)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b>ANTONIO PADIAL BAILÓN</b></span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><br /></b></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> La Hermandad del Santo Cristo de la Expiración y Vía Sacra de la iglesia parroquial de San Gil quizás sea una de las hermandades más antiguas de la ciudad de Granada. Fundada en dicha iglesia, probablemente a finales del siglo XVI o inicios del XVII.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Aunque el cronista de la ciudad, Henríquez de Jorquera, no nos informa de que existiera en esa fecha una hermandad, implícitamente se deduce de sus manifestaciones que la tendría. </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">Nos dice: </span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;">"</i><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">[...] </span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;">en la capilla de los cavalleros Moreno de León ay un santísimo Crucifijo de gran devoción, ante quien se hace disciplina los viernes de quaresma y se canta el miserere con grande música y se ganan indulgencias en su capilla" </i><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">(1)</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> No me cabe duda, que la existencia de un grupo de disciplinantes flagelándose frente a la imagen en su capilla y el canto del <i>miserere </i>todos<i> </i>los viernes de la Cuaresma con música, serían unos cultos organizados que requerirían la existencia de una asociación o hermandad, en principio sin reglas aprobadas, que organizara dichos cultos penitenciales asiduos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> El Padre de la Chica Benavides nos amplía el conocimiento acerca de la imagen, diciéndonos que la capilla fue donada por el arzobispo D. Gaspar de Ávalos, en 1539, a D. Juan Moreno de León, antecesor de la Casa y Señorío de Alhendín, donde construyeron bóveda para el enterramiento de la familia. También nos relata, puede que transmitido por tradición de la familia, que su padre había traído el Crucifijo de Italia y que, lógicamente, lo habían puesto en la capilla de su propiedad, añadiendo que unos decían que era de corcho y otros de caña (2).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-36eQ2OlvvP4/UxsCOr7Yh2I/AAAAAAAACAM/LTNgIU1fxh0/s1600/IMG_6392+-+copia.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="480" src="http://3.bp.blogspot.com/-36eQ2OlvvP4/UxsCOr7Yh2I/AAAAAAAACAM/LTNgIU1fxh0/s1600/IMG_6392+-+copia.JPG" width="640" /></a><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Todo esto despista un poco, en cuanto que la imagen es tallada en madera y no de caña o de corcho, ni de tiempos anteriores a la donación de la capilla, que fue en 1539, siendo una imagen manierista, del último Renacimiento, atribuida de forma general al discípulo de Diego de Siloé, Diego de Aranda, que la pudo hacer hacia mediados del XVI. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Independientemente de la leyenda transmitida por tradición familiar de que la imagen procedía de Italia, lo más congruente es que una vez adquirida la capilla, la familia Moreno de Leó</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">n,</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> en años posteriores, encargaran la imagen del Crucificado, que pudo ser a mediados del siglo y parece evidente, que a Diego de Aranda.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> A principios del siglo XVII, concretamente en 1615, fallece el nieto del fundador de la capilla y de su mismo nombre, Juan Moreno de León, caballero veinticuatro de la ciudad, del que nos dice Henríquez de Jorquera que "<i>fue enterrado en la capilla del Santo Cristo, entierro de sus padres y abuelos"</i>, capilla que heredó un pariente por no tener el difunto descendencia </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: large;">(3)</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">. Tres años después, en 1618, se entierra también en la capilla su suegro, Francisco Sandoval y Rojas, alcalde de Corte de la Real Chancillería y del Consejo de Su Majestad. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Estos Señores de Alhendín, que por rama femenina se enlazaron con los Altamirano en el siglo XVII, consiguieron de Felipe V transformar el Señorío en Marquesado con el título de Marqueses de Alhendín y siguieron manteniendo la titularidad de la capilla. Sin embargo, a mediados del siglo XVIII se desentendieron de sus gastos y adorno, probablemente por poseer otra capilla en la iglesia del convento de San Francisco, junto a la de la Vera Cruz, que en 1683 cedieron para el culto de Ntra. Sra. de la Consolación, cuya hermandad era filial de aquélla </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: large;">(4)</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> A lo largo de la segunda mitad del siglo XVI, la imagen iría creando devoción hasta ir conformándose como una hermandad de disciplinantes que, más tarde, cuándo adquieren vigor las vías sacras, se convierte en hermandad de este último carácter. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> A la imagen del Cristo se le añadirían a ambos lados, seguramente desde el principio, las imágenes de la Dolorosa y San Juan Evangelista, de la misma época que el Cristo y atribuidas al mismo autor, para formar la iconógrafía de un Calvario. </span></div>
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-jB1y06__PzQ/UxTQCoHf-3I/AAAAAAAAB-U/3WkDK2g8REM/s1600/Iglesia+de+anta+Ana+Calvario+de+Aranda+restaurado.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-jB1y06__PzQ/UxTQCoHf-3I/AAAAAAAAB-U/3WkDK2g8REM/s1600/Iglesia+de+anta+Ana+Calvario+de+Aranda+restaurado.jpg" width="424" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption">CALVARIO CON EL CRISTO DE LA EXPIRACIÓN<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><b>¿Cual de los dos Crucificados de la iglesia de Santa Ana es el Cristo de la Expiración de San Gil?</b></span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Es llegado el momento de manifestar porqué la imagen que traigo a colación en este artículo (el del Calvario de la iglesia de Santa Ana) es la de la Hermandad del Cristo de la Expiración de la antigua y desaparecida iglesia de San Gil, y no el Crucificado de la Expiración, atribuido a Alonso de Mena, que se venera en la sacristía de Santa Ana, de la que tradicionalmente se ha afirmado que era la titular de la hermandad de San Gil.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Los inventarios que se conservan en la iglesia de Santa Ana, que se hicieron cuando se fusionaron ambas parroquias definitivamente, al demolerse San Gil en 1868, revelan que el referido Calvario del Cristo de la Expiración, pasó a Santa Ana desde San Gil y que el Cristo Expirante de Alonso de Mena de la sacristía de dicha iglesia de Santa Ana ha pertenecido siempre a ésta, por lo que no cabe afirmar que fuera el titular de la hermandad de San Gil que estamos tratando. Veamos porqué:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="font-size: x-large;"> En el libro realizado por D. Joaquín y D. Antonio Villena Delgado sobre dichas iglesias, al tratar de las imágenes y capilla del Calvario del Cristo de la Expiración nos dice, que procede de la iglesia de San Gil y que ello viene reflejado en diversos inventarios de esta iglesia. Entre dichos inventarios de San Gil escogen los autores la descripción del de 1867, previo al traslado de las imágenes a Santa Ana, que dice al folio 10, vuelto, bajo el epígrafe <i>"Capilla de Jesús de la Esperanza o del Señor de la Expiración"</i>:</span><span style="font-size: x-large;"><span> </span><i><span>"Un retablo blanco con mesa de altar y frontal de madera... en el centro del retablo existe un crucifijo grande de talla con sudario de terciopelo con galón y encaje dorado todo fino. <b>También existen al pie del crucifijo las imágenes de talla de la Virgen y San Juan</b>"</span></i></span><span style="font-size: x-large;"> </span></span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="font-size: large;">(5)</span><i style="font-size: xx-large;">.</i><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Al Cristo en esa fecha se le conocía con las advocaciones de Expiración y Esperanza, éste seguramente impuesto en el siglo XIX, tras la desaparición de su hermandad. La descripción del Calvario que hace el inventario con las imágenes de la Virgen y San Juan al pie de la Cruz, no dejan dudas de que el Calvario de Santa Ana procede de San Gil y que el Cristo es el de la Expiración de esta última iglesia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Pero es que, además, nos dicen los citados autores, que el Cristo del mismo título de la Sacristía de Santa Ana, ha pertenecido siempre a esta iglesia y no a la de San Gil, según los referidos inventarios, luego el de la sacristía de Santa Ana no puede ser el Cristo de la Expiración de San Gil</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">, a pesar de que siempre lo hemos creído</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">. </span></div>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-OpUYJ2vvRxg/UxThkRunsiI/AAAAAAAAB-8/qsuRuTQg7wM/s1600/escanear0038.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-OpUYJ2vvRxg/UxThkRunsiI/AAAAAAAAB-8/qsuRuTQg7wM/s1600/escanear0038.jpg" width="422" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">CRISTO DE LA EXPIRACIÓN DE LA SACRISTÍA DE SANTA ANA. Atribuido a Alonso de Mena </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> También, el Cristo de la referida sacristía es de fecha muy posterior al de la Expiración de San Gil, que tenía culto en esta iglesia desde que los Moreno de León lo incorporaran a su capilla de enterramiento (es escultura del XVI) y el Cristo atribuido Alonso de Mena es de la primera mitad del siglo XVII (el escultor murió en 1646).</span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Pero lo que, definitivamente, apoya la tesis de que el Calvario (hoy en Santa Ana) atribuido a Diego de Aranda es el del Cristo de la Expiración de San Gil, es un grabado de Juan Luengo de 1730 en el que aparece la representación de dicho Calvario al que daba culto la hermandad con el Santo Cristo acompañado e las imágenes de la Virgen y San Juan, tal y como hoy se conserva en una de las capillas de la iglesia de Santa Ana. </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">La leyenda de dicho grabado, procedente de la biblioteca de Gómez Moreno dice: </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><i><br /></i></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><i>"Verdadera efigie del Santísimo Cristo de la Expiración y Vía Sacra que se venera en la parroquia sel Señor San Gil de esta ciudad de Granada, se hizo </i>(la estampa)<i> año de 1730 a devoción de los mayordomos Francisco Rodríguez, Gerónimo Chacón, Rafael García y Juan González. El Eminentisimo Sr.Cardenal de Borja concedió 100 días de indulgencias </i></span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><i>y el Ilmo. Sr. arzobispo,obispo de Cartagena D.Thomás Joseph de Montes 40 a todas las personas que rezaren un credo y dieren limosna para el culto de dicha sagrada imagen".</i></span></blockquote>
<div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-koR-SW7K1RE/UxdfmavWBUI/AAAAAAAAB_s/HAj_KXbdSZQ/s1600/HDAD+CRISTO+EXPIRACI%C3%93N+DE+SAN+GIL+1730+-+copia.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-koR-SW7K1RE/UxdfmavWBUI/AAAAAAAAB_s/HAj_KXbdSZQ/s1600/HDAD+CRISTO+EXPIRACI%C3%93N+DE+SAN+GIL+1730+-+copia.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">Grabado de 1730 del Calvario del Cristo de la Expiración de San Gil . Museo Casa de los Tiros</td></tr>
</tbody></table>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Por dicha leyenda del grabado sabemos que la hermandad la regían cuatro mayordomos, fórmula no demasiado habitual en las hermandades, que normalmente se regían por un hermano mayor y un mayordomo, aparte de los oficiales que formaban las juntas directivas.</span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> La Hermandad del Cristo de la Expiración mantenía cultos semanales a la imagen, todos los viernes del año con misas cantadas, aunque a principios del siglo XVIII no practicaban el acto penitencial de la flagelación que se había sustituido por el ejercicio de la Vía Sacra, haciendo sus estaciones, probablemente, hasta el convento carmelitas descalzos de los Mártires.</span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> En la Vía Sacra y en otras salidas procesionales intermitentes por la ciudad que se hacían a mediados del siglo XVIII, se portaría la imagen del Cristo por sus veintiún horquilleros perpetuos </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: large;">(6)</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> A parte de la misas cantadas de lo viernes, la hermandad celebraba jubileos con exposición del Santísimo en los que se ganaban indulgencias y, también, administraba determinados legados de misas como el instituido por Beatriz Vega Vizcaino de cien misas anuales, hasta 1768. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><b>Otros datos sobre la Capilla de la Expiración</b></span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> La iglesia de San Gil tenía su portada principal abierta a la calle de Elvira, en la manzana primera de esta calle, con las capillas de su costado derecho que daban a casas adosadas con fachada a Plaza Nueva. Las del costado izquierdo daban a la Calle del Pan, con una portada lateral que se abría a dicha calle. En esta vía se eleva la torre de la iglesia y casas adosadas a la misma, en algunas de las cuales había un bodegón, una conocida buñolería en el pie de la torre de la iglesia y una pastelería. Era ésta una zona muy comercial de la ciudad y desde donde se iniciaba el Zacatín antes de abrirse la Gran Vía a principios del siglo XX.</span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> En este costado derecho, el que lindaba con la calle del Pan, estaba la capilla del Cristo de la Expiración, inmediata al crucero de la iglesia, sacristía y capilla mayor. En 1782, el dueño de una casa adosada, Juan José Díaz, levantó una torreta, descansando parte de su fábrica sobre los muros de la capilla de la hermandad, cegando la ventana por donde recibía luz la capilla mayor y la del Cristo de la Expiración. Ésto motivó la denuncia por parte de los afectados </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: large;">(7)</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> El arzobispado envió a su maestro mayor de obras, Francisco Castellanos, que ordenó que se rebajara de altura la torreta y se aligeraran los materiales empleados con pilastras de madera y así quitar peso a los muros de la capilla, para que no se impidiera la entrada de la luz. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> No gustó esta solución al administrador de la fábrica de la iglesia, tachándola de complaciente y alegaba, que daría lugar, si se consentía, a que en la terraza de la torre se <i>"hicieran bailes, cantos y diversiones pecaminosas"</i>. </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-dBMs4iIeyH0/UxdqrmrQMHI/AAAAAAAAB_8/dZgDuz9D0bA/s1600/Iglesia+de+San+Gil+1.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-dBMs4iIeyH0/UxdqrmrQMHI/AAAAAAAAB_8/dZgDuz9D0bA/s1600/Iglesia+de+San+Gil+1.jpg" width="499" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">Iglesia de San Gil en Plaza Nueva antes de 1868 con las casas adosadas alrededor de la misma</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Por estas fechas la hermandad estaba muy ligada a la parroquia y algo decaída, de modo que, los beneficiados se instituían como comisarios de la misma para que los cultos no decayeran. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Siguiendo con las noticias de la capilla del Cristo de la Expiración, la hermandad decide ampliarla,</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> hacia la primera mitad del siglo XVIII,</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> adquiriendo de los agustinos calzados una casa adosada a la iglesia por la zona de la capilla del Santo Cristo, sobre la que recaía un censo que pagaban dichos frailes. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Una vez realizada la obra de ampliación quedó un sobrante o habitación que la hermandad optó alquilar por la falta de recursos con que contaba. Tal alquiler le proporcionaba 8 o 10 reales mensuales que se empleaban en ayuda para sostener el culto y las misas de los viernes </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: large;">(8)</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">. </span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-eH5aEBmHxag/UxsDSdIzBdI/AAAAAAAACAU/8GubGwNI5cs/s1600/IMG_6394+-+copia.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-eH5aEBmHxag/UxsDSdIzBdI/AAAAAAAACAU/8GubGwNI5cs/s1600/IMG_6394+-+copia.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">VIRGEN DE LOS DOLORES DEL CALVARIO DE LA EXPIRACIÓN</td></tr>
</tbody></table>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Esta escasez de recursos, nos hace patente la decadencia de la hermandad en esa fecha (1782), que se mantenía por unos cuantos hermanos dirigidos por el beneficiado, como comisario, y con el alquiler de la habitación que daba a la calle del Pan, aneja a la capilla. </span><br />
<br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Por otra parte, los agustinos dejaron de pagar el censo desde fechas anteriores a 1778, por lo que se tuvo que entablar un pleito con ellos en 1783, pues el acreedor del censo se lo exigía a la hermandad y a la fábrica de la iglesia. El referido pleito duraba aun a finales de siglo y tuvo que hacerse cargo la fábrica de la iglesia de los gastos de la capilla; ni los agustinos ni la hermandad, carente de recursos, pagaban el censo. En 1815, la fábrica de la iglesia hizo una obra para la reparación de la misma, porque la hermandad prácticamente ya no existía. Tampoco, los Marqueses de Alhendín, patronos de la capilla, pagaban sus cuotas a la iglesia desde el año 1750</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">.</span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><b>Ocaso de la Hermandad</b></span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> En 1786, aun celebraba la hermandad su cultos, aunque su renta era de sólo 30 reales mensuales, dedicándole a la imagen una misa cantada con órgano los viernes, por las que pagaba a la parroquia 7 reales, y dos misas de <i>requiém. A</i>simismo, costeaba 30 luces el día de San Cecilio, obligaciones que no siempre se cumplían</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: large;">(9)</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">. T</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">odo nos hace presagiar que la hermandad no tenía actividad a principios del siglo XIX. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> La siguiente noticia que puedo ofrecer se refiere sólo a la imagen del Cristo. Ésta se produce en 1854, cuando el párroco de San Gil, el 27 de septiembre, escribe una carta al arzobispo, D. Salvador José de los Reyes, por la que le comunica que se habían presentado unas personas devotas del Cristo de la Expiración, que habían recibido de sus promesas a la imagen el alivio de sus dolencias.</span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> La carta de párroco proponía al prelado, a petición de los devotos de la imagen, después de exponerle una singular justificación, relacionando la Biblia y el Evangelio con la figura de Jesucristo, vivificador y otorgante de la salud de nuestros cuerpos y almas, proponiéndole al arzobispo que autorizara el cambio de advocación de la imagen por la de Cristo de la Salud </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="font-size: large;">(10)</span></span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Parece que el prelado no aceptaría dicho cambio, pues en el inventario que se hizo de la iglesia de San Gil unos años después, en 1867, y al que al principio de este trabajo nos hemos referido, figura aun con el nombre de Cristo de la Expiración. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-MVf5m2vun5Q/UxsFJZmJG7I/AAAAAAAACAo/hb6_0R-QAUY/s1600/IMG_6395+-+copia.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-MVf5m2vun5Q/UxsFJZmJG7I/AAAAAAAACAo/hb6_0R-QAUY/s1600/IMG_6395+-+copia.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">SAN JUAN EVANGELISTA DEL CALVARIO DE LA EXPIRACIÓN</td></tr>
</tbody></table>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> En 1868, pasa la imagen, junto con las de la Dolorosa y San Juan Evangelista, a la iglesia de Santa Ana, a la que se había unido la parroquial de San Gil algún tiempo antes y en esa fecha se ordena su demolición por la llamada "<i>Revolución Gloriosa</i>" de 1868. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> Hoy las imágenes se veneran en la segunda capilla de la izquierda, según se entra, de la iglesia de Santa Ana. El retablo que actualmente cobija al grupo escultórico, llamado de los Santos Juanes, no es el suyo primitivo, pues el recuadro que se aprecia tras el Cristo se concibió para un cuadro de Ntra. Sra. de los Dolores y en las repisas laterales estuvieron Santo Toribio de Mogrovejo y San Juan de Sahagún, con </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">San Juan Evangelista situado en la mesa de altar</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">. Antes de 1842, se puso el Crucificado de la Expiración de la sacristía delante del cuadro de la Virgen y con la imagen de Ntra. Sra. de la Piedad del Socorro a los pies </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="font-size: large;">(11)</span></span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;">.</span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> El Calvario se colocó en el retablo cuando llegaron las imágenes a Santa Ana (1868) y el Cristo de la Expiración, atribuido a Alonso de Mena, se colocó en la sacristía. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"> El Calvario del Cristo de la Expiración estaba hasta hace pocos años en un estado de conservación bastante lamentable, por lo que han sido sus imágenes restauradas en 2007. Durante el periodo de restauración (oct. 2006-junio 2007) la Virgen de la Esperanza (Tres Necesidades) estuvo ocupando su retablo y capilla.</span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-hmpFuSGeBo0/UxsEQLt4rWI/AAAAAAAACAc/Wb-P-pwNm1U/s1600/Esperanza+1027.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-hmpFuSGeBo0/UxsEQLt4rWI/AAAAAAAACAc/Wb-P-pwNm1U/s1600/Esperanza+1027.JPG" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">VIRGEN DE LA ESPERANZA EN EL RETABLO DE LA EXPIRACIÓN</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;">------------------------------</span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">1.</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">HENRÍQUEZ DE JORQUERA, Francisco, </span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Anales de Granada.</i><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Tomo I, pág. 222, serie </span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Archivum</i><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">, UGR.</span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">2.DE LA CHICA BENAVIDES, Fray Antonio, <i>Gacetilla Curiosa..., </i>papel 4º, 30 de abril 1764.</span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i> </i></span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">3. HENRÍQUEZ DE JORQUERA, Francisco, <i>Anales de Granada.</i>Tomo II, pág. 600, serie <i>Archivum</i>, UGR.</span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">4. Véase en este blog la entrada de 30 de diciembre de 2012, sobre la historia de la Hermandad de Ntra. Sra. de la Consolación. </span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">5. VILLENA DELGADO,Joaquín y Antonio, <i>Arte y tradición en la iglesia parroquial de San Gil y Santa Ana. Inventario de su patrimonio.</i>Volu</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">men II, pág. 90.</span><br />
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span>6. <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ, Miguel Luis. <i>“Semana Santa en Granada. Historia de la
Semana Santa granadina desde el siglo XVII hasta nuestros días”</i>. </span><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Granada. Ed. Gemisa, S.L., 1990. pág. 113.</span><br />
<span lang="PT-BR" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">7. ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, legajo 402 f, pieza 8.</span><br />
<span lang="PT-BR" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">8. El citado archivo y legajo, pieza 22.</span><br />
<span lang="PT-BR" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">9. El citado archivo, varias piezas.</span><br />
<span lang="PT-BR" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">10. El citado archivo, legajo 255 f, pieza s/n.</span><br />
<span lang="PT-BR" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
<span lang="PT-BR" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">11. Esta imagen de la Piedad del Socorro se envió a la localidad de Molvízar, donde probablemente fue destrozada en 1936, pues allí no está actualmente.</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"> VILLENA DELGADO,Joaquín y Antonio, <i>Arte y tradición en la iglesia parroquial de San Gil y Santa Ana. Inventario de su patrimonio.</i>Volu</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">men I, pág. 54.</span><br />
<span lang="PT-BR" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
<span lang="PT-BR" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-5192805491330469662014-02-07T09:54:00.000-08:002014-02-21T07:47:34.828-08:00VENERABLE HERMANDAD DE JESÚS DE LOS DOLORES<div abp="1484">
<br /></div>
<div abp="1485" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div abp="1486" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div abp="1488" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a abp="1489" href="http://1.bp.blogspot.com/-NGLQzcTniiE/UuDMW183VhI/AAAAAAAABzk/hpYoIxLX-MU/s1600/se%C3%B1or+de+los+Dolores.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="1490" border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-NGLQzcTniiE/UuDMW183VhI/AAAAAAAABzk/hpYoIxLX-MU/s1600/se%C3%B1or+de+los+Dolores.jpg" height="640" width="400" /></a></div>
<div abp="1491">
<br /></div>
<div abp="1492">
<br /></div>
<div abp="1493">
<br /></div>
<div abp="1494">
<span abp="1495" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b abp="1496">Antonio Padial Bailón</b></span></div>
<div abp="1497">
<span abp="1498" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b abp="1499"><br abp="1500" /></b></span>
</div>
<div abp="1501" style="text-align: justify;">
<div abp="1502">
<span abp="1503" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
</div>
<div abp="1504" style="text-align: justify;">
<div abp="1505">
<span abp="1506" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> La Venerable Hermandad de Jesús de los Dolores se fundó en la iglesia parroquial de Santa Ana. Este templo, joya del mudéjar granadino, está situado en uno de los marcos del paisaje urbano de la ciudad de Granada más bellos y conocidos universalmente: la Plaza Nueva.</span></div>
</div>
<div abp="1507" style="text-align: justify;">
<div abp="1508">
<span abp="1509" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
</div>
<div abp="1510" style="text-align: justify;">
<div abp="1511">
<span abp="1512" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> El lugar se enraíza en los primeros siglos de la historia de la ciudad, cuando los pobladores de la Eliberri ibérica, seguramente, bajarían a comerciar, </span><span abp="1513" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">junto al río Darro, </span><span abp="1514" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">desde su emplazamiento en el Alto Albaicín, con los fenicios establecidos en la Antequeruela Alta, colina de del Mauror o de la Sabika (lugar que con los árabes se conocería como Garnata Al-Jahud). </span></div>
</div>
<div abp="1515" style="text-align: justify;">
<div abp="1516">
<span abp="1517" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1518" /></span></div>
</div>
<div abp="1519" style="text-align: justify;">
<div abp="1520">
<a abp="1521" href="http://2.bp.blogspot.com/-G3xhkjVM8io/UuEF_xZid7I/AAAAAAAABz0/g2sZN12IY3Q/s1600/Santa+Ana+(3).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img abp="1522" border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-G3xhkjVM8io/UuEF_xZid7I/AAAAAAAABz0/g2sZN12IY3Q/s1600/Santa+Ana+(3).jpg" height="640" width="425" /></a></div>
</div>
<div abp="1523" style="text-align: justify;">
<div abp="1524">
<span abp="1525" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1526" /></span></div>
</div>
<div abp="1527" style="text-align: justify;">
<div abp="1528">
<span abp="1529" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> La iglesia se construyó, desde 1537 a 1548, sobre el lugar de la mezquita o aljama Almanzora (sirvió de iglesia hasta 1531), según proyecto de Diego de Siloé, que también hizo el Pilar del Toro, que está cercano a la iglesia. La portada la trazó Sebastián Alcántara en 1542, con las imágenes de Santa Ana, María Jacobí y María Salomé del escultor Diego de Aranda. </span></div>
</div>
<div abp="1530" style="text-align: justify;">
<div abp="1531">
<span abp="1532" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1533" /></span></div>
</div>
<div abp="1534" style="text-align: justify;">
<div abp="1535">
<span abp="1536" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Delante de la iglesia se construyó una monumental fuente renacentista en 1593, llamada "Pilar de las Ninfas" con estatuas, arcos a los lados, frontón para coronarlo y dos leones del escultor florentino Sangroni. Dicho pilar o fuente separaba la placeta e iglesia de Santa Ana de la Plaza Nueva y fue destruido por el desbordamiento del Darro en una tormenta ocurrida el 27 de julio de 1835</span><span abp="1537" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(1)</span><span abp="1538" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. Las estatuas de la fuente llegaron rodando hasta el Zacatín y dos personas se ahogaron en una tienda de dicha calle. En la Posada de las Imágenes (donde hoy está el Hotel Victoria) se ahogaron 24 caballerías, entre otros desastres de la inundación </span><span abp="1539" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(2)</span><span abp="1540" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">.</span></div>
</div>
<div abp="1541" style="text-align: justify;">
<div abp="1542">
<span abp="1543" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1544" /></span></div>
</div>
<div abp="1545" style="text-align: justify;">
<div abp="1546">
<span abp="1547" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">En el famoso grabado de Girault de Prangey de 1835 se da testimonio del Pilar de las Ninfas y de la zona en la época en que fue destruido. Uno de los rincones más bellos de la Granada perdida y no recuperada. </span></div>
</div>
<div abp="1548" style="text-align: justify;">
<div abp="1549">
<span abp="1550" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1551" /></span></div>
</div>
<table abp="1552" align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody abp="1553">
<tr abp="1554"><td abp="1555"><div abp="1556">
<a abp="1557" href="http://1.bp.blogspot.com/-6S0kh1HyC5s/UuEH_yR975I/AAAAAAAABz8/43YFZlCOmck/s1600/PlazaNuevaPragney_p.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img abp="1558" border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-6S0kh1HyC5s/UuEH_yR975I/AAAAAAAABz8/43YFZlCOmck/s1600/PlazaNuevaPragney_p.jpg" height="475" width="640" /></a></div>
</td></tr>
<tr abp="1559"><td abp="1560" class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><div abp="1561">
Se aprecia la Plaza Nueva y el Pilar de las Ninfas y, detrás, Santa Ana en el grabado de Girault de Prangey 1835</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div abp="1562" style="text-align: justify;">
<div abp="1563">
<span abp="1564" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
</div>
<div abp="1565" style="text-align: justify;">
<div abp="1566">
<span abp="1567" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La hermandad venía a dar culto a la imagen de Jesús en su iconografía del "Varón de Dolores", al Hijo de Dios como siervo doliente, que asume la condición humana, erigiéndose en Redentor en virtud de los méritos de su Pasión y Muerte.</span></div>
<div abp="1568">
<span abp="1569" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1570" /></span>
<span abp="1571" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Ya en la Edad Media quedó fijada esta iconografía de Jesús vivo, triunfante sobre la Muerte y mostrando el principal atributo de su Pasión: la Cruz que porta en su brazo. </span></div>
<div abp="1572">
<span abp="1573" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1574" /></span>
<span abp="1575" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Pocos datos se tienen de esta Hermandad de Jesús de los Dolores. Por un documento obrante en el Archivo Histórico del Arzobispado podemos inferir que la hermandad sería fundada hacia 1733 en la iglesia de Santa Ana. Sus reglas fueron aprobadas por el provisor y vicario general del arzobispado D. José de Franquís y Lasso de Castilla, en tiempos del arzobispo D. Felipe de los Tueros y Huerta.</span></div>
<div abp="1576">
<span abp="1577" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1578" /></span>
<span abp="1579" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Ello se deduce de una petición que realizan el día 22 de enero de 1734 el hermano mayor, Tomás Veneciano y el mayordomo, Gerónimo Pérez, calificando la hermandad de nueva y de reciente aprobación de sus constituciones. </span></div>
<div abp="1580">
<span abp="1581" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1582" /></span>
<span abp="1583" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">En la parroquia de Santa Ana, como en otras de la ciudad existía la costumbre de entregar una vela, para la función del día de la Candelaria, y una palma el Domingo de Ramos para la función de las palmas a los hermanos mayores y mayordomos de las hermandades con sede en la iglesia parroquial. A la Hermandad de Jesús de los Dolores le habían negado ambas cosas los beneficiados y el mayordomo de fábrica, por lo que, acercándose el día de la Purificación de 1734 acudieron al provisor y vicario general de la diócesis, Mons. Franquís y Lasso de Castilla </span><span abp="1584" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span abp="1585" style="font-size: large;">(3)</span></span><span abp="1586" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. </span></div>
<div abp="1587">
<span abp="1588" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1589" /></span>
<a abp="1590" href="http://2.bp.blogspot.com/-4jHgyr6yK8A/UvThnA2eiGI/AAAAAAAAB3g/8YvLjIylCfE/s1600/se%C3%B1or+de+los+Dolores+-+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img abp="1591" border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-4jHgyr6yK8A/UvThnA2eiGI/AAAAAAAAB3g/8YvLjIylCfE/s1600/se%C3%B1or+de+los+Dolores+-+copia.jpg" height="640" width="417" /></a><span abp="1592" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1593" /></span>
<span abp="1594" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1595" /></span></div>
<div abp="1596">
<span abp="1597" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Después de los informes pertinentes del beneficiado, que fueron favorables, porque la vela y la palma se daba a las otras cofradías de la iglesia, como la del Santísimo, la del Santo Cristo de la Humildad y Ánimas del Purgatorio y la de la Purísima Concepción, el provisor dictó un auto el 25 de febrero de 1734, mandando se les diera también a los mayordomos de Jesús de los Dolores.</span></div>
<div abp="1598">
<span abp="1599" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1600" /></span>
<span abp="1601" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Por dos estampas de grabado conservadas en el Museo de la Casa de los Tiros, se sabe que la hermandad no sólo perduraba y la imagen mantenía su devoción a finales del siglo XVIII, sino que continuó en la primera década del XIX. Una de ellas data de 1798, siendo mayordomos Benito Rivera y Antonio Fernández, y otra de 1802, en la que se reseñan las indulgencias de 80 días concedidas por el arzobispo. </span></div>
</div>
<div abp="1602" style="text-align: justify;">
<div abp="1603">
<span abp="1604" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
<div abp="1605">
<span abp="1606" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La hermandad perduraría aun cuando las tropas de Napoleón invadieron la ciudad, pues antes de que llegaran a ella, se celebró una procesión de rogativas por el éxito de las armas españolas en febrero de 1809. En la procesión fueron portadas por sus hermandades las imágenes de Jesús de los Dolores y Ntra. Sra. de la Concepción, desde la iglesia de Santa Ana hasta el templo del convento de San Agustín de Agustinos Calzados </span><span abp="1607" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(4)</span><span abp="1608" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. Al mes siguiente, el domingo día 5 de marzo, se volvió a repetir la rogativa, pero esta vez al convento de Madres Agustinas (actual Magdalena), también con el Señor de los Dolores y la Purísima de Santa Ana. </span></div>
<div abp="1609">
<span abp="1610" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1611" /></span>
<span abp="1612" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Otra imagen del Varón de Dolores se conserva en nuestra ciudad, en esta ocasión en la Ermita de San Miguel del Cerro del Aceituno. Los antiguos inventarios de la ermita de San Miguel no recogen esta imagen, por lo que tuvo que llegar a la misma después de su reconstrucción en 1828 y, lo más probable, tras la exclaustración de conventos masculinos en 1835-36. Puede que su procedencia sea del Convento de San Antonio de franciscanos descalzos, extramuros de la muralla, cerca de la Puerta de Fajalauza con los que la Hermandad de San Miguel Arcángel, mantenía frecuentes relaciones de asistencia religiosa y un Vía Crucis hasta la ermita. </span></div>
<div abp="1613">
<span abp="1614" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1615" /></span>
</div>
<table abp="1616" align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody abp="1617">
<tr abp="1618"><td abp="1619"><div abp="1620">
<a abp="1621" href="http://2.bp.blogspot.com/-YD_blJBF32Y/UvPyQR4BAJI/AAAAAAAAB3A/JWg1-Ah9kX8/s1600/Ermita+San+Miguel+Var%C3%B3n+de+Dolores+1700-1750.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img abp="1622" border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-YD_blJBF32Y/UvPyQR4BAJI/AAAAAAAAB3A/JWg1-Ah9kX8/s1600/Ermita+San+Miguel+Var%C3%B3n+de+Dolores+1700-1750.jpg" height="640" width="422" /></a></div>
</td></tr>
<tr abp="1623"><td abp="1624" class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><div abp="1625">
Varón de Dolores de la Ermita de San Miguel</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div abp="1626">
<span abp="1627" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">No se vuelve a tener noticias de la hermandad, ni de la imagen, hasta 1887, en el inventario que se hace de las iglesias de San Gil y de Santa Ana en el que aparece la imagen del Señor de los Dolores. Probablemente, los acontecimientos bélicos de principio de siglo harían que la hermandad decayera y la imagen quedara sin culto.</span></div>
<div abp="1628">
<span abp="1629" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1630" /></span>
<span abp="1631" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b abp="1632">Capilla e imagen</b> </span></div>
</div>
<div abp="1633" style="text-align: justify;">
<div abp="1634">
<span abp="1635" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1636" /></span>
<span abp="1637" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span abp="1638" style="font-size: x-large;">La imagen tal como la representan los grabados antes referidos, presentaba corona de espinas, la cruz abrazada por su brazo izquierdo, la pierna de este lado posada sobre la calavera y el dragón a sus pies, sobre cuya cabeza posa la Cruz de la Redención, simbolizando todo ello el triunfo sobre la muerte y el pecado. La imagen muestra las llagas de la Crucifixión. Siendo de talla completa parece que se la sobrevestía con toneletes, como aparece en los grabados.</span></span></div>
<div abp="1639">
<span abp="1640" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span abp="1641" style="font-size: x-large;"><br abp="1642" /></span></span>
<span abp="1643" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span abp="1644" style="font-size: x-large;">Según los inventario de la iglesia de Santa Ana, la hermandad y su imagen ocuparon la capilla donde hoy se venera a la Soledad de José de Mora, la segunda del lado de la epístola. La sin par Soledad fue a ocupar esta capilla en 1878 y el Señor de los Dolores pasó a la primera hornacina del lateral derecho, frente a la que hoy ocupa San Francisco de Sales. Así lo dice el inventario de de 1887 </span><i abp="1645" style="font-size: xx-large;">"...en dos nichos el Señor de los Dolores y San Francisco de Sales" </i><span abp="1646" style="font-size: large;">(5)</span><span abp="1647" style="font-size: x-large;">.</span></span></div>
<div abp="1648">
<span abp="1649" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1650" /></span>
<span abp="1651" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La imagen del Señor de los Dolores fue una de las que, desaparecida su hermandad y decaída su devoción, posiblemente tras la Guerra de la Independencia, fue transformada en imagen de distinta advocación. En este caso, fue convertida en la imagen de Jesús Resucitado, sustituyéndole la cruz que llevaba entre los brazos, al modo como se representa tradicionalmente el Varón de Dolores, por una banderola símbolo del Resucitado.</span></div>
<div abp="1652">
<span abp="1653" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1654" /></span>
<span abp="1655" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Todo parece que dicha transformación se llevó a efecto en 1895, año en el que se tiene noticia de que se celebró una procesión del Resucitado por orden del arzobispo D. José Moreno y Mazón, que también recuperó, en 1898, el Vía Crucis del Pretorio y los Rebites.</span></div>
<div abp="1656">
<span abp="1657" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1658" /></span>
</div>
<table abp="1659" align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody abp="1660">
<tr abp="1661"><td abp="1662" style="text-align: center;"><div abp="1663">
<a abp="1664" href="http://4.bp.blogspot.com/-mCPw7G4LkwE/UvP9hsCeg6I/AAAAAAAAB3Q/YydrT-OMZxo/s1600/escanear0025.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img abp="1665" border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-mCPw7G4LkwE/UvP9hsCeg6I/AAAAAAAAB3Q/YydrT-OMZxo/s1600/escanear0025.jpg" height="640" width="420" /></a></div>
</td></tr>
<tr abp="1666"><td abp="1667" class="tr-caption" style="text-align: center;"><div abp="1668">
<span abp="1669" style="font-size: large;">Museo Casa de los Tiros. 1798</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div abp="1670">
<span abp="1671" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1672" /></span>
<span abp="1673" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Aquel Domingo de Resurrección la imagen fue reservada durante Jueves, Viernes y Sábado Santo en la capilla de San Sebastián (seguramente la ermita del Violón), desde donde partió la procesión </span><span abp="1674" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">a las 6.30</span><span abp="1675" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span><span abp="1676" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">con la imagen bajo palio y acompañamiento del cabildo y hermandades, para terminar en la Catedral, donde se celebró una misa de pontifical oficiada por el prelado</span><span abp="1677" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span abp="1678" style="font-size: large;">(6)</span></span><span abp="1679" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">.</span></div>
<div abp="1680">
<span abp="1681" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1682" /></span>
<span abp="1683" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Probablemente, se celebraría algún año más la mencionada procesión, aunque de ello no tenemos constancia.</span></div>
<div abp="1684">
<span abp="1685" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1686" /></span>
<span abp="1687" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La transformación de la imagen en Resucitado sería muy somera. No sé por qué razón le quitaron a la talla las llagas del costado, pies y manos, pues los Resucitados, las conservan. Asimismo, las manos y brazos mantendrán la posición primitiva para sostener la cruz, que es cambiada en esta ocasión por el fuste de la banderola. </span></div>
<div abp="1688">
<span abp="1689" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1690" /></span>
<span abp="1691" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La siguiente salida procesional de la que tengo constancia fue en 1929, ya organizada la Federación de Cofradías y por iniciativa de uno de sus miembros, D. Santiago Valenzuela Suárez, vicepresidente de la Federación y hermano mayor de la Hermandad del Santo Vía Crucis. D. Santiago propuso que la Hermandad del Santo Sepulcro, con sede en Santa Ana, organizara, como ocurría en el siglo XVII (veáse mi artículo sobre esta hermandad), la procesión del Señor Resucitado. </span></div>
<div abp="1692">
<span abp="1693" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1694" /></span>
<span abp="1695" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La hermandad del Santo Sepulcro ya había acordado en mayo de 1927, sacar la procesión del Resucitado con la imagen de la iglesia de Santa Ana (Señor de los Dolores) para el Domingo de Resurrección del año siguiente (1928). No llegó a realizar el proyecto, porque dicho año salió el Niño Resucitado de Santo Domingo (Dulce Nombre) con la Hermandad de penitencia de Ntra. Sra. del Rosario, el Sábado Santo.</span></div>
<div abp="1696">
<span abp="1697" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1698" /></span>
<span abp="1699" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Sería en 1929, el Domingo de Resurrección, cuando la Hermandad del Santo Sepulcro organizara la procesión. Ese año salieron los dos: el de Santo Domingo, el Sábado Santo,</span><span abp="1700" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span><span abp="1701" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">igual que el año anterior,</span><span abp="1702" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> procesionado este año por la Hermandad de la Humildad (Facundillos) y el Señor de los Dolores Resucitado en la noche del Domingo de Pascua. En la procesión participaron todas las cofradías de penitencia de la ciudad por orden de antigüedad y con sus hermanos mayores delante del paso. </span></div>
<div abp="1703">
<span abp="1704" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1705" /></span>
<span abp="1706" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La Hermandad del Santo Sepulcro recibió de la Federación cuarenta pesetas como ayuda para sufragar los gastos y unos faldones de terciopelo blanco, luego solicitados por el Sr. Valenzuela, tal vez, para hacer algunas capas para el hábito de la Hermandad del Vía Crucis. Sin embargo los gastos de la procesión importaron 1.265, 45.- Ptas. </span><span abp="1707" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span abp="1708" style="font-size: large;">(7)</span></span></div>
<div abp="1709">
<span abp="1710" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1711" /></span>
<span abp="1712" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Fundada la Cofradía de Ntra. Sra. de la Esperanza con la antigua imagen de Ntra. Sra. de las Tres Necesidades (</span><span abp="1713" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">de la Hermandad del Santo Entierro), </span><span abp="1714" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">esta bella Dolorosa pasó desde la hornacina superior del retablo del Santo Sepulcro a una capilla independiente y el Señor de los Dolores (Resucitado) fue colocado en dicha hornacina sobre la urna del Sepulcro, donde hoy permanece. Tal vez, porque la Hermandad del Santo Sepulcro tuviera la intención de incorporarlo, como en sus reglas antiguas lo tenía. </span><br />
<span abp="1714" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div abp="1715">
<div style="text-align: justify;">
<span abp="1716" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-vgq7x1hiec4/UvfbjjymBRI/AAAAAAAAB4U/jCXE3OZtNw4/s1600/034+-+copia.JPG" imageanchor="1" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-vgq7x1hiec4/UvfbjjymBRI/AAAAAAAAB4U/jCXE3OZtNw4/s1600/034+-+copia.JPG" height="640" width="480" /></a></span><br />
<span style="text-align: center;">Retablo del Sto. Entierro procedente de San Gil. Suprimidas sus calles laterales. Hoy con Jesús de los Dolores (Resucitado)</span></div>
<div>
<br /></div>
<span abp="1716" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"></span>
<span abp="1718" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<span abp="1718" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Ya no volvió a procesionarse en las dos décadas siguientes. La Guerra Civil y la recuperación de las hermandades, tras la misma, lo harían imposible. No obstante, la Federación de Cofradías había propuesto al Cardenal-Arzobispo D. Vicente Casanova, </span><span abp="1719" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">en marzo de 1929, </span><span abp="1720" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">la fundación de una Cofradía de Jesús Resucitado con la imagen, pero la idea fue rechazada por el prelado. Sí, por el contrario, siguió saliendo algunos años la imagen del Niño Resucitado del Dulce Nombre (<i abp="1721">Facundillo</i>).</span></div>
<div abp="1722">
<span abp="1723" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1724" /></span>
<span abp="1725" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Habrá que esperar a 1953 para que la Federación se decidiera a organizar la procesión con el Resucitado de Santa Ana (Señor de los Dolores). Había fallecido el arzobispo D. Balbino Santos Olivera, no demasiado amigo de las cofradías, y ello, seguramente, decidió a la Federación a realizar la procesión de Resurrección (también ese año se fundaron dos nuevas cofradías: Ferroviarios y Estudiantes). </span></div>
<div abp="1726">
<span abp="1727" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1728" /></span>
<span abp="1729" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">1953, supuso la recuperación, después de 24 años sin hacerlo, de la imagen del Señor Resucitado de Santa Ana. Salió al mediodía con el acompañamiento de directivos y cofrades del resto de las hermandades. Ese año, se procesionó sobre al antiguo paso del Señor de la Humildad de Santo Domingo y la prensa subrayaba que la imagen del Señor Resucitado (de los Dolores) se debía a la gubia del escultor José Risueño</span><span abp="1730" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span abp="1731" style="font-size: large;">(8)</span></span><span abp="1732" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">.</span></div>
<div abp="1733">
<span abp="1734" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1735" /></span>
<span abp="1736" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La experiencia volvió a repetirse en 1954. Esta vez, acompañando al Señor de los Dolores de Santa Ana una imagen de gloria de la Virgen. Muchos directivos de hermandades, desoyendo el mandato de la Federación, no se presentaron a la procesión, debiendo de ser sustituidos por nazarenos improvisados. Éstos, a su vez, después de pasar por la tribuna abandonaron las filas y la Virgen quedó rezagada en el Embovedado por esta circunstancia; sólo los directivos y cofrades de las hermandades del Vía Crucis, Silencio, Soledad y de la Consolación de San Juan de Letrán llegaron hasta Santa Ana para depositar las imágenes en su templo. </span></div>
<div abp="1737">
<span abp="1738" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1739" /></span>
<span abp="1740" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Este suceso, provocado, seguramente, por oposición de algunos directivos a la salida del Resucitado, determinó que no se volviera a organizar la celebración procesional de la Resurrección. </span></div>
<div abp="1741">
<span abp="1742" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1743" /></span>
<span abp="1744" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Otra de nuestras históricas imágenes y su hermandad, la del Varón de Dolores, iconografía de Jesús que no se ha prodigado en Andalucía (actualmente, una nueva hermandad del Sábado Santo en Sevilla le da culto), pero que, en Granada, se contó, al menos, con una antigua hermandad y otra imagen venerada en la Ermita de San Miguel Alto, en donde aun podemos contemplarla. </span></div>
<div abp="1745">
<br /></div>
<div abp="1746">
<span abp="1747" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br abp="1748" /></span>
<span abp="1749" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
</div>
<div abp="1750" style="text-align: justify;">
<div abp="1751">
<span abp="1752" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">------------------------</span></div>
<div abp="1753">
<span abp="1754" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1</span><span abp="1755" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">. </span><span abp="1756" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">MADOZ, Pascual. "<i abp="1757">Diccionario geográfico, estadístico, histórico...",</i>pág. 131<i abp="1758">. </i>Edición facsimil. Granada 1987.</span></div>
<div abp="1759">
<span abp="1760" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br abp="1761" /></span>
<span abp="1762" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. </span><span abp="1763" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">BOLETÍN OFICIAL DE LA PROVINCIA, tomo I, julio de 1835. </span></div>
<div abp="1764">
<span abp="1765" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br abp="1766" /></span>
<span abp="1767" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. </span><span abp="1768" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, Legajo 108 F, pieza 16.</span></div>
<div abp="1769">
<span abp="1770" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br abp="1771" /></span>
<span abp="1772" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4<span abp="1773" style="font-size: large;">. </span>DIARIO DE GRANADA de 10 de febrero de 1809 y de 5 de marzo de 1809.</span></div>
<div abp="1774">
<span abp="1775" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br abp="1776" /></span>
<span abp="1777" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. VILLENA DELGADO, Joaquín y Antonio, "Arte y Tradición en la iglesia parroquial de San Gil y Santa Ana". Vol.II, pág. 70. </span></div>
</div>
<div abp="1778">
<span abp="1779" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br abp="1780" /></span>
<span abp="1781" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6. El Defensor de Granada, nº de 14 de abril de 1895.</span></div>
<div abp="1782">
<span abp="1783" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br abp="1784" /></span>
<span abp="1785" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7. PADIAL BAILÓN, Antonio. <i abp="1786"> La Semana Santa de Granada a través de la Federación de Cofradías,</i> págs. 100-103. Granada 2000. </span></div>
<div abp="1787">
<span abp="1788" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br abp="1789" /></span>
<span abp="1790" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8. Diario Patria de 3 de abril de 1953.</span></div>
Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-72917657039460207862014-01-08T12:34:00.001-08:002014-12-26T09:24:09.566-08:00VENERABLE HERMANDAD DEL SANTO CRISTO DE LA HUMILDAD, SANTÍSIMO CRISTO DE LA VÍA SACRA Y SANTÍSIMO ROSARIO DE SANTA MARÍA DE LA ALHAMBRA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-_AHuXRj6U5U/Ushz9dAdN0I/AAAAAAAABvk/9tLM7fWqa8s/s1600/escanear0014+-+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-_AHuXRj6U5U/Ushz9dAdN0I/AAAAAAAABvk/9tLM7fWqa8s/s1600/escanear0014+-+copia.jpg" height="640" width="453" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> </span><b><span style="font-size: large;">Antonio Padial Bailón</span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> La fortaleza y palacios nazaríes de la colina de la Alhambra <i>(La Roja)</i> y todo el recinto encintado por sus murallas y aledaños, constituyó, tras la conquista de la ciudad por los Reyes Católicos, una unidad político-defensiva independiente de la ciudad de Granada, según estatuto real. Estaba regida por un gobernador o alcaide, que se instituyó en la persona del Marqués de Mondéjar y sus descendientes. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Para atender a las necesidades </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">de culto y </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">religiosas de la población allí establecida, así como, para el establecimiento de su demarcación eclesiástica, se creó, en 1501, la parroquia de Santa María. Como ocurrió en otros casos la nueva iglesia se levantó sobre el solar de la Mezquita Real de la Alhambra, construida por Muhammad III, que cristianizada, sirvió de iglesia hasta 1581 en que se empieza a construir el actual edificio, sobre traza de Juan de Orea y continuada por Ambrosio de Vico </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(1)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> El retablo que hoy tiene el templo procede de la iglesia de las Angustias, que aquí se colocó al realizarle uno nuevo la Patrona de Granada a principios de siglo XVIII, el magnífico retablo de jaspes. Por ello, en el antiguo, trasladado a la iglesia de la Alhambra, aun se veneran las imágenes de las Santas Úrsula y Susana (Alonso de Mena), titulares, también, de la Real Hermandad de Ntra. Sra. de las Angustias. Lo preside hoy un gran Crucificado de Alonso de Mena, que antes de llegar el retablo, sería el que un inventario de 1769, nos dice que presidía el presbiterio de la iglesia alhambreña .Actualmente, está en el centro del retablo, sobre unas pinturas de mismo, encima de la hornacina de la Virgen de las Angustias de la Alhambra, que sería la que ocupaba la imagen de nuestra Patrona. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://3.bp.blogspot.com/-yCZGA2ShHbY/UswOPZpaYcI/AAAAAAAABxM/GNJKgNvgo2A/s1600/Retablo+de+Iglesia+Santa+Maria+de+la+Alhambra.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-yCZGA2ShHbY/UswOPZpaYcI/AAAAAAAABxM/GNJKgNvgo2A/s1600/Retablo+de+Iglesia+Santa+Maria+de+la+Alhambra.JPG" height="640" width="497" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">RETABLO DE SANTA MARÍA DE LA ALHAMBRA ( Con las Santas Úrsula y Susana y que fue el primitivo que tuvo la iglesia de la Virgen de las Angustias, Patrona de Granada)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> En el compás de la iglesia existe una columna rematada con cruz, que mandó levantar, en 1590, el arzobispo Pedro de Castro y Quiñones en recuerdo de los mártires fray Pedro de Dueñas y fray Juan de Cetina, sacrificados en ese lugar </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">por los musulmanes </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">ante la Mezquita Mayor, en 1397. Sus restos parece que están sepultados </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">bajo la columna según la inscripción que aparece en ella.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Según una lápida que estaba sobre la puerta de la iglesia (hoy en el Museo de la Alhambra), encontrada al excavar para hacer los cimientos, el lugar había estado consagrado al cristianismo antes de la ocupación islámica. Allí, el noble visigodo Gudila había levantado una iglesia en el asentamiento llamado de Nativola. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-dFsQEIqC31o/UsvggaQ5TGI/AAAAAAAABwg/wOFA8PODb4U/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-dFsQEIqC31o/UsvggaQ5TGI/AAAAAAAABwg/wOFA8PODb4U/s1600/images.jpg" height="298" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">Iglesia de Santa maría de la Alhambra</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>Fundación de la hermandad e imagen</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> No se conoce la fecha exacta de la fundación de esta hermandad, pero sí la época aproximada. Creemos que surge con el auge de fundaciones de cofradías que se produce tras la epidemia de peste bubónica de 1679 y con la proliferación de vías sacras a finales del XVII y principios del XVIII. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Esta epidemia azotó de forma terrible a la ciudad que se lanzó a implorar, mediante rogativas a las imágenes de mayor devoción de la ciudad y sus barrios, lo que propició la fundación de cofradías. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> El devoto simulacro, que representa la escena de la Presentación de Jesús por Poncio Pilatos al pueblo, azotado, humillado y coronado de espinas, tradicionalmente se atribuye al gran escultor granadino Pedro de Mena o a su círculo </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(2)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. De este escultor tiene el estatismo, serenidad y equilibrio simétrico, sus ojos achinados, la originalidad de su paño de pureza triangular, pero la imperfección y falta de detalle de sus cabellos, piernas y muslos (estos de apariencia femenina), hacen, a mi juicio, que haya de centrarse más en una obra bajo su dirección o colaboración.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-sPhmzkDIZG0/UslUEaamP4I/AAAAAAAABwI/fcprhI3wfcM/s1600/CristoEcceHomoGranadadePedrodeMena.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-sPhmzkDIZG0/UslUEaamP4I/AAAAAAAABwI/fcprhI3wfcM/s1600/CristoEcceHomoGranadadePedrodeMena.jpg" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">JESÚS DE LA HUMILDAD DE LA ALHAMBRA. Aquí se aprecia que es de talla completa,incluso el manto. El retablo fue dorado en 1749.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Pedro de Mena vivía en Málaga en esa época, pero conservaba taller en Granada y a Granada llegan, en 1683, sus tres hijas (Claudia, Andrea y Juana Teresa, ésta en 1684) para fundar el convento del Císter. Éste se estableció, primeramente, en la capilla de San Onofre en la Cuesta de Gomérez. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Pedro de Mena había transmitido su arte en el dibujo, escultura y policromía a sus hijas y, de hecho, existen varias esculturas atribuidas a éstas. Quizá esta imagen de Jesús de la Humildad, hubiera salido de la mano de alguna de ellas, bajo la dirección de su padre.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Pudo ser la hermandad en sus inicios la que encargara la imagen, cuando aun el convento del Císter ocupaba la capilla de San Onofre y unas casas de Dª Mariana Ramírez de la Puebla. Después de algún pleito, el 10 de septiembre de 1694, se mudaron por orden del arzobispo Ascargorta al lugar que hoy ocupan en San Bernardo, frente a la iglesia de San Pedro. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> La imagen se haría, seguramente, en los años inmediatos a la llegada de las hijas de Mena a fundar el convento de Granada (1683) y antes del fallecimiento de aquél en 1688, salvo que se hubiera labrado antes en el taller que mantenía en Granada. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Las reglas de la hermandad se aprobaron por el arzobispo Ascargorta, lo que quiere decir, que la fundación formal ocurrió después de 1693, en que dicho arzobispo toma posesión. Ello no significa que la hermandad, como era usual, no estuviera funcionando, sin reglas, unos años antes, dando culto a la imagen de Jesús.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> En resumen, creemos que esta imagen en la que se aprecia, claramente, la mano de Pedro de Mena, se pudo labrar en la década de los años ochenta del siglo XVII, bien por sus hijas y con su colaboración, tesis por la que me inclino, o por algún discípulo de su taller de Granada. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-OIWJPgV2QTA/UslTv9UNbII/AAAAAAAABwA/w1yYI-ttguQ/s1600/escanear0025.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-OIWJPgV2QTA/UslTv9UNbII/AAAAAAAABwA/w1yYI-ttguQ/s1600/escanear0025.jpg" height="246" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> La hermandad, aparte de cultual-pasionista, era de sufragios y entierro de hermanos, como gran parte de las hermandades, y añadió a sus fines la realización de una vía sacra, que proliferaron en Granada en la segunda mitad del siglo XVII y en el XVIII.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> No conocemos sus reglas, pero sí algunos documentos que nos confirman dichos dos aspectos. Uno de esos documento, fechado en 1748, pone de manifiesto que en los artículo 6,7 y 8 de sus reglas se regulaban los entierros de hermanos. Éstos se podían enterrar, no sólo en la iglesia sede de la hermandad, sino también, en cualquier otra iglesia de la ciudad.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> El hermano mayor, Diego Ramírez de Orellana, maestro albañil, y los mayordomos, Francisco González y Pedro y Miguel Muñoz denuncian al Provisor de la diócesis, que habiéndose de enterrar un hermano pobre de la hermandad en la iglesia de los Santos Justo y Pastor, el colector y enterradores de dicha iglesia se negaron a abrir la sepultura y no pudieron enterrar al difunto. Al indicarles los mayordomos de la cofradía que el Provisor, según las reglas de la hermandad, así lo había autorizado, el colector les dijo que no le importaba la orden del Vicario General, pues del mismo tenía instrucciones contrarias.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> El Provisor y Vicario emite un auto para que no se estorbe, ni impida la inhumación del cadáver bajo pena de excomunión. Unos meses después, se enterró una hermana en la Magdalena, volviendo, en este caso, a tratar de impedirlo los beneficiados de esta parroquial, aunque después de algunas disputas la consintieron enterrar, previa fianza de 30 reales, en garantía de que el solado de la iglesia quedase en perfectas condiciones. Esta vez, la autoridad eclesiástica pasó nota a todas las parroquias de la ciudad para que no impidiesen a la hermandad de Jesús de la Humildad enterrar en ellas a sus hermanos </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(3)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-HDdp1fjeBk8/Us2vnS5a5ZI/AAAAAAAABxc/hwWOCvF4d60/s1600/Humildad+de+la+Alhambra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-HDdp1fjeBk8/Us2vnS5a5ZI/AAAAAAAABxc/hwWOCvF4d60/s1600/Humildad+de+la+Alhambra.jpg" height="640" width="465" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">Estampa de 1734, retocada en 1749, año del dorado del retablo. Grabado de Casa de los Tiros</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> La hermandad estaba obligada a asistir a los entierros con el estandarte y cera, llevando el cuerpo a hombros cuatro hermanos y otros cuatro para abrirle sepultura, haciendo turnos los ocho en este oficio. También, a costa de la hermandad, se le decían el mismo día del fallecimiento nueve misas rezadas y en el funeral se debían de llevar ocho hachas encendidas.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> La hermandad realizaba una función anual en el mes de mayo o en el de junio, además de celebrar las "fiestas de Jesús", dando de cuota tres reales de entrada y un cuarto de real todos los sábados del año, fiestas de Jesús y día de la función. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> A finales de los años cuarenta del siglo XVIII, la cofradía estaba dorando el retablo de su altar, pues solicita licencia para celebrar una corrida con un toro para los días 25,26 y 27 de julio de 1749, con objeto de recaudar fondos para el dorado de dicho retablo y adquirir algunas alhajas para el culto </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(4)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Asimismo, la hermandad, como hemos afirmado, tenía el carácter de <b>cofradía de Vía Sacra, </b>que añadió después de fundarse la cofradía pasionista. En dicha vía<b> </b>sacra<b> </b>procesionaba un Crucificado hasta una ermita del Santo Sepulcro, que estaba en el Secano de la Alhambra, junto a la Torre del Agua y del acueducto del Generalife, donde existía una alberquilla arrimada a la ermita. Hoy esta ermita no existe, seguramente se demolió tras la retirada de las tropas de Napoleón.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> No sabemos qué Crucificado llevarían en la procesión de la Vía Sacra. El que hoy preside el retablo mayor, atribuido a Alonso de Mena, debido a sus grandes dimensiones, no sería apto para dicho acto penitencial en el que, normalmente, se portaban las imágenes en sencillas andas por pocos horquilleros. Sin embargo, en la iglesia existía otro Cristo Crucificado en una de sus capillas, que sería más adecuado para portarlo en la vía sacra. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Pero también, en la Puerta de las Granadas existía una pequeña ermita dedicada a un Santo Cristo, desde la que se realizaba un Vía Crucis hasta la del Santo Sepulcro </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(5)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. Tal vez se tratara de la Vía Sacra de Jesús de la Humildad, que partiera de dicha pequeña ermita con el referido Santo Cristo. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Un inventario de altares mandado realizar por el arzobispo D. Pedro Antonio Barroeta en 1769, nos confirma que en la iglesia de Santa María de la Alhambra existían dos Crucificados: el del altar mayor, que sería el referido de Alonso de Mena, y otro altar o capilla con un Santo Cristo Crucificado, que pudiera ser el que llevarían a la Vía Sacra. También se describe el altar del Jesús de la Humildad, titular de la cofradía objeto de este trabajo </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(6)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-41SRgxYKk6w/UsvkQQdn6GI/AAAAAAAABws/SvPzcoaVYGs/s1600/imagesCHHVF8QG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-41SRgxYKk6w/UsvkQQdn6GI/AAAAAAAABws/SvPzcoaVYGs/s1600/imagesCHHVF8QG.jpg" height="312" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">La X del plano sitúa el lugar aproximado de la ermita del Santo Sepulcro, Última estación de la Vía Sacra del Señor de la Humildad</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> A los caracteres de hermandad Vía Sacra, y de entierros y sufragios, se añadía el de hermandad rosariana (tipo de cofradía que tanto proliferó en el siglo XVIII). Esta, entre sus prácticas, abarcaría el rezo del Santo Rosario por las calles del recinto alhambreño. Normalmente, esta modalidad de la realización pública del Rosario se practicaba por hermandades dedicadas a la Virgen, siendo peculiar en una hermandad cristífera. Aunque,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> por el citado inventario de altares, sabemos que en la iglesia de la Alhambra existió uno dedicado a la Virgen del Rosario, que sería la imagen mariana patrona de esta hermandad y la titular del Santo Rosario que exhibe en su título.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> El profesor D. Miguel Luis López- Guadalupe Muñoz, en sus tesis doctoral </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">nos dice que del seno de la Hermandad de Jesús de la Humildad surgió esta rama rosariana, en principio sin constituciones, para sacar el Santo Rosario los mozos por la noche con faroles, bandera y cera. De forma tardía, en 1814, hicieron constituciones, aprobadas por auto del 25 de febrero con el título de Concordia del Rosario de Ntra. Sra. de la Encarnación</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(7)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-pOVBvMU7icI/Usv60mUJ0hI/AAAAAAAABw8/s7ZFsyYKtig/s1600/Constituciones+Cristo+de+la+Humildad+y+V%C3%ADa+Sacra+pasado.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-pOVBvMU7icI/Usv60mUJ0hI/AAAAAAAABw8/s7ZFsyYKtig/s1600/Constituciones+Cristo+de+la+Humildad+y+V%C3%ADa+Sacra+pasado.JPG" height="640" width="480" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> En la iglesia existían, también, otras hermandades, como la del Santísimo, Stma. Trinidad y Nombre de Jesús, con la que colaboraba la Hermandad de Jesús de la Humildad, aportando cera para el monumento de Jueves Santo, como ocurrió en 1760, y participando en los oficios de Semana Santa </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(8)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. Esta hermandad en tiempos recientes se ha recuperado uniéndose a la hermandad de penitencia actual de Ntra. Sra. de las Angustias de Santa María de la Alhambra; y la de las Ánimas del Purgatorio, bastante decaída, seguramente, por la competencia en materia de sufragios de la Hermandad de la Humildad.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> La cofradía aun perduraba en 1825, pues en esa fecha se suscita un conflicto con el hijo de una hermana fallecida, María López, porque la hermandad se negó a asistir al entierro y dedicarle a su madre los sufragios de nueve misas que ordenaban las constituciones. Los mayordomos alegaban que no estaba apuntada a la cofradía y que sólo lo estaba su hija, hermana del demandante. También éste le reclamaba a la hermandad le pagase 50 reales que había tenido que abonar a los enterradores y conductores del cadáver. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> La patente de inscripción en la hermandad, por lo visto, se le entregó a los demandantes en blanco y anotaron en ella, </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">maliciosamente,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> el nombre de la madre, que nunca había pagado las cuotas, aunque sí su hija</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"> (9)</span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> . </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> En 1827, se suscita un conflicto entre la hermandad y el Gobernador de la Alhambra, por motivos de jurisdicción, por tener la cofradía su sede en un templo ubicado en el recinto de la Alhambra, que como anticipamos, gozaba de jurisdicción independiente. La cofradía rehusó someterse a dicha jurisdicción, alegando que por estar en una parroquia y por el carácter religioso de la corporación se debía someter a la jurisdicción del arzobispado.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Ese año eran mayordomos: Nicolás, Juan, Matías e Isidro Jiménez (parece que la hermandad estaba gobernada ese año y el anterior por una familia con el apellido Jiménez). La cuestión estribaba en que el Gobernador de la Alhambra había mandado inspeccionar los libros de la hermandad, en los que se habían denunciado irregularidades y despilfarros, ordenando que se entregaran al párroco, que había dado un informe negativo para la hermandad de dichos libros y cuentas (posiblemente el párroco había sido el denunciante). También, se deduce que mandó embargar los talleres del arte de la seda propiedad de los cuatro mayordomos, pues se quejaban éstos "...de su dolor de verse separados de sus talleres por ser del arte de la seda...".</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Los mayordomos, negando la jurisdicción, no entregaron los libros y, ante dicha negativa, se ordenó se presentaran al escribano público de la Alhambra, procediendo el Gobernador a separar a los mayordomos de la cobranza y administración de los recursos de la hermandad. A su vez, nombró a don Gregorio González administrador judicial, para que, auxiliado por el mayordomo, Nicolás Jiménez, cobrasen las demandas y cuotas y las pusiesen en el arca de la hermandad en presencia del párroco. En esta fecha (1827), la cofradía contaba con la no despreciable cifra de más de 2.000 hermanos. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Ante esta situación, los referidos mayordomos plantearon el conflicto ante el arzobispado, que por oficio de</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">l día 7 de abril de 1927,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> pidió al Gobernador que se inhibiera en el asunto, por estimar que era una cuestión eclesiástica, al no tratarse de cosa profana </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(10)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">No obstante, el Gobernador mandó que se siguiera el pleito por la vía gobernativa o contenciosa. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Eran otros tiempos de mayor intervención pública en asuntos religiosos, a pesar de que el conflicto se produce en la Década Ominosa, en la que el absolutismo repuntaba. Sin embargo, esos años de absolutismo serían un "lapsus" en un proceso liberal e irreversible de consecución de garantías ciudadanas. No sabemos en qué forma finalizó el proceso, pues no he encontrado más documentos en los que nos presente la solución final del conflicto. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Como hemos afirmado, fueron tiempos difíciles para las cofradías y para la Iglesia. Casi todo el siglo XIX lo fue. La hermandad, probablemente, no llegó con la vitalidad suficiente para subsistir a la segunda mitad de dicho siglo. Tampoco, persistió como parroquia la iglesia de Santa María de la Alhambra, pues fue suprimida en 1842, aunque siguiera abierta y con cultos como ayuda de la parroquial de San Cecilio. No cabe duda, que la supresión de la parroquia contribuiría a la desaparición de la hermandad. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Con las circunstancias descritas, la Hermandad de Jesús de la Humildad desaparecería por esas fechas, estando actualmente extinguida. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"> Desde hace poco tiempo la Hermandad de Penitencia de Ntra. Sra. de las Angustias de Santa María de la Alhambra ha recuperado, afortunadamente, cierto culto a la imagen del Señor de la Humildad, realizando con ella en la Cuaresma un devoto Vía Crucis por el recinto nazarí, recuerdo de aquella histórica Vía Sacra que recorría esta antigua hermandad. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
___________________________</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. GALLEGO Y BURÍN, Antonio. "Granada, guía histórica y artística de la ciudad". Fundación Rodríguez Acosta 1961. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. OROZCO DÍAZ, Emilio. "Un Ecce Homo desconocido..."´, págs. 292-299.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, Legajo 14 f, pieza 5.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. GALERA MENDOZA, Esther. "Espacios religiosos en la Alhambra en los siglos XVI y XVII". pag. 203. Homenaje a la profesora Luz de Ulierte Vázquez. Docta Minerva. ediribug. ugr.es . Universidad de Granada. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. GALERA MENDOZA, Esther. opus cit. pag. 209.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6. ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, legajo 255 f, pieza 22</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7. LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ, Miguel Luis, "Contrareforma y Cofradías en Granada. Aproximación a la historia de las cofradías y hermandades de Granada durante los siglos XVII XVIII ".</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8. El citado Archivo, legajo 14 f, pieza 11.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9 . El citado Archivo, legajo 14 f, piezas 8 y 9. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">10. El citado Archivo, legajo 14 f, pieza s/n.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0Granada, España37.1773363 -3.598557099999993637.0761283 -3.7599185999999936 37.2785443 -3.4371955999999937tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-15081902471042376962013-12-21T03:48:00.000-08:002018-03-05T00:50:51.040-08:00COFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS DE LAS PENAS Y NUESTRA SEÑORA DEL REFUGIO ( HERMANDAD DE LOS ESTUDIANTES)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-F2zCB446u2o/UrCCS7U52sI/AAAAAAAABp4/Dtx7TtPd678/s1600/IMG_7441+-+copia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-F2zCB446u2o/UrCCS7U52sI/AAAAAAAABp4/Dtx7TtPd678/s1600/IMG_7441+-+copia.JPG" width="480" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Antonio Padial Bailón</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Traigo a estudio en esta ocasión a una hermandad, la más moderna de las desaparecidas, que por circunstancias desgraciadas, que trataré aquí de explicar, no la podemos tener hoy con nosotros. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La Hermandad de Penitencia de Jesús de la Penas y Ntra. Sra. del Refugio se fundó en 1953 en la Capilla Universitaria (actualmente la iglesia de los Santos Justo y Pastor).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Muchos de nosotros conocemos de su existencia y algunos detalles por los que desapareció, pero no mucho más. Fue fundada por un grupo de cofrades granadinos, algunos procedentes de la Cofradía de Ntro. Padre Jesús del Perdón y María Santísima de la Aurora y con la intervención de la Hermandad del Cristo de San Agustín, bastante decaída en ese tiempo. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://4.bp.blogspot.com/-k9JqxuqUcCI/UrV0bncUOqI/AAAAAAAABsM/M-PRtYEIJa8/s1600/Iglesia+se+Santos+Justo+y+Pastor+2002+portada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-k9JqxuqUcCI/UrV0bncUOqI/AAAAAAAABsM/M-PRtYEIJa8/s1600/Iglesia+se+Santos+Justo+y+Pastor+2002+portada.jpg" width="452" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">PORTADA DE SANTOS JUSTO Y PASTOR. CAPILLA UNIVERSITARIA 2002</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La fundación tuvo lugar a principios de 1953, con la idea primitiva de dar culto y procesionar a la sagrada imagen del Stmo. Cristo de San Agustín y evitar que se extinguiera su hermandad. De hecho, el primer título que tuvo la hermandad, según el proemio de las constituciones, era "Muy Ilustre, Pontificia y Real Hermandad del Santísimo Cristo de San Agustín. Cofradía Universitaria de Semana Santa".</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">En realidad se trataba de transformar en penitencial la antigua hermandad de este Santo Crucifijo. Por ello, el artículo primero de dichas constituciones determinaba el objeto de la misma, que era "Honrar al Divino Redentor en la Sagrada imagen del Stmo. Cristo de San Agustín", para darle culto interior y exterior por medio de procesiones </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">(1)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://3.bp.blogspot.com/-VY7mSGp6cBY/UrNQa7UEMlI/AAAAAAAABqY/XWhnHw3Q69s/s1600/2004+guzman+San+Agustin_F-D-F_001.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-VY7mSGp6cBY/UrNQa7UEMlI/AAAAAAAABqY/XWhnHw3Q69s/s1600/2004+guzman+San+Agustin_F-D-F_001.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">CRISTO DE SAN AGUSTÍN. Foto de D. Antonio Úbeda</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">El culto interior, mediante una misa todos los viernes ante su altar y rosario por los hermanos fallecidos y el primer viernes de noviembre una misa solemne en la capilla universitaria en sufragio de los fallecidos en el año. En la Cuaresma ejercicios espirituales y comunión general en la misma capilla y e</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">n Semana Santa, procesión con la imagen, revistiendo la máxima austeridad y recogimiento. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">A obras de caridad se destinarían todos los ingresos, a excepción de lo gastado en la procesión y cultos, realizando dos comidas para los pobres el día de la comunión general y el de la procesión de Semana Santa.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Los estatutos preveían tres clases de hermanos: activos, de honor (con estatuto propio) y honorarios o protectores. Los activos participarían en la procesión vestidos de penitentes. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Dichos estatutos regulaban la asistencia del Viático para los enfermos, con repique de campanas, muñidor, estandarte y treinta cirios. También la asistencia, de igual forma, a los entierros de hermanos con doble de campanas y tres misas de luz ante el altar del Cristo y rosario al viernes siguiente. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-MRmwm7D24Po/UrNTCJBkrhI/AAAAAAAABqs/GX_ahAZE0Dw/s1600/IMG_1556%2520copia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-MRmwm7D24Po/UrNTCJBkrhI/AAAAAAAABqs/GX_ahAZE0Dw/s1600/IMG_1556%2520copia.jpg" width="426" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">También regulaban los estatutos la composición de las juntas y cargos, comisiones ejecutivas, cuotas, inscripciones, cuentas...etc. La junta de gobierno habría de reunirse, al menos, una vez al mes. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Se añadía a los estatutos un reglamento de la procesión de penitencia a la Santa Catedral, vestidos los hermanos con túnica, capillo, cinturón, sandalias negras y guantes blancos. Sobre el pecho un escapulario con el escudo de la hermandad de color de la facultad en que cada cofrade estuviera matriculado. Igual vestimenta llevarían los cargos, aunque estos llevarían báculo o cetro.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Regulaban de forma estricta el comportamiento durante la procesión, bajo pena de expulsión de las filas y de la cofradía, no pudiendo pronunciar palabra alguna mientras se llevase el hábito. Y si se acudía con él a la iglesia, lo harían por el trayecto más corto sin detenerse y lo mismo se haría en el regreso a sus casas. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">También se prohibía la presentación y paseo de los pasos fuera del itinerario, así como, las paradas no autorizadas. Las mujeres no participaban en la procesión más que tras del preste y en grupos, con las mismas exigencias de sobriedad y con vestido tan largo que les llegase a los pies. Aunque en este lugar asignado se les permitía llevar hábito y capirote. Dada la austeridad que se pretendía, s</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">e prohibía pagar a saeteros y aplaudir los cánticos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-HAieHgMNlXg/UrNSpDD4v7I/AAAAAAAABqk/5e017mS414Q/s1600/lunes+2008+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-HAieHgMNlXg/UrNSpDD4v7I/AAAAAAAABqk/5e017mS414Q/s1600/lunes+2008+(2).jpg" width="424" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Reunidos los organizadores a principios de 1953, lograron inmediatamente la aprobación de la salida procesional de ese año, señalándose aquélla para el Jueves Santo. Esta aprobación tan rápida perece que fue debido a la circunstancia de estar vacante la sede arzobispal por fallecimiento, en febrero de 1953, del arzobispo D. Balbino Santo Oliveras, prelado no muy proclive a las cofradías. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Fue decisiva la intervención de la Federación de Cofradías, deseosa de que se procesionara la imagen del Cristo de San Agustín, tantos siglos venerada. La propuesta partió del abogado Juan José Fuentes Onieva, que había sido directivo de las hermandades del Rosario y de la Aurora, que propuso la idea a la Federación el 12 de marzo de 1953(2). Sin embargo, la Federación no se opuso, pero decide y exige que <i>"...sea la antiquísima hermandad de culto, propietaria de la imagen, la que organizara la procesión"</i>. El Sr. Fuentes Onieva realiza las gestiones correspondientes con dicha hermandad, que acepta, obteniendo, al mismo tiempo, la licencia necesaria de la autoridad eclesiástica. Pedía</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> la nueva hermandad</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">, asimismo,</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> la incorporación a la Federación a partir de la salida procesional del día 2 de abril (Jueves Santo), </span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;">"dándose por enterada" </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">la mencionada Federación </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">el 25 de marzo . </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Las circunstancias con que se aprueba la salida, dada la sede arzobispal vacante, no dejan de aparecer con cierta nebulosa. Por ello, nadie se atrevía a posicionarse de forma rotunda. Es más, todo ello provocaría el enfado de monseñor Fernández Arcoya, consiliario de la Federación, que se niega a asistir a las juntas de la misma.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">No obstante, el proyecto sigue adelante y la Federación fija la salida procesional del Jueves Santo a las 9:30 de la noche e inserta en su programa de itinerarios. Y así, dicho día, 2 de abril, se puso la hermandad en la calle, causando gran admiración por su devota y austera salida procesional.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/--wcLeC-PdnY/UrHlLFimsyI/AAAAAAAABqI/7vRnYhhLVwI/s1600/COFRAD%C3%8DA+DE+LOS+ESTUDIANTES+092+(8).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/--wcLeC-PdnY/UrHlLFimsyI/AAAAAAAABqI/7vRnYhhLVwI/s1600/COFRAD%C3%8DA+DE+LOS+ESTUDIANTES+092+(8).JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">1953. Cristo de San Agustín saliendo de la Facultad de Derecho</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">El Cristo de San Agustín salió del atrio de la Universidad con tonelete blanco y en las cuatro esquinas del paso los faroles del Cristo de la Sentencia, presidiéndolo el hermano mayor Sr. Fuentes Onieva y el vice-hermano mayor, Augusto Corpas García de la Zorrilla. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La hermandad tuvo bastante éxito en sus inicios. En esa Semana Santa y cuando apenas si habían transcurrido dos meses del inicio de la cofradía, se había superado el número de 300 hermanos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Por otra parte, fue sumo el enfado del consiliario de la Federación, Mons. Fernández Arcoya, mandando una nota de protesta a la misma el día 15 de abril, alegando que se había vulnerado el reglamente de la Federación, contraviniendo lo dispuesto por al arzobispo fallecido. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Ese año, también fue fundada la Cofradía de los Ferroviarios, quizá le pareciera excesivo tanta cofradía nueva en un mismo año.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Pasada la Semana Santa, los directivos de la hermandad no se apresuraron a desmontar los pasos y a devolver la imagen al Convento del Santo Ángel, y cuando lo hicieron, la forma del traslado no fue de la corrección que requería el valor devocional y artístico de la sagrada imagen, provocando la indignación de las monjas clarisas franciscanas y de la entonces poco numerosa hermandad del Cristo, que se negaron al siguiente año a ceder la imagen.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Pero esta negativa, parece que aún no se le había manifestado con rotunda claridad, pues el 25 de noviembre presenta la hermandad de los estudiantes los estatutos a la aprobación del nuevo prelado Mons. García y García de Castro, de los que al principio hemos hecho una síntesis, y que fueron aprobados antes de la Semana Santa de 1954. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Tal vez, cuando la junta directiva fuera a solicitar la imagen al Convento del Santo Ángel Custodio, esta solicitud le sería denegada, encontrándose con el problema de tener unos estatutos aprobados con el Santo Cristo como titular y no poder contar con el mismo. Por ello, se acudió a cambiar de titular, sustituyéndolo por el Nazareno de la iglesia parroquial de los Santos Justo y Pastor, al que le dieron la advocación de Jesús de las Penas y añadieron como imagen mariana a la Dolorosa de dicha iglesia, a la que dieron el título de María Santísima del Refugio.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-zGGErkWsKC8/UrVM_IUOxtI/AAAAAAAABrQ/fqOjZb8HNhE/s1600/IMG_0295.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="300" src="https://3.bp.blogspot.com/-zGGErkWsKC8/UrVM_IUOxtI/AAAAAAAABrQ/fqOjZb8HNhE/s1600/IMG_0295.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Jesús de la Penas. Círculo de José de Mora</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Parece que no hubo inconveniente alguno, ni por parte de la Federación, ni del arzobispado y la cofradía comenzó a preparar los cultos y la procesión de la Semana Santa de 1954.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La junta de la hermandad se reunió el día 7 de abril de ese año para realizar los preparativos de la salida procesional y para montar los pasos con las dos imágenes, así como, invitar al rector y decanos de las facultades de la Universidad </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">(3)</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-6-MvGpPfUag/UrVLo9gOjVI/AAAAAAAABrE/PLi5gLedfuM/s1600/Estudiantes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-6-MvGpPfUag/UrVLo9gOjVI/AAAAAAAABrE/PLi5gLedfuM/s1600/Estudiantes.jpg" width="260" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jesús de las Penas en la procesión de 1954 </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Comenzados los preparativos, el sacristán de la parroquia les enseñó un bello y valioso peto que estaba guardado en un cajón de la sacristía y que estimaron podría realzar la belleza de la sagrada imagen de la Virgen del Refugio, cediéndole un rosario antiguo de gran valor. Tal vez, dicho peto antiguo pertenecía a la Dolorosa de la parroquia (Refugio), pues en la iglesia no existía otra imagen de vestir y aquélla tuvo una hermandad antigua para darle culto. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://3.bp.blogspot.com/-FXeohrXdVbI/UrVOcvmBqNI/AAAAAAAABrc/WuZaN2bC4Qs/s1600/261+-+copia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-FXeohrXdVbI/UrVOcvmBqNI/AAAAAAAABrc/WuZaN2bC4Qs/s1600/261+-+copia.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">Virgen del Refugio, con su peana de Ángeles. Atribuida a T. Ruíz del Peral</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Según se deduce de los documentos, el párroco D. Leonardo Navas Romero no se opuso, en principio, ni activa, ni pasivamente a la cesión de las alhajas y se procedió a adornar a la imagen con el bello y singular peto.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Ese año la Federación de Cofradías le asignó como día de salida el Miércoles Santo, a las nueve de la noche</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> y la hermandad hizo su estación de penitencia con la misma solemnidad y recogimiento que el año anterior. Al pedir la venia en tribuna, lo hicieron con un papel, por no permitirle sus reglas expresarse con la voz. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">El Nazareno iba con túnica sin bordar y en un paso muy sencillo con cuatro hachones en las esquinas, que, también, en años anteriores habían sacado las imágenes de Jesús de la Paciencia (cuando salió con la Hermandad del Rosario) y el Cristo del Consuelo. La hermandad la presidía el rector Sr. Sánchez Agesta, los decanos y el claustro universitario.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La Virgen, sin palio y con bosque de cirios delante, iba luciendo una saya bordada y manto liso de color blanco. Sin embargo, los periódicos de la época mencionan que llevaba palio, aunque en las fotos que se aportan al proceso, que después trataremos, se manifiesta sin palio.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://4.bp.blogspot.com/-C8PzpzMQ220/UrVvuxyJrOI/AAAAAAAABr0/d2vzLlbtgGc/s1600/COFRAD%C3%8DA+DE+LOS+ESTUDIANTES+100.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://4.bp.blogspot.com/-C8PzpzMQ220/UrVvuxyJrOI/AAAAAAAABr0/d2vzLlbtgGc/s1600/COFRAD%C3%8DA+DE+LOS+ESTUDIANTES+100.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">Ntra. Sra. del Refugio en Miércoles Santa 1954.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">El Nazareno titular de la cofradía es el existente en la iglesia de las Santos Justo y Pastor, en la capilla tercera de la derecha, entrando a la iglesia. Es una imagen de vestir de finales del siglo XVII o principios del XVIII, que pertenece al círculo de los Mora, tal vez, de Diego de Mora o de su hermano Bernardo "el joven". </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-6YGJc9Y7Yzk/UrV2JZpBVfI/AAAAAAAABsY/fW-TZwDevBg/s1600/Octubre+2011+068.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-6YGJc9Y7Yzk/UrV2JZpBVfI/AAAAAAAABsY/fW-TZwDevBg/s1600/Octubre+2011+068.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">Ntra. Sra. del Refugio. Atribuida a ¿ Torcuato Ruíz del Peral ? Siglo XVIII</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La Virgen del Refugio es imagen del siglo XVIII, que tradicionalmente se atribuye a Torcuato Ruiz del Peral, no sé con qué fundamento. Quizá esta antigua atribución se confunda con la imagen de la Dolorosa al pie de la Cruz, que hoy ocupa el templete de ángeles tallados en la capilla tercera de la izquierda en la que se veneraba antiguamente a la Dolorosa del Refugio. Quizá, cuando se creó esta hermandad de los estudiantes, pasaron a ésta imagen a la capilla que hoy ocupa, la primera de la derecha, entrando en la iglesia, por tener un camarín acristalado más amplio, que pertenecía a la Dolorosa sedente. Muy probablemente, también se veneraba allí un Crucificado, su altura así lo exige y a cuyo pie estaría la Dolorosa sedente, pudiendo ser dicho Crucificado el que hoy está en la sacristía.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-5ZsRgatniuw/UrVw_QWjmWI/AAAAAAAABsA/BEkFGerDubk/s1600/San+Justo+Verdiguier.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-5ZsRgatniuw/UrVw_QWjmWI/AAAAAAAABsA/BEkFGerDubk/s1600/San+Justo+Verdiguier.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">Templete que cobijaba a Ntra. Sra. del Refugio o de los Dolores. Los querubines serán de Torcuato Ruíz del Peral</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Terminada la estación de penitencia de la Semana Santa de 1954, la directiva de la hermandad, sospechando la valía del peto de la Virgen lo lleva a un joyero para su tasación. El técnico confirma el alto valor del peto, que engarzaba diversas esmeraldas y diamantes, determinando ello a la directiva acordar su depósito en el Banco de España para mejor custodia de la alhaja.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Paralelamente, el diario "Patria" publica el día 18 de abril una entrevista al hermano mayor sobre el asunto, provocando la indignación del párroco D. Leonardo, porque en ella se daba a entender que las joyas no se guardaban con la debida seguridad, dado su valor. Ante estos hechos el párroco eleva su queja al arzobispado y pide que sea suprimida la hermandad o trasladada a otra iglesia. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La queja iba avalada por las firmas de diversos feligreses y asociaciones de la parroquia. Da la impresión de que el párroco no estaba tampoco conforme con la advocación que la cofradía había dado a las imágenes, pues siempre se refiere a ellas como Ntro. Padre Jesús y Ntra. Sra. de los Dolores. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-BUMrblkZDl0/UrVu0AiH9_I/AAAAAAAABrs/vxkX--mC6gY/s1600/COFRAD%C3%8DA+DE+LOS+ESTUDIANTES+092+(5).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-BUMrblkZDl0/UrVu0AiH9_I/AAAAAAAABrs/vxkX--mC6gY/s1600/COFRAD%C3%8DA+DE+LOS+ESTUDIANTES+092+(5).JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: large;">El peto en discordia de Ntra. Sra. del Refugio</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Por su parte, las asociaciones de la parroquia también escriben una carta de protesta al arzobispo, acusando a la cofradía de emitir suscripciones de lotería para recaudar fondos con las fotos de las imágenes (cosa que se consideraría en la época casi como un sacrilegio). Discúlpenme, si me permito hacer un juicio de valor: creo que e</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">n el fondo estas asociaciones estaban molestas de tener en la parroquia una competencia económica con la hermandad. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">cofradía de los estudiantes desapareció, como veremos más adelante, y seguro que la actuación de sus directivos no fue la adecuada, pero es que ninguna de aquellas asociaciones que con el párroco lucharon por la desaparición de la hermandad, </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">tampoco han subsistido</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">A la Hermandad de Jesús de las Penas y María Santísima del Refugio se le abrió con estas acusaciones un expediente en el que el párroco planteó sus alegaciones el 15 de mayo de 1954, acusando a la cofradía de que celebraban sus reuniones en la sacristía y montaban los pasos sin su consentimiento, así como los frontales de altares y jarrones y otros elementos y que fue amenazado por los mayordomos si no se los prestaba. Asimismo, que falsearon su firma para depositar el peto en el Banco de España y cuando se lo devolvieron intentaron que firmara el recibo, cosa que no hizo. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">También decía que se habían sustituido dos piedras por unas falsas, aunque no podía determinar si la sustitución era reciente o de hacía años y que dejaron los tronos montados hasta el sábado y no retiraron las maderas, dejándolas abandonadas en una capilla por no darles una habitación para guardarlas, lo que había motivado las protestas de los feligreses. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La Virgen, decía el párroco, la han dejado vestida de blanco, cosa que había indignado a los feligreses y a la camarera, pues, según ellos, la Virgen había de estar vestida de negro, y que las ropas habían sido prestadas por la Cofradía de la Aurora, a quién no se las habían devuelto.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://4.bp.blogspot.com/-KuK3fkNKs48/UrV3yeQZC0I/AAAAAAAABsk/sBLCY4nlbeA/s1600/Octubre+2011+061.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-KuK3fkNKs48/UrV3yeQZC0I/AAAAAAAABsk/sBLCY4nlbeA/s1600/Octubre+2011+061.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">Camarín donde estaría la Virgen sedente (Probable de Verdiguier) y el Crucificado, hoy en la Sacristía </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Aducía, además, que la junta no había sido confirmada y que los estatutos eran los que se hicieron el año anterior con el Cristo de San Agustín y que él había tolerado a la cofradía por presión de la Curia. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Por su parte, la Cofradía alegaba que el párroco no les había exigido la entrega inmediata del peto, nada más terminada la procesión y que, no obstante, fueron a devolvérselo y estaba ya acostado. Que el peto se guardaba en una alhacena, habitualmente abierta, y que cuando estaba cerrada las llaves las guardaba el sacristán o estaban en un cajón. Que fueron a la Curia a averiguar si el peto pertenecía a la parroquia o era de la imagen y, por tanto, de la cofradía y no pudiendo averiguarlo optaron por su depósito en el Banco de España y al día siguiente se lo entregaron, recibiéndolos "malamente". </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Todo ello dio lugar a una resolución de 24 de enero de 1955, emitida por D. José García Arias, por delegación expresa del arzobispo D. Rafael García y García de Castro, en la que se decretaba la disolución de la Junta Directiva y se hacía responsables de lo acaecido al Hermano mayor D. Juan José Fuentes Onieva, al secretario D. Francisco Martínez Monllor y al tesorero D. Enrique Hernández Carrillo, privándolos de la facultad de ser elegidos para desempeñar cargos en las cofradías de la ciudad.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Asimismo, la cofradía, por incompatibilidad con el párroco D. Leonardo Navas y con la feligresía, debería de buscar por su cuenta otra iglesia y otras imágenes como sede para sus fines religioso-caritativos y nombrar otra junta directiva antes de buscar iglesia</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">(4)</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Quizá la causa principal de la resolución a favor del párroco estuviera en el hecho de haberse publicado en la prensa los hechos que los considerandos de la resolución estimaba inexactos y desprestigiosos para el párroco. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">El presidente de la Federación, D. Eladio Lapresa, se encarga de realizar las gestiones para encontrar sede a la Cofradía y lo consigue en la iglesia de San Matías e, incluso, se aprueba el itinerario de estación de penitencia de 1955, a saber: San Matías, Navas, Reyes Católicos, Gran Vía, Azacayas, Arandas, San Jerónimo, Plaza de la Universidad, Colegios, Duquesa, Plaza de la Trinidad, Mesones, Ganivet, Mariana, San Matías </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">(5)</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">No sabemos si llegó a realizar la procesión, pues el Sr. Onieva había presentado con anterioridad una terna para que el arzobispo nombrara hermano mayor y se le había rechazado. Además, el prelado había manifestado en una visita guiada en la Basílica de las Angustias que en su ánimo estaba que ese año de 1955 no saliera la procesión. De poco sirvieron las gestiones de la Federación, intercediendo para que les fuera levantada la sanción a los directivos cesados de la hermandad. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">La situación en una hermandad nueva, que partió con fuerza, pero sin consolidar su cuerpo de hermanos, le fue imposible superarla, Sin directiva, con la autoridad eclesiástica en contra y sin nadie que formara una directiva provisional, estaba condenada a su desaparición. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-vcMee1sZsD0/UrV6Iu2NF2I/AAAAAAAABsw/ixnthJzTK7Q/s1600/Imagen+211.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-vcMee1sZsD0/UrV6Iu2NF2I/AAAAAAAABsw/ixnthJzTK7Q/s1600/Imagen+211.jpg" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="font-size: small;">VIRGEN DE LOS REMEDIOS. Actual Titular de la actual Hermandad de los Estudiantes<br />Autor: Israel Cornejo</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Aun canónicamente no está extinguida, pero veinticinco años después, en 1980, se funda la actual hermandad de los estudiantes en la misma capilla universitaria (Santos Justo y Pastor). Esta nueva hermandad no utilizará las imágenes de la antigua, pero sí otra de la misma iglesia: Ntro. Padre Jesús de la Meditación y otras que fueron encargadas expresamente para la Cofradía. Hoy, tras la reforma de hace pocos años, tiene como titulares a Jesús de la Meditación y Ntra. Sra. de los Remedios, bella Dolorosa debida a la gubia del escultor veleño Israel Cornejo. La hermandad está llevando a efectos importantes proyectos. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">El paso de Misterio de la Meditación, ya ha realizado su estación pública del Miércoles Santo, lo viene haciendo desde 1980, y la Virgen de los Remedios, ansiamos los cofrades granadinos verla lo más pronto posible en las calles de Granada. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://3.bp.blogspot.com/-3SIIxQ9W5ZU/UrV-xGBxcPI/AAAAAAAABs8/Oo6Mo_g6NP0/s1600/Jes%C3%BAs+de+la+Meditaci%C3%B3n+2012+072+-+copia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://3.bp.blogspot.com/-3SIIxQ9W5ZU/UrV-xGBxcPI/AAAAAAAABs8/Oo6Mo_g6NP0/s1600/Jes%C3%BAs+de+la+Meditaci%C3%B3n+2012+072+-+copia.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">JESÚS DE LA MEDITACIÓN en 2012. Titular de la actual Cofradía. Aun sin paso de Misterio. Círculo de José de Mora</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">----------------</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">1. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DEL GRANADA, Caja de las Cofradías, pieza Hermandad de los Estudiantes</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">2. PADIAL BAILÓN, Antonio, "</span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La Semana Santa de Granada a través de la Federación de Cofradías", </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">págs. 206-207. Granada 2002. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">3. Periódico Ideal de 7 de abril de 1954.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">4. PADIAL BAILÓN, Antonio, Opus cit. pág. 209. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">5. FEDERACIÓN DE COFRADÍAS, Acta de 28 de febrero de 1955.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<br />Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-73089858334572866452013-11-22T08:42:00.001-08:002013-12-29T13:23:59.393-08:00VENERABLE HERMANDAD DE LA ORDEN TERCERA DE SIERVOS DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES (SERVITAS)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-NSnG5b_gKIs/UouFctQw9CI/AAAAAAAABiA/pFCskLlT7tI/s1600/314277_553326941344067_173077450_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-NSnG5b_gKIs/UouFctQw9CI/AAAAAAAABiA/pFCskLlT7tI/s1600/314277_553326941344067_173077450_n.jpg" height="640" width="393" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>Antonio Padial Bailón</strong></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La fundación de la Orden de Siervos de María Dolorosa se instituye en el siglo XIII en Florencia por los llamados "<em>Siete Santos</em>", como orden regular de frailes.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La devoción a Madre Dolorosa al pie de la Cruz se va a extender en los siglos siguientes por Europa y dará lugar a la creación de las Órdenes Terceras de Siervos de Ntra. Sra. de los Dolores en las que participarán elementos seglares.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En España, será la Reina Gobernadora Mariana de Austria, esposa de Felipe IV la que solicitará del Papa Clemente IX su apostólica concesión para difundir en sus reinos la devoción a Ntra. Sra. de los Dolores, mediante la erección de Órdenes Terceras de seglares. Ello ocurriría hacia 1668.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><strong>Fundación en Granada</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: x-large;"></span></strong><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Granada parece que fue de las primeras ciudades (tal vez la primera) en contar con dicha Orden Tercera. Según en Padre de la Chica Benavides, fue el arzobispo de Granada, D. Diego Escolano y Ledesma, muy devoto de los Dolores de María, el que, en 1668, obtuvo licencia del prior provincial de la Orden de Siervos de María de la Corona de Aragón para establecer en su diócesis la Hermandad de la Orden Tercera de Ntra. Sra. de los Dolores. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Los servitas granadinos, según el profesor Miguel Luis López-Guadalupe, estaban regidos por unas constituciones especialmente rígidas, similares a la de la Orden de la que eran rama seglar, que determinaban una vida muy rica espiritualmente. En nuestra ciudad ingresaron en esta Orden Tercera muchos sacerdotes y personas de señalado prestigio social. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Inmediatamente, el arzobispo Escolano la fundó en la capital por su decreto de 30 de noviembre de 1668 y poco después, el 8 de febrero de 1669 aprobó sus Reglas e impuso el escapulario de la hermandad a gran número de beneficiados de las parroquias, canónigos, capellanes reales y otras dignidades eclesiásticas e, incluso, llegó a publicar en 1671 un librito con la historia de la Orden llamado "Exordio de la Orden de los Siervos de María" con las reglas de la Venerable orden Tercera de Granada, indulgencias y gracias apostólicas concedidas por el Papa (<span style="font-size: large;">1</span>). Pronto, se fundaron las hermandades de Motril, Loja y Alhama.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La Venerable Hermandad de la Orden Tercera de los Dolores se estableció, al fundarse, en la iglesia parroquial de Santiago (Servicio Doméstico) en la Capilla de Ntra. Sra. de las Tres Necesidades o Necesidades, como primera sede (lo más probable, dando culto a esta imagen que había quedado en Santiago, cuando la Hermandad del Santo Entierro pasó a la iglesia de San Gil en 1640. Véase la historia de esta hermandad en este blog).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Al poco tiempo, el arzobispo Escolano, viendo que decaía la devoción en la iglesia de Santiago, trasladó la hermandad por decreto de 5 de noviembre de 1671 a la iglesia de San Felipe Neri (hoy Perpetuo Socorro), de los Padres del Oratorio a Ntra. Sra. de los Dolores como titular de dicho Oratorio de filipenses. Ese mismo año se habían establecido en Granada dichos Padres de San Felipe Neri por impulso del mismo arzobispo, según Hurtado de Mendoza, por lo que aun no tenían construida la iglesia, que se empezó en 1688. Mientras los frailes habían adquirido unas casas en el lugar donde cedieron a los Servitas una sala para capilla. Dice el cronista de la Orden Francisco Hurtado de Mendoza que <em>"...en la sala baxa, que avía de ser la yglesia" </em><span style="font-size: large;">(2)</span><em> .</em></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><em></em></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;">La iglesia que hoy conocemos no se abrió al culto hasta 1717, terminándose la capilla mayor en 1725, según Gómez Moreno. </span><br />
<span style="font-family: Times; font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-UMxKVlvVtUQ/UovQCjdYZKI/AAAAAAAABiQ/JhebRGGYWIw/s1600/Soledad+Servitas+de+Mora.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-UMxKVlvVtUQ/UovQCjdYZKI/AAAAAAAABiQ/JhebRGGYWIw/s1600/Soledad+Servitas+de+Mora.jpg" height="640" width="458" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><strong>La imagen de Ntra. Sra. de los Dolores servita, hoy Nuestra Señora de la Soledad del Calvario</strong> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Tres años después de fundarse la Hermandad, en 1671, ésta ya contaba con una imagen a la que dar culto, habiéndonos legado con ella una de las tallas cumbre de arte barroco de la Escuela Granadina y nacional. En su crónica Hurtado de Mendoza nos relata las vicisitudes del encargo y llegada de la imagen a San Felipe Neri. Veamos la descripción:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><em>"...y buscó a una caballero amigo, a quién encargó hablasse a un escultor que tenía conocido por ser uno de los mejores que en aquel tiempo huvo en Andalucía, para que hiciesse una Ymagen de Nuestra Señora...que estando hablando de esta materia con el amigo que hemos dicho, en sitio extraño y no acostumbrado a frecuentarle el tal escultor, pasó por él y viéndole le llamaron y propusieron el intento del Padre D. Dionisio... se ofreció a ello y tomaron día señalado para empeçarla, que fue de allí a ocho días por serlo el de la Purificación de Nuestra Señora...que fue de 1671...".</em></span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">
<br />
Luego parece que el encuentro con el escultor, que no era otro que en insigne José de Mora, se produjo el día 25 de enero de aquel año. Llegado el día de la Candelaria, varios hermanos acudieron al taller del escultor para presenciar el primer golpe de gubia en la madera. José de Mora, escultor de gran ascetismo y religiosidad, pidió a los presentes, que antes de comenzar su tarea, se encomendaran a Dios con una serie de plegarias, iniciando, a continuación, con el escoplo los primeros golpes del labrado de la imagen de Ntra. Sra. de los Dolores o Soledad del Calvario, como desde 1928 la conocemos.<br />
<br />
En los seis meses que duró la ejecución, sigue contando el cronista, rezos de frailes y devotos se sucedieron rogando que Dios guiase la mano del artista. También se hicieron frecuentes visitas al taller por parte del Padre Dionisio y otros frailes y les pareció "... que siendo hechura de compasión y ternura, era de Soledad y Angustias de cuios sagrados cognomentos había otras en Granada" y determinó el padre Dionisio que su advocación había de ser la de <strong>Ntra. Sra. de los Dolores</strong>. Quizá el fraile estaba pensando, tal vez de acuerdo con el arzobispo Escolano, en que la imagen tuviera dicha advocación para que sirviera de titular a la Orden Tercera de los Dolores, que aquel año (noviembre de 1671) se había de trasladar a San Felipe Neri.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">D. Antonio Gallego y Burín en la obra citada sobre José de Mora nos da la reseña del manuscrito con el título "Noticias del templo de María Stma. de los Dolores y Congregación de San Felipe Neri de Granada" en el que se refiere claramente al autor de la imagen: <em>"...y quiso el P. Dionisio militasse esta casa vaxo la advocación de María Ssma. Mando hacer la imagen al escultor del rei, <strong>Joseph de Mora</strong>, con las advertencia, que no la quería de alegría, sino de penas</em>"</span><span style="font-size: large;">(3). </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Uluhsv86lCo/Uo5ZVTzw22I/AAAAAAAABjA/iMfy-11OYKw/s1600/3+Borriquilla+2006+Virgen+Paz+ante+San+elipe+Neri+-+copia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Uluhsv86lCo/Uo5ZVTzw22I/AAAAAAAABjA/iMfy-11OYKw/s1600/3+Borriquilla+2006+Virgen+Paz+ante+San+elipe+Neri+-+copia.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Iglesia de San Felipe Neri (Perpetuo Socorro) Sede histórica de la Hermandad Servita</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-large;">La autoría de la imagen durante mucho tiempo se mantuvo equivocada, pues tanto el Conde Maule como Cean Bermúdez la atribuyeron a Torcuato Ruiz del Peral, tal vez porque éste hizo una réplica bellísima de Dolorosa arrodillada para la iglesia de San Juan de los Reyes. Después, también se atribuyó a Bernardo de Mora, pero fue <strong>D. Manuel Gómez Moreno</strong>, quien en su "Guía de Granada" de 1892 la atribuye certeramente a José de Mora, pues parece que él descubrió el manuscrito que hemos comentado, siendo, por tanto, el que nos proporciona la autoría de la incomparable imagen <span style="font-size: large;">(4).</span> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Ya durante el proceso de ejecución de la imagen, éste se rodea de cierto elemento sobrenatural. Un individuo llamado Zacarías, que parece que era mudo, por intercesión de la Virgen recobra la voz, lo que se consideró hecho milagroso. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Terminada la imagen el día <strong>1 de agosto de 1671</strong> se produce otro hecho calificado de milagroso. En la media noche de ese día, para imprimir mas recogimiento al acto, se acuerda trasladar <em>"en secreto"</em> la imagen desde la casa del escultor a la sede de la Congregación de San Felipe Neri.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">José de Mora tenía su taller en el Albaicín (quizá ya en la Casa de los Mascarones) <em>"...que era en el Albaycín, barrio distante de la casa...y pasando por una calle en que vibia una señora llamada Dª Gertrudis de Eslaba, tan cercana a la muerte, que desahuciada por los médicos la velaban aquella noche...al pasar por su puerta la silenciosa processión, viendo desde una ventana una criada la ymagen ...dixo a su señora que passava por la calle una imagen de la Birgen SSma. que se encomendase a ella...hízolo y sanó luego, de cuio sucesso hizo un liençó, que fue el primero prodigio, que a continuado, como lo testifican los despoxos, votos y ofrendas." , </em>que después llenarían las paredes de la iglesia, exvotos que colocarían los fieles agradecidos por los favores de la Virgen. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Une vez en su sede el arzobispo Escolano fue a visitar la imagen de cuya perfección quedó admirado, procediendo unos días después, el 22 de octubre de 1671, a celebrar una misa de pontifical para su bendición. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">En principio, la imagen fue realizada por José de Mora con las manos juntas y levantadas, en actitud orante, lo que obstaculizaba la contemplación, desde abajo, del rostro sublime de la Virgen. Esta dificultad determinó que en 1707 se le variara dicha actitud, para ponerle los brazos cruzados sobre el pecho, tal como hoy la conocemos. Dada la fecha de la reforma y la calidad de las manos, probablemente, sería el mismo José de Mora quien realizara dicha modificación. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Podemos hacernos una idea de la primera disposición de las manos por una cartela que representa a la imagen en la portada lateral de San Felipe Neri (Perpetuo Socorro) en la que aparece con ellas juntas. José de Mora se va a inspirar para hacer esta imagen en el famoso cuadro de la Dolorosa de Alonso Cano que se conserva en la Catedral. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-FpTdFRBZdF0/Uo0DBrZ4yGI/AAAAAAAABig/woqXupqdaMc/s1600/Virgen+Servita+Perpetuo+Socorro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-FpTdFRBZdF0/Uo0DBrZ4yGI/AAAAAAAABig/woqXupqdaMc/s1600/Virgen+Servita+Perpetuo+Socorro.jpg" height="388" width="400" /></a></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Terminada la iglesia de San Felipe Neri y su capilla mayor en 1725, allí fue trasladada la imagen desde la capilla en el interior del convento, donde había estado mas de cincuenta años, hasta que se finalizó el nuevo templo. El día 9 de junio de ese año el arzobispo D. Francisco Perea y Porras procedió a la bendición de la iglesia y de su Capilla Mayor, dedicada a la Virgen de los Dolores, en la que permaneció en su espacioso camarín presidiendo el altar mayor del templo, acompañada del fervor de su hermandad y devotos. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Gran esplendor tuvieron los cultos durante el siglo XVIII, añadiéndose en ese siglo a su iconografía, probablemente antes de mediado el mismo, una ráfaga de plata que rodeaba la imagen y un gran rosario que pendía de sus brazos. Asimismo, a sus pies, presentaba dos ángeles querubines, uno con una cartela alusiva a los Siervos de María y otro parece que con las Reglas de la Orden Tercera. En otros grabados posteriores de finales del siglo en la ráfaga lleva otros cuatro ángeles alados más. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-EYgwJzKdKfQ/Uo5yNFu8UiI/AAAAAAAABjQ/v_C4lgJJUkc/s1600/Ntra.+Sra.+de+los+Dolores+Servita.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-EYgwJzKdKfQ/Uo5yNFu8UiI/AAAAAAAABjQ/v_C4lgJJUkc/s1600/Ntra.+Sra.+de+los+Dolores+Servita.jpg" height="640" width="476" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Grabado de 1748. Museo Casa de los Tiros</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-large;">Solamente abandonó su sede en 1809, con motivo de la invasión napoleónica, cuyas tropas dedicaron la iglesia a cuadra y depósito de municiones. Hubo de trasladarse la hermandad con su imagen al cercano templo parroquial de los Santos Justo y Pastor, es decir, a la iglesia de San Pablo de los jesuitas, donde se había trasladado en 1799 la parroquial antigua, que estaba frente a esta iglesia, en el solar que hoy ocupa la placeta de la Encarnación. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><strong>Siglo XIX. La Virgen abandona San Felipe Neri</strong></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Finalizada la Guerra de la Independencia, la imagen y su hermandad servita volvieron a San Felipe Neri en 1813, donde a partir de entonces irá paulatinamente decayendo. A esta decadencia se unió la desaparición en Granada de la Congregación de PP del Oratorio de San Felipe Neri en 1834, cuyo último fraile José Blanco donó la imagen de la Virgen al notario de la diócesis D. Francisco de Paula Martín Montijano y a su hija Concepción Martín Rodríguez, según al acta de entrega que se conserva en el archivo de la iglesia de Santa Ana<span style="font-size: large;">(5).</span> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">En el domicilio de esta familia estuvo la Virgen, al menos, desde 1834 a 1842, fecha en la que aparece ya, en último momento y por nota marginal, en el inventario de la iglesia de Santa Ana, probablemente, depositada por Dª Concepción <span style="font-size: large;">(5 ).</span> En este templo se colocó, primeramente, en altar derecho del presbiterio, junto a la baranda del mismo, en el lugar que ocupaba la imagen de Ntra. Sra. de la Piedad del Socorro, que pasó a la Capilla del Cristo de la Expiración. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">En Santa Ana la imagen siguió recibiendo cultos, probablemente por devotos y personas que aun quedaran de su hermandad, pues en 1847, la prensa de la época anuncia la celebración por la festividad de los Dolores de la Virgen, en septiembre, de un jubileo y su tradicional Septenario, que comenzaba a las cuatro y media de la tarde con salve, sermón, rosario y letanías, que va a continuar durante la década siguiente de los años cincuenta del siglo XIX.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-W3fqzPN5mik/Uo50jt1LD7I/AAAAAAAABjc/1MuDf2WFrU0/s1600/Iglesia+de+Santa+Ana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-W3fqzPN5mik/Uo50jt1LD7I/AAAAAAAABjc/1MuDf2WFrU0/s1600/Iglesia+de+Santa+Ana.jpg" height="327" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Iglesia de Santa Ana.</span></td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<span style="font-size: x-large;">El duro golpe que había sufrido durante la primera mitad del siglo XIX la Hermandad de la Orden Tercera de Ntra. Sra. de los Dolores, con la ocupación francesa, la desaparición de los Padres del Oratorio de San Felipe Neri, la Desamortización de 1835 y el quedarse sin imagen, pues ésta era propiedad de los frailes, la tendrían al borde de la desaparición. Sin embargo, existen indicios de que los servitas no estaban extinguidos, a pesar de no contar con su imagen. El diario "La Constancia" en su número de 10 de marzo de 1853 anuncia la celebración de ejercicios espirituales por los Siervos de María Santísima en su capilla de la iglesia-colegiata de los Santos Justo y Pastor ¿Habría quedado la hermandad, en esta iglesia, cuando la imagen regresó a San Felipe Neri después de la ocupación francesa? ¿Quizás por desavenencias con los Padres del Oratorio, propietarios de la Virgen? ¿Daría la hermandad culto a una de las dos imágenes Dolorosas de la iglesia de Santos Justo y Pastor? <span style="font-size: large;">(6)</span> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Es más, en 1875, aun subsisten los Servitas, pues en el Boletín Oficial del arzobispado de 17 de julio de ese año, viene una nota de la visita del arzobispo al Hospicio con motivo del Jubileo del Año Santo en la que se dice "... que asistieron las Hijas de la Caridad y la Hermandad de los Servitas que se habían asociado a estos pobres humildes". En esa fecha, tal vez, estaban aun en la iglesia de Santos Justo y Pastor y, seguramente, bastantes años más tarde dedicados a la caridad, como era norma de su instituto </span><span style="font-size: large;">(7).</span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Por su parte, los cultos a la Virgen servita en Santa Ana se vinieron desarrollando con esplendor durante la segunda mitad del siglo XIX, organizados por sus devotos y, también, seguramente, por algunos miembros de su Orden Tercero con su tradicional septenario de septiembre y su función religiosa, incluso con una feria popular en la Plaza Nueva, frente a la iglesia, en la que se vendían frutas y juguetes el sábado y domingo previos al comienzo del septenario. De ello se hace eco la prensa. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Hasta 1878 la imagen estuvo depositada en Santa Ana por la familia Montijano, pero ese año, el día 28 de abril, se firma el acta de entrega a la parroquial de las distintas pertenencias de la Pontificia y Real Hermandad del Santísimo, llamada popularmente de "La Silla", que estaban en poder de los herederos de la familia Montijano, por haber sido hermano mayor un antepasado. Con los bienes de la Sacramental de la Silla, pasa la Virgen de los Dolores servita a propiedad de la parroquia. Con la Virgen entregan la media luna de plata, con el emblema de María y estrellas doradas y un frontal de canutillo, aceptando las descendientes de la citada familia, Dª Concepción y su hermana Dª Aurora el cargo de camareras de la imagen. El documento de entrega figura en el archivo parroquial y fue dado a conocer por los Sres. Joaquín y Antonio Villena Delgado en su libro sobre la iglesia de Santa Ana.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-X8AnmgbZpsc/Uo8TsNMhzEI/AAAAAAAABjs/adgx8KVvAvA/s1600/IMG_6404+-+copia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-X8AnmgbZpsc/Uo8TsNMhzEI/AAAAAAAABjs/adgx8KVvAvA/s1600/IMG_6404+-+copia.JPG" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ntra. Sra. de los Dolores (Soledad de Calvario) en su capilla de Santa Ana</span></td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Los cultos a la Virgen de los Dolores en Santa Ana siguen ampliándose a finales del siglo XIX y a su función asistían los mejores oradores sagrados de la ciudad, como el Padre Sevillano, D. Manuel Arcoya, el Padre Jiménez Campaña o D. Antonio Sánchez Arce, dignidades muchos de ellos de la Santa Iglesia Metropolitana. A su vez los devotos presentaban cierta organización, pues se conocen algunos de sus mayordomos anuales, como los del año 1887 que eran D. Enrique Gámiz Colón y D. Emilio Villanova y los de 1889, Dª Matilde Pineda y D. Marcelo Uceda. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">También, se tiene noticia de que al final de la setena se procesionaba la imagen de la Virgen de Mora, al menos, en los años 1888 y 1889, seguramente otros muchos más. Este último año, el párroco de San Gil y Santa Ana crea una Asociación de Señoras Servitas de Ntra. Sra. de los Dolores de que se hace eco la prensa, que serán, desde entonces, las encargadas de los cultos a la imagen. En esos años finiseculares se alternarán setenario y novena a la Virgen y costeará dicha Asociación, seguramente, la iluminación eléctrica de la iglesia, que se inauguró el día de la función de 1897, provocando tal novedad la admiración de los fieles asistentes.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">En la Semana Santa de 1894, será la primera vez, de la que tenga noticia, que la Virgen servita participará el Viernes Santo en la procesión del Santo Entierro. La prensa se la atribuía entonces a Alonso Cano. Otra vez participó en la del año 1897 con nazarenos de hábito negro, haciéndose eco "El Defensor de Granada" de que los mayordomos volvieron la imagen hacía sus oficinas. Parece que también lo hizo en 1899 por su Hermandad Sacramental. Otra salida de la imagen en el Viernes Santo, que tengo localizada en 1901, según el diario "La Publicidad" de 31 de marzo.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Esta Asociación de Señoras Servitas también recupera los cultos de la perdida Hermandad Sacramental de la "Silla" (así llamada por portarse el Viático en una antigua silla de mano) e, incluso, aparece en la prensa, como hemos referido, con la denominación de Hermandad Sacramental de Ntra. Sra. de los Dolores, que costeaba los Oficios del Jueves y Viernes Santo, cantándose los Dolores de María antes de la salida de la procesión del Santo Entierro, ubicado entonces (y hoy) en Santa Ana.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Unos años después, en 1908, aquella Asociación Servita, de la que formaban parte señoras de la alta sociedad granadina (Valenzuela, Moreno Agrela, López Font..etc.) aparece, aunque sin la Virgen, en la Iglesia de Santa María Egipciaca (de las Arrecogidas), donde celebraban el setenario en el que se ganaban 100 días de indulgencias.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Seguramente, se trataría de una escisión que buscó sede en Santa María Egipciaca, pues en Santa Ana permaneció la Hermandad de Ntra. Sra. de los Dolores, llamada sacramental, hasta el año 1927, celebrando también el setenario y función antes de Semana Santa y participará en la procesión del Santo Entierro en 1909, aunque parece que esta vez sin la imagen. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Otra vez veremos participar a la Virgen en las Semanas Santas de 1918, 1919 y 1920 y lo hará a los pies del Cristo de la Misericordia (Silencio), entonces llamado de la Salvación, efectuándose una conjunción, seguramente meditada, de estas dos obras cumbres de José de Mora. Estas salidas procesionales, serían el preludio de la incorporación definitiva de la imagen a nuestra Semana Santa unos años después, como a continuación expondremos. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Y ocurrió que en 1924 se reorganiza en Santa Ana la Hermandad del Santo Entierro que estaba decaída, con su tradicional imagen titular, el Señor del Sepulcro o de la Urna, pero sin la imagen de María Santísima de las Tres Necesidades (hoy Ntra. Sra. de la Esperanza). </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Nyktn8_NCAk/Uo8YJW0k48I/AAAAAAAABkE/Vi6JPeNY7ic/s1600/2004+guzman+Entierro_F-D-F_003.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Nyktn8_NCAk/Uo8YJW0k48I/AAAAAAAABkE/Vi6JPeNY7ic/s1600/2004+guzman+Entierro_F-D-F_003.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Antes de la Estación del Viernes Santo. Foto de A. Guzmán Úbeda</span></td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<span style="font-size: x-large;">Conjeturamos que los reorganizadores del Santo Entierro o Santo Sepulcro tenían en mente tomar como titular la portentosa imagen de la Virgen Servita de los Dolores, de mayor valor artístico. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">El proyecto parecía que lo venían meditando desde hacía varios años. Tal vez dificultades con el párroco o con la llamada Hermandad Sacramental de Ntra. Sra. de los Dolores, que le venía dando culto, determinaron que dicho proyecto no tuviera éxito hasta 1927. </span><span style="font-size: x-large;">Seguramente el debilitamiento de la citada sacramental o la incorporación de sus miembros a la reorganizada del Santo Entierro, hizo que en ese año la Virgen Servita se incorporara como imagen titular mariana a la Hermandad del Santo Entierro o Sepulcro. Ésta optó por cambiándole el título de Ntra. Sra. de los Dolores por el de Ntra. Sra. de la Soledad del Calvario, con el que hoy conocemos a esta singular imagen de los Dolores Servita de José de Mora. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Va a ser el Viernes Santo de 1928 cuando la ancestral Virgen Servita (Soledad del Calvario) saldrá en la estación de penitencia de la Hermandad del Santo Entierro. Imagen tan genial, que sólo unos trazos elementales de la gubia del maestro provocan que la luz complete el resto de la figura de forma portentosa, asombrándonos cada Viernes Santo, cuando aparece en el claroscuro de la noche granadina.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">No pudo ser elegida con más acierto, esta devota imagen de Nuestra Señora, para que como muestra del arte escultórico granadino, presidiera a primeros de noviembre de 1982 el altar que se construyó en la entonces explanada de Almajáyar para recibir la visita a Granada del Papa Juan Pablo I.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-Qp6JutZC19c/Uo5UEMZV8XI/AAAAAAAABiw/5Yv_q0A8EGc/s1600/6279db016c6ac515e249f2d.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Qp6JutZC19c/Uo5UEMZV8XI/AAAAAAAABiw/5Yv_q0A8EGc/s1600/6279db016c6ac515e249f2d.jpg" height="400" width="271" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Los servitas, de una forma u otra, siguieron presentes en Granada, hasta la incorporación de su imagen, de sereno, noble e idealizado dolor, a la Hermandad del Santo Entierro. Desde 1927 no aparece en Granada ninguna corporación servita. Pérdida irreparable para aquella ciudad que tuvo el honor de ser la hermandad servita mas antigua de Andalucía y tal vez de España. Como tantas otras de nuestras corporaciones cofrades históricas no se ha vuelto a recuperar, como lo han hecho otras ciudades, tales como Málaga, Sevilla, Cádiz, Córdoba, Lucena o Carmona. Tampoco, en ningún pueblos de la provincia donde las hubo, como Motril, Loja o Alhama. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-M7wFbxwC6BU/Uo8WTC02qpI/AAAAAAAABj4/FVcVXyqeXh0/s1600/88b049ee.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-M7wFbxwC6BU/Uo8WTC02qpI/AAAAAAAABj4/FVcVXyqeXh0/s1600/88b049ee.jpg" height="640" width="409" /></a></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Terminada la Guerra Civil, Granada acudirá con esta imagen de José de Mora y al Cristo de la Misericordia (El Silencio) para sacarlos en procesión de acción de gracias hasta la parroquial de los Santos Justo y Pastor. Iría la Virgen al pie del Cristo del Silencio, como ya ocurrió en los años que hemos referido de la segunda década del siglo XX. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">En este punto finalizamos la historia que conocemos de la Hermandad de la Venerable Orden Tercera de Ntra. Sra. de los Dolores (Servitas), pero no se termina la historia de su excepcional imagen. Ésta, incorporada a nuestra Semana Santa de Granada en 1927 a través de su actual Hermandad del Santo Sepulcro (Entierro de Jesucristo) y Ntra. Sra. de la Soledad del Calvario, sigue acumulando historia hasta nuestros días y la seguirá acumulando en tiempos futuros.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-VDlILyCkeaY/Uo8ZKq4vdyI/AAAAAAAABkM/SLwfFVh32Cc/s1600/2004+guzman+Entierro_F-D-F_002.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-VDlILyCkeaY/Uo8ZKq4vdyI/AAAAAAAABkM/SLwfFVh32Cc/s1600/2004+guzman+Entierro_F-D-F_002.JPG" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Fotografía de A. Guzmán Úbeda</span></td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">----------------------</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;">1. DE LA CHICA BENAVIDES, Antonio, <em>Gazetilla Curiosa o Semanero Granadino</em>, papel 24. </span> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
2. HURTADO DE MENDOZA, Francisco, Fundación y Chronica de la Sagrada Congregación de San Phelipe Neri de la ciudad de Granada". GALLEGO Y BURÍN, Antonio, "José de Mora", apéndice XV.<br />
<br />
3. GALLEGO Y BURÍN, Antonio, <em>"José de Mora".</em><br />
<em></em><br />
4. GÓMEZ MORENO. Manuel, <em>Guía de Granada.</em><br />
<br />
5. VILLENA DELGADO. Joaquín y Antonio. <em>Arte y tradición en la iglesia de San Gil y Santa Ana. Inventario de su patrimonio, </em>pags. 104-110. Granada 2000.<br />
<br />
6. PRENSA DE LA ÉPOCA, VARIAS PUBLICACIONES.<br />
<br />
7. BOLENTÍN OFICIAL DEL ARZOBISPADO DE GRANADA. Año 1875.</div>
</div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F4.bp.blogspot.com%2F-Qp6JutZC19c%2FUo5UEMZV8XI%2FAAAAAAAABiw%2F5Yv_q0A8EGc%2Fs1600%2F6279db016c6ac515e249f2d.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://4.bp.blogspot.com/-Qp6JutZC19c/Uo5UEMZV8XI/AAAAAAAABiw/5Yv_q0A8EGc/s1600/6279db016c6ac515e249f2d.jpg" -->Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-55463862488925880762013-11-08T11:28:00.002-08:002019-05-17T13:04:37.311-07:00MUY ANTIGUA, REAL E ILUSTRE HERMANDAD SACRAMENTAL DEL STMO. CRISTO DE LA SALUD Y NTRA. SRA. DE LAS ANGUSTIAS DE SAN ANDRÉS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-zhmM9nEkWhA/UmzlhlaibJI/AAAAAAAABa0/-cBK6K5ztQ0/s1600/Cristo+de+la+Salud+Iglesia+San+Andr%C3%A9s+Granada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-zhmM9nEkWhA/UmzlhlaibJI/AAAAAAAABa0/-cBK6K5ztQ0/s1600/Cristo+de+la+Salud+Iglesia+San+Andr%C3%A9s+Granada.jpg" width="426" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>Antonio Padial Bailón</strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La Granada antigua devocional se puede caracterizar por su fervor a las imágenes de Jesús Crucificado. No hay templo parroquial o de conventos masculinos o femeninos que no cuenten, desde antiguo, con varios Crucificados y lo va a venerar en multitud de cruces y capillas callejeras. Pero de esta extensa y antigua devoción a Jesucristo clavado en el madero va a tener en la ciudad especial significación en tres imágenes a las que el pueblo granadino va a dedicar una singularísima afección y sentimiento y a las que se va a dirigir como destino de sus súplicas y esperanzas: el Santo Crucifijo de San Agustín, Sagrado Protector de Granada; el Stmo. Cristo de la Salud de la iglesia de San Andrés, diana de sus rogativas en las epidemias y el Stmo. Cristo de los Favores, cuya devoción será la más popular expresión de las promesas en sus súplicas. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">El Cristo de San Andrés, al que el pueblo le dio la advocación de Salud, porque de ella se trataba de pedir en los momentos en que ésta faltaba o se veían amenazados de muerte por las distintas olas epidémicas que de tiempo en tiempo azotaban a la ciudad.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Y el pueblo lo veneraba en la calle en rogativas y lo veneraba en su capilla de San Andrés, junto al presbiterio, donde le encendía, hachas, cirios y velas y le colgaba exvotos, que rebosaban las paredes de su capilla. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-4MxD_hA1q0o/Um1u7g4xSyI/AAAAAAAABbE/LaHMlU8oqkk/s1600/elvirachurchl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-4MxD_hA1q0o/Um1u7g4xSyI/AAAAAAAABbE/LaHMlU8oqkk/s1600/elvirachurchl.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">San Andrés</span></td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">El templo de San Andrés, situado casi al inicio de la calle de Elvira, cerca de la puerta de la muralla de este nombre y gran arteria de la Granada antigua, ya desde épocas musulmanas, era el primer edificio religioso que se encontraban los viajeros que entraban en la ciudad en los siglos XVI, XVII, por lo que, el Cristo de la Salud sería, tal vez, la primera imagen ante la que muchos se postrasen al llegar a Granada.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La parroquial se asentó en 1521, empezándose a construir en 1528 y su portada en 1530 por Francisco de Godios y Juan de Marquina, con la estatua del titular realizada por el francés Nicolás de León. Tenía una portada principal y dos laterales (una de estas dos persiste, hoy cegada) <span style="font-size: large;">(1)</span>. La iglesia sufrió un aparatoso incendio en 1819, que la dejó sin retablo y hubo necesidad de remodelarla. Es uno de los más bellos exponentes de arte mudéjar granadino.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ek2f0LhQB84/Um1vcVfLHCI/AAAAAAAABbM/51AH6Plhkvk/s1600/IMG_9131.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-ek2f0LhQB84/Um1vcVfLHCI/AAAAAAAABbM/51AH6Plhkvk/s1600/IMG_9131.JPG" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">San Andrés, calle de Elvira</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La Hermandad del Cristo de la Salud, desaparecida en la actualidad, pero aun no extinguida, creemos que ha sido el resultado de la agrupación en una sola hermandad de, al menos, dos antiguas hermandades: la Hermandad Sacramental de San Andrés y la Hermandad del Cristo de la Salud, que se unirían en el siglo XVIII.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La fundación de la Sacramental se remonta a 1539, al menos, de esa fecha son sus primeras reglas de 11 de julio de ese año <span style="font-size: small;">(2).</span> En ese siglo se fundan en la iglesia de San Andrés, otras hermandades como la de Ánimas del Purgatorio y la de Nuestra Señora, que seguramente tenía la advocación de Ntra. Sra. del Buen Suceso, en cuya capilla, estaba establecida, según Henríquez de Jorquera, la Hermandad del Santísimo Sacramento y Ánimas del Purgatorio, por lo que, deducimos que en tiempos de éste (primer tercio del XVII), ambas hermandades estaban fusionadas en una y que <em>"...la capilla de Nuestra Señora del Buen Suceso, sirve de comulgatorio y está agregada a la hermandad del Santísimo Sacramento..."</em> <span style="font-size: large;">(3)</span><em>.</em> Todo apunta a que las tres primitivas hermandades parroquiales: Nuestra Señora (¿Buen Suceso?, Sacramental y de las Ánimas se encontraban unidas hacia 1640). Después, a finales del siglo (XVII), vuelve a aparecer otra hermandad de Ánimas.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En las capillas de la iglesia tenían su enterramiento algunas de las familias de la nobleza granadina, entre ellas los Cañaveral, familiares de los condes de Benalúa y los Marqueses de Caicedo en la capilla de Santa Ana, con meritorio artesonado mudéjar ochavado desaparecido. La capilla de la hermandad era propiedad de la familia de los Cañaveral, donde se daba culto a Ntra. Sra. del Buen Suceso. Capilla espaciosa que estaba situada, subiendo al presbiterio a la derecha del mismo, frente a la sacristía, que tendría el carácter de comulgatorio de la iglesia parroquial.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En dicha capilla, también se daba culto, seguramente por la Hermandad de las Ánimas antes de unirse a la Sacramental, a la imagen de otro Crucificado con el título de Cristo de la Agonía, titulo muy acorde con el objeto de las hermandades de Ánimas y que cerca de finalizar el siglo, dio lugar a una hermandad de Vía Sacra. No sabemos el paradero de este Crucificado.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-8lmTBxdj96M/Um7Lx0UDdoI/AAAAAAAABbo/ExOKLvJvJA4/s1600/escanear0024.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-8lmTBxdj96M/Um7Lx0UDdoI/AAAAAAAABbo/ExOKLvJvJA4/s1600/escanear0024.jpg" width="404" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">María Stma. del Buen Suceso. Museo Casa de los Tiros. 1783</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La titular de la capilla, como decimos, era Nuestra Señora del Buen Suceso, advocación muy extendida en la Granada de aquellos siglos, con presencia, aparte de en San Andrés, en el convento de San Francisco "Casa Grande", San Antón y en la tribuna del Castillo de Bib-Ataubín en la plaza del Campillo. Dicha imagen seguramente era la patrona de estas hermandades asociadas en esas fechas y lo seguiría siendo durante el siglo XVIII. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Seguramente, antes de alojar a Ntra. Sra. del Buen Suceso en la capilla definitiva de la hermandad se realiza en 1611-12, esto ocurriría posiblemente cuando se adquiriera la imagen, un altar junto a la sacristía con un retablo de albañilería con decoración de yeso, realizando por Domingo de la Corte. Extraño y poco común en Granada en las obras retablísticas, probablemente es éste uno de los primeros que se hicieran. Presidiéndolo se realizó un nicho con venera dentro para la Virgen y dos pilastras quebradas con cornisa por fuera, enmarcándolo y encima de ésta otro recuadro con sus pirámides. Después se mandó dorar los fondos con pan de oro y bruñido en blanco el resto, encargándose de hacerlo Gregorio Aranda por el precio de 36 ducados (<span style="font-size: large;">4</span>).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Cuando llegara a la iglesia la imagen de la Virgen del Buen Suceso ya estaba en la misma, según Henríquez de Jorquera, la del Cristo de la Salud, aunque le da la advocación genérica de "Santo Cristo", con capilla cuyos patrones eran los Cañaveral. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La imagen tuvo que realizarse hacia mediados del siglo XVI, probablemente por Diego de Siloé (según el profesor Emilio Orozco "por la maestría de su técnica", significándose el largo mechón trenzado que cae de lado derecho de la cabeza). No tiene, sin embargo la violencia del giro de la cabeza, ni su volumen, que presentan otros Crucificados a él atribuidos, como el del Colegio del Carmelo, procedente de Santa María Egipciaca o el de la Buena Muerte del Monasterio de la Encarnación, que presentan mechón parecido o los atribuidos a Diego de Aranda (Santa Ana y Sagrario), que también presentan dicha violencia de torsión del rostro y el mechón. Quizá, fuera este Crucificado de la Salud realizado en su última etapa. Sin embargo, no debemos descartar al discípulo de Siloé, Baltasar de Arce.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-nV-TG1-AFTM/UnNs2OwNz3I/AAAAAAAABcI/MKDq5O3GKtE/s1600/escanear0012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-nV-TG1-AFTM/UnNs2OwNz3I/AAAAAAAABcI/MKDq5O3GKtE/s1600/escanear0012.jpg" width="411" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">CRISTO DE LA SALUD</td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><strong>La Vía Sacra de la Hermandad del Cristo de la Agonía</strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Sin embargo, no debemos confundir aquel Cristo de la Agonía, al que antes no hemos referido como titular de una hermandad de la Vía Sacra, con el Cristo de la Salud, ya que en las fuentes consultadas aparecen en 1732 ambas hermandades como distintas, sitas en San Andrés. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Esta Hermandad del Cristo de la Agonía y Vía Sacra, probablemente era muy antigua. El que fue párroco de San Andrés, don Antonio García (esto lo deduzco de un artículo de prensa de hace algunos años) había indagado en los libros de archivo de la parroquia (yo no los he podido consultar) en los que aparecía de forma muy temprana (ya en 1605) la realización de la Vía Sacra con un Crucificado que había realizado en el siglo XVI, un feligrés de la parroquia. También, otro devoto, Francisco de la Hoz, le había donado una corona de espinas con aura.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Dicha Vía Sacra se realizaba hasta la iglesia de San Antón, recorriendo siete estaciones, allá por 1621, conociéndose tres de ellas: en San Gil, al final de la calle de Elvira, el convento del Carmen, hoy Ayuntamiento y San Antón, quizá las otras fueran: la iglesia de Santiago, San Sebastián en plaza de Bibrambla y la Magdalena, en Mesones. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En San Antón, quedaba la imagen para realizarle un septenario y después devolverla a San Antón. Uno de los hechos que podrían estar en relación con esta Vía Sacra del Cristo de la Agonía, fue que los vecinos de la parroquia de San Andrés costearon en 1634 una cruz que ubicaron en la placeta de San Antón, según Henríquez de Jorquera, que ha subsistido hasta los años sesenta del pasado siglo en que desapareció con la ampliación de la calle de Recogidas. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Como antes hemos afirmado, esta Hermandad de la Vía Sacra del Cristo de la Agonía aun perduraba en 1732 y seguramente años después. Esto lo sabemos de un pleito incoado por la Hermandad de la Vía Sacra del Cristo de la Expiración de la Magdalena (después de este pleito llamado de la Esperanza) y otra de igual nombre de Expiración de la iglesia del Sagrario (seguramente el titular sería la imagen del Cristo atribuida a Pablo de Rojas de esa iglesia, no el de los Trabajos, porque su hermandad existía con este nombre desde 1694). </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">El conflicto se formó por pedir limosnas ambas hermandades con el mismo título de Expiración y hubo de cambiarla la de la Magdalena por Cristo de la Agonía, pero al existir la del Cristo de este título en San Andrés, lo volvieron a cambiar por el de la Esperanza, que aun ostenta. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">De lo anterior deducimos que el Cristo de la Agonía de San Andrés con hermandad aun en 1732, no era el Cristo de la Salud, con hermandad de este título antes de esta fecha, sino otro Crucificado que había, asimismo, en San Andrés. Esto modifica mi creencia, manifestada en algunos escritos, de que ambas eran la misma imagen del Cristo de la Salud, que antes se llamara de la Agonía <span style="font-size: large;">(5).</span> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Lo fragmentado y escaso de las fuentes con que contamos hacen que entremos en estos equívocos, que conforme contamos con algunos documentos, éstos nos sirvan para que se vayan disipando poco a poco. </span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
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<span style="font-size: x-large;"><strong>La Hermandad propia del Cristo de la Salud</strong></span></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Estos largos antecedentes nos sirven para aproximarnos a las relaciones entre algunas de las hermandades y sus imágenes de la iglesia de San Andrés, que sufren un proceso de agregación y desagregación entre ellas a lo largo de los siglos XVII y XVIII, no del todo clarificado.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La Hermandad del Cristo de la Salud surge como tal hermandad de forma oficial en 1697, de esa fecha son sus reglas, siendo hermano mayor Alonso García de Yeguas y aprobadas el día 18 de enero de 1698 por el Provisor y Vicario General Andrés Raphael de Ascargorta, para venerar y dar culto a aquel Crucificado que desde tiempo ancestral estaba en la capilla de los Cañaverales de la iglesia de San Andrés.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Pero la hermandad no surge con la aprobación de las reglas, sino mucho tiempo antes. De la introducción o proemio de las mismas se deduce que la hermandad era muy antigua y para que no se extinguiera, como ocurrió en muchas otras, deciden en la fecha antes dicha, elaborar sus reglas y someterlas a aprobación <em>"...y siendo tan grande y antigua la devoción de la milagrosa imagen del Cristo con el título de la Salud, que está en su capilla en su iglesia parroquial del Santo Apóstol San Andrés y no sólo en dicha parroquia... aumentado esta devoción por todas partes y en particular <strong>en la antigua y devota hermandad de dicha Santa Imagen</strong>...porque no se experimente lo que en otras congregaciones y cofradías, que por no tenerlas han extinguido y decaído en parte en devoción y culto..."</em> </span><span style="font-size: large;">(6).</span></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-FFLx1GnyiDY/Un06hzez4nI/AAAAAAAABfM/nq7euc6ieE8/s1600/escanear0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://3.bp.blogspot.com/-FFLx1GnyiDY/Un06hzez4nI/AAAAAAAABfM/nq7euc6ieE8/s1600/escanear0004.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Era una hermandad limitada en el número de hermanos, estos debían de ser 72, número de discípulos de Jesucristo, según la tradición. Pero las mismas reglas determinaban que éstos 72 eran los supernumerarios con ciertos privilegios, como pagar menos cuota, como un cuarto de la limosna que habían de dar los hermanos ordinarios. Una hermandad de tantos devotos no podía cerrar la misma a otras incorporaciones. Tampoco los supernumerarios debía pedir las limosnas de los viernes. Las vacantes de los supernumerarios se iban cubriendo por orden de antigüedad. También se exigía limpieza de sangre, no tener antecedentes familiares de judíos o de moros<em>,"...an de ser cristianos biejos, limpios de toda mala raça, ni penitenciados".</em> Para ello, se incoaba un expediente de averiguación antes de admitirlos y para tacharlos sólo era competente el cabildo general. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La fiesta principal de la hermandad se celebraba en la capilla el día de la Invención de la Santa Cruz, 3 de mayo, de forma solemne con sermón y vísperas, sin que el gasto excediera de 600 reales, siendo a cargo del mayordomo la cantidad que los excediere. Tal día se celebraba el cabildo general de elecciones de hermano mayor y mayordomo de año a puerta abierta y avisando a campana tañida, previa citación personal por el muñidor, comenzado tal cabildo con una rogativa de auxilio al Stmo. Cristo y a su Stma. Madre. La elección habría de hacerse en silencio y sin aclamaciones. Si alguno incumpliese esa norma de silencio y alborotase en él se amonestará hasta tres veces y si no desiste en su actitud se le multaba con una libra de cera blanca para la capilla.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Todos los domingos y festivos se ponían dos velas encendidas al Cristo, que no se apagaban hasta que terminaban las misas con la de postre, en que se cerraba la iglesia y durante estos días el muñidor pediría en ellas para cera del Cristo de la Salud. Los viernes del año se pedía limosna por todos los distritos de la ciudad para la misa solemne que se celebraba los primeros viernes de cada mes en la capilla del Cristo con, al menos, seis cirios delante de la imagen. En el caso de haber fondos suficientes las misas se dirían todos los viernes. Se prescribía que la misa se celebraría a la temprana hora de las ocho de la mañana en invierno y a las siete en verano. Eran aquellos otros tiempos. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Tenía la hermandad especial empeño por aumentar y difundir la devoción y fervor a su imagen, ordenando que todas las mandas de misas al Cristo que se ofrecieren por hermanos y devotos se realizaran en su capilla y no fuera de ella.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En la Semana Santa y en el día de San Andrés se ponía una mesa con el estandarte en la iglesia en el lugar designado por el beneficiado parroquial, sin que ninguna cofradía de la iglesia pudiera estorbarlo. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"> Se prescribía también que los que tenían las llaves del arca de los fondos, el hermano mayor y el mayordomo y sólo se reunirían para abrirla los viernes y las llaves quedaban en la iglesia. Se llevaba un control minucioso de los fondos, no pudiendo el hermano mayor o el mayordomo gastar más de 50 reales sin autorización del cabildo. A la entrega de cuentas se nombraban dos contadores para fiscalizarlas.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Tenía el privilegio de tener el Sagrario de la iglesia en su capilla, donde estaría la lámpara encendida día y noche al cuidado del mayordomo. Otro dato más que corrobora ser esta capilla la del comulgatorio y aboga a que era también la de la Hermandad Sacramental. El Jueves Santo se montaba monumento en la capilla poniendo como límite de gasto 100 reales y el exceso a cargo del mayordomo. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">A los hermanos difuntos se les dedicaba doce misas rezadas y una cantada, dando certificado de haberse celebrado a los familiares del difunto. También, un domingo de noviembre se celebraba una misa cantada y su vigilia con diáconos por los hermanos difuntos con responso y dobles de campana, poniendo en la capilla una tumba con paño negro y cuatro hachas de cera . </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La hermandad llevaba su estandarte a todas las ceremonias, representando a la hermandad y éste era de color morado con una tarjeta o cartela de plata con la imagen del Stmo. Cristo y por lo menos veinticuatro cirios. Asimismo había de tener un cetro de plata, probablemente para uso del hermano mayor. Se habrían de llevar estos elementos, siempre que saliera el Santo Cristo en procesión y a los entierros de hermanos y después de haberles dado sepultura volverían a San Andrés procesionalemente.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Sólo tendrían preferencia en la procesiones en que concurriesen otras hermandades la del Santísimo Sacramento u otra de Jesucristo si ésta era más antigua y en caso de no cumplirse esto regresarían a la iglesia sin participar.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Las reglas cuidaban de la inversión de los fondos sobrantes, de modo que, cuando se reuniesen 200 ducados de ahorro estos se impusiesen a censo para producir réditos. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Muy orgullosos estaban los hermanos de serlo del Santísimo Cristo de la Salud y deseaban proclamarlo públicamente, para lo que se ordenaba se imprimiesen estampas de la imagen y los hermanos y hermanas los colocasen en las puertas de sus casas el día de elección de los cargos (día de la Cruz) para que todos los ciudadanos se enteraran de esta pertenencia. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-9GbgzT-FZpg/UnO0Z2qsJRI/AAAAAAAABcY/sPmoUAidshw/s1600/Cristo+de+la+salud.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-9GbgzT-FZpg/UnO0Z2qsJRI/AAAAAAAABcY/sPmoUAidshw/s1600/Cristo+de+la+salud.jpg" width="442" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Cristo de la Salud de San Andrés. Grabado de Museo Casa de los Tiros</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Reglas con 50 artículos, muy detalladas, que elaboró don Diego Varón y Velázquez, cura de la iglesia de San Pedro y que las terminó el 4 de diciembre de 1697, comisionado por la hermandad para realizarlas y presentarlas a la autoridad eclesiástica. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La hermandad ya tenía realizado de unos años antes a la elaboración de sus reglas un retablo en la capilla para alojar la imagen del Cristo de la Salud y también lo había dorado y así lo expone como mérito para la aprobación de sus reglas, así como el haber extendido la devoción del Cristo por la ciudad y fuera de ella.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><strong>La Hermandad del Santísimo y el Cristo de la Salud</strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">De la estrecha vinculación, desde antiguo, de la Hermandad del Santísimo de San Andrés y del Cristo de la Salud y su hermandad, tenemos algunos datos. En 1665, aun sin reglas la hermandad, Pedro de Narváez, presbítero y su primo y heredero Pedro de Miranda, oidor de la Chancillería de Guatemala, instituyen una memoria para costear cuatro arrobas de aceite cada año para la lámpara del Cristo o 100 reales, y que <em>"...se entreguen a la Cofradía del Santísimo para que con ellos se compre el aceite que alcanzare y se gaste en la lámpara que arde delante del Santo Cristo Crucificado-</em>aun no había recibido la advocación de Salud- <em> que está en la capilla de los Cañaverales" </em><span style="font-size: large;">(7).</span> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En 1689 aun estaba viva esta memoria porque los mayordomos de la Congregación del Cristo de la Salud, Juan Muñoz y Juan Simón, declaran y solicitan que se obligue al heredero Félix de Miranda y Santillán a que pague 1500 reales, pues desde hacía 15 años (1674) no había pagado los 100 reales. Entre 1665, en que se creó la memoria para que la cobre la Hermandad del Santísimo y 1689, en que la exige la del Cristo de la Salud, alguna relación existió entre ambas, probablemente de la del Santísimo surgió esta entonces Congregación del Cristo de la Salud o a ella estaba agregada y que compartían la misma capilla.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><strong>La advocación de Salud del Cristo</strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">No cabe duda de que la advocación de Salud la adquiere el Crucificado en la epidemia de peste bubónica de 1679, probablemente en esa fecha también se funda de hecho, aunque sin reglas, su hermandad o congregación. En otros ámbitos de la ciudad y provincia, también, los Crucificados adquirirán esta advocación.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En la epidemia citada los enfermos afectados por la peste fueron instalados en cuarentena por las autoridades sanitarias a extramuros de la ciudad, fuera de la barbacana que protegía la Puerta de Elvira, en una gran explanada delante del Convento de la Merced y de la iglesia de San Ildefonso, llamada del Triunfo de la Inmaculada.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Allí, cuenta la leyenda, que desde la cercana iglesia de San Andrés sacaban al Cristo en andas para consuelo y para impetrar su curación de los enfermos allí instalados, y que en una de sus salidas se observó que una paloma, que los enfermos atribuyeron al Espíritu Santo sobrevoló la imagen en todo su recorrido y se posó en el brazo derecho del Cristo. El suceso fue atribuido</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-_5Zld68f3Kk/UnO2jrko1UI/AAAAAAAABck/DvIvY1rqiHE/s1600/escanear0006.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-_5Zld68f3Kk/UnO2jrko1UI/AAAAAAAABck/DvIvY1rqiHE/s1600/escanear0006.jpg" /></a>a un milagro, así como algunas curaciones que se experimentaron ese día. La hermandad en recuerdo de dicho suceso milagroso colocó una paloma de plata en el antebrazo de la imagen, símbolo que ha caracterizado a la misma y que parece que hoy antes de las obras de San Andrés no la llevaba ¿Qué se habrá hecho con ella? Esperemos a que se habrá al culto la iglesia cuando terminen las obras que llevan casi diez años.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><strong>La hermandad en el siglo XVIII</strong></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En 1702, cuatro años después de aprobarse sus reglas, la hermandad mantiene, siendo hermano mayor Juan Rodríguez y mayordomo Julián de Prado, un largo pleito con la vecina Hermandad del Santo Cristo de la Vía Sacra de San Ildefonso. La razón era que esta hermandad de San Ildefonso había contratado un individuo llamado Manuel de Toxar, para que hiciese demandas de limosnas por toda la ciudad y lo hacía en nombre del Cristo de la Expiración y no de la Vía Sacra, curioso artilugio para aumentar las limosnas, pues en la ciudad había varios Crucificados de devoción con el título de Expiración, especialmente el de San Gil. </span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La del Cristo de la Salud alega que en San Ildefonso no había ninguna hermandad con el título de Expiración y el sujeto pedía en la circunscripción de San Andrés a voces para el Cristo de la Expiración, confundiendo a los feligreses y quitándole las limosnas de los fieles al de la Salud, introduciéndose en sus casas, cuyos fieles creían la daban para el Cristo de la Salud. Además, el tal Manuel de Toxar pedía con bacinilla, cuando todas las hermandades de Vía Sacra de la ciudad pedían con farol y sin bacinilla, lo que creaba aun más confusión en los vecinos.</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Los de la Vía Sacra de San Ildefonso, compuesta por trece hermanos, alegan que su título, según constituciones, era Hermandad del Cristo de la Expiración y Vía Sacra y que Manuel de Toxar era uno de los trece. Que la hermandad tenía aprobadas sus reglas el 14 de agosto de 1675 y que sus regla 12 tenía aprobado que se pidiese limosna los viernes y domingos por uno de los trece hermanos por turno y que según la regla 19 también tenía el titulo de Expiración. </span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Su libro de cuentas de 1738 a 1744 aporta datos interesantes sobre la hermandad, el altar del Cristo se adornaba con cornucopias, flores, lámparas de cristal, alfombra y velas para lo que se realizaba una demanda de cera por la feligresía el Martes Santo <span style="font-size: large;">(8).</span> </span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En 1739, se abrió una ventana con vidriera y reja, para que de esta forma se iluminara mejor la capilla y se puso un cuadro con las Negaciones de San Pedro comprado al párroco de San Andrés, Antonio Aparicio y se pinto por puntas la capilla por Francisco Sarabia por 452 reales de vellón y se compraron unas arañas de plata en 1742. También se losó la capilla y se pusieron escalones de piedra.</span></div>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Por estos años, la hermandad se hallaba muy decaída tras el mandato del hermano mayor Juan Moreno y el mayordomo Martín A. Tamariz, cuidando de los cultos mínimos la Hermandad Sacramental. </span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En este estado se hizo cargo del cuido de la capilla y cultos, en 1739, el procurador Phelipe Merino, ayudado por Martín Bara. Éstos, especialmente Merino, pagaba de su caudal los gastos y encargaba a dos personas realizar las demandas de limosnas. También costeó un tonelete o sudario de nobleza blanco con fleco de oro para ponerlo a la imagen en los días de fiesta (también tenía otro de raso azul), todo con el beneplácito de los beneficiados, hasta que en 1744, uno de ellos, Juan Fernández Ortega, le negó que se llevara el sudario, nueve milagros de plata a su casa después de la función del Jueves Santo y que recogiera los cabos de vela sobrantes. También que entregara una bacinilla de plata para las demandas que Merino había regalado.</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">También tenía la hermandad un corazón grande de plata que se llevaba a los enfermos como reliquia. También, acusaba Merino al sacristán Juan Cobo del Rincón de haber, con el beneplácito del beneficiado, arrancado la verja de madera del comulgatorio y llevársela a su casa para ponerla de baranda de su balcón y, aunque, el beneficiado había prometido en su lugar hacer un aprisco de hierro, no lo había realizado, estando la capilla sin ambas cosas y sin servir el altar del Cristo de comulgatorio de la iglesia y que, además, los beneficiados no decían la misa de los viernes, llamada "capona", que la devoción de Mateo de Sevilla había instituido en una memoria . </span></div>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Que también había costeado una de las vidrieras de las dos ventanas del la puerta principal de la iglesia, para guardarla de la intemperie.</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">El provisor y vicario general, Agustín Uriarte, dictó auto a favor de Felipe Merino, si bien fue impugnado por el beneficiado Fernández Ortega.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Hacia 1765 el Papa Clemente XIII concedió indulgencia plenaria a todos los cofrades que acudieran a la capilla del Cristo el día de la función tras el setenario. También los arzobispos concedieron varias indulgencias.</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Probablemente el famoso Septenario se inicia en esta época y adquirirá gran auge en el siglo siguiente. Comenzaba el domingo siguiente al de Pascua de Resurrección y continuaba los siguientes, predicándose las Siete Palabras por eminentes oradores</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En este siglo XVIII, en 1771, un miembro de la familia Miranda-Narváez, Pedro Miranda, descendiente de aquéllos que dejaron 100 reales para aceite de la lámpara del Cristo y cuya sepultura estaba frente a la capilla de la hermandad (Cañaverales), donde había de enterrarse, deja otra manda de 100 ducados, cantidad importante en la época, para misas y cera. Asimismo, dona un cuadro de la Virgen y el Niño a la capilla del Cristo, para que lo embutirlo en su pared y dos cortinas de tafetán carmesí <span style="font-size: large;">(9). <span style="font-size: x-large;">El cuadro de la Virgen y el Niño, según las guías de Gómez Moreno y Gallego y Burín era de Alonso Cano y se perdió en el incendio de la iglesia de 1818. </span> </span></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Unos años después, en 1787( había pasado más de un siglo desde que se estableció la manda) ésta no se cumplía desde 1783 a pesar de que la Hermandad del Santísimo venía cobrando las cuatro arrobas de aceite para la lámpara del Cristo y no habían cuidado de emplearlo en la misma. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
El heredero de los que instituyeron la manda era Félix de Miranda, criado por el presbítero fundador e hijo natural reconocido de su primo Pedro de Miranda y Santillán, que partió a Guatemala como oidor de su Chancillería y le dejó el niño. </div>
</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-7W5l0U-yF54/UnTZPCi3OeI/AAAAAAAABc0/DzM3IPxb-Bs/s1600/Cristo+de+la+Salud+grabado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-7W5l0U-yF54/UnTZPCi3OeI/AAAAAAAABc0/DzM3IPxb-Bs/s1600/Cristo+de+la+Salud+grabado.jpg" width="411" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Grabado de 1831. Museo Casa de los Tiros. Se aprecia la paloma de la leyenda </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span> <span style="font-size: x-large;"><strong>La Hermandad en el siglo XIX</strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Es<strong> </strong>probable que por esos años de finales del siglo XVIII, cuando la hermandad se hallaba decaída, se produjera la unión a la Hermandad del Santísimo Sacramento y vuelve a tener un auge importante durante el siglo XIX, que la llevan a conseguir el título de Real Hermandad.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Pasada la Guerra de la Independencia la hermandad adquirirá otra vez auge, aunque el 6 de agosto de 1818 la iglesia de San Andrés sufre un terrible incendio en el que prácticamente desaparecen la casi totalidad de retablos e imágenes, aunque el Cristo de la Salud pudo ser salvado de las llamas. El templo quedó reducido a sus muros perimetrales, perdiéndose en la capilla del Cristo, como antes hemos referido, el cuadro de la Virgen y el Niño de Alonso Cano, aunque después se realizó una copia del mismo, que subsiste.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">También pudo ser salvado el retablo mayor que se había llevado a la iglesia de Huétor Santillán. En el lamentable accidente se perdería la imagen de Ntra. Sra. del Buen Suceso, quedando la hermandad sin patrona y el Cristo de la Agonía. </span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Ocurrió en la madrugada del día 6 al 7 de agosto y se perdieron casi todos los archivos de la parroquia. El Cristo de la Salud fue trasladado a la cercana parroquial de Santiago (una vez más esta iglesia sirvió para acoger imágenes de San Andrés, como en la actualidad en que lleva cerrada por obras mas de diez años). El Cristo se ubicó colgado en el la pared del presbiterio, donde la hermandad le fabricó un altar.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">El Cristo fue trasladado a Santiago en solemne procesión "<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><em>Han propuesto
a VS conducir el Stmo. Cruxifijo y como se haga con la gravedad seriedad y decoro
debido no encuentran los presentes curas inconveniente alguno salvo el superior
dictamen...".</em> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El traslado a Santiago se hizo a mediados de septiembre. Allí se celebraron los cultos hasta la reconstrucción de la iglesia</span> <span style="font-size: small;">(10).</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Durante gran parte del siglo XX fue famoso el Septenario de la Siete Palabras al Cristo de la Salud de San Andrés con función el segundo día de la Pascua de Pentecostés costeado por dos devotos, que se empezará a celebrar unos años antes de 1822. Hay un documento en el legajo 138 f del Archivo del Arzobispado que así lo afirma. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Antes de 1831, ya estaba en San Andrés, después de reconstruida la iglesia, la hermandad y su Crucificado. Por esas fechas se renueva y a su frente, además del hermano mayor, Antonio Martínez-Castilla Montané, había dos mayordomos, uno de ellos sería de la Sacramental, Francisco Fernández Desilles y José María Piedrahita.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Como imagen de rogativa en casos de epidemias, la hermandad sigue procesionando al Cristo de la Salud en 1830 con motivo de un brote de peste bubónica que se produjo en el mes de febrero de ese año. Así el hermano mayor D. José Mendoza Roldán invita al Ayuntamiento de la ciudad a participar el día 22 de julio en la procesión de rogativa que se celebró, aceptando la corporación municipal. La procesión se realizó el viernes, día 25, llevando al Cristo de la Salud a la Catedral a las cinco de la tarde, donde quedó expuesto a la veneración de los fieles hasta el domingo, día 27 de julio, en que la imagen regresó a su templo de San Andrés (11). </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">En 1833 se celebra una rogativa en la iglesia por la epidemia de cólera que padeció la ciudad. La rogativa consistió en una novena del 28 de septiembre al 6 de octubre, con función de instituto el viernes y otra especial el domingo día 6. La hermandad practica estos ejercicios</span> </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;"><em>"La hermadad practica estos ejercicios para implorar la misericordia de Dios por medio del culto a su Divina imagen de Jesús Crucificado, bajo la advocación del Stmo. Cristo de la Salud, placando la ira del Señor por el azote del cólera y preservar a esta ciudad, que por el estupendo y público milagro obrado en el mismo Sr. Crucificado en el año 1670, haciendo cosas visibles e instantáneamente en la epidemia que entones la afligía...". </em></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">Así lo describía el anuncio de los cultos el Boletín Oficial de la Provincia, aunque al referirse a la epidemia de 1670, en que se posó la paloma en el brazo del Cristo, la hermandad quizá estuviese confundida de fecha, pues fue en 1679. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">Por el grabado de 1844 conocemos al hermano mayor Felipe Reyes y a los mayordomos Ramón Callejas y Manuel Ramos. Toda esa década se siguieron celebrando los cultos y setenario con normalidad y así, el domingo 30 de abril de 1848 la prensa refería que la iglesia estaba llena de fieles y actuó la capilla de música de la catedral.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">En 1854, otra vez va a sufrir la ciudad el ataque del cólera y se acudirá en rogativa al Cristo de la Salud. También se bajará a la catedral en rogativa al Arcángel San Miguel, desde su ermita del Aceituno.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: small;"></span></span></div>
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-F64w9iFUD0Q/UnlTc3Ct7uI/AAAAAAAABdE/M4VtPlD_ZiM/s1600/fb+Virgen+de+las+Angustias+de+San+Andr%C3%A9s+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "times new roman";"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-F64w9iFUD0Q/UnlTc3Ct7uI/AAAAAAAABdE/M4VtPlD_ZiM/s1600/fb+Virgen+de+las+Angustias+de+San+Andr%C3%A9s+(1).jpg" width="577" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Virgen de las Angustias de San Andrés. Hacia</span> <span style="font-size: small;">1980</span></td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;"></span></div>
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;"><strong>La Virgen de las Angustias nueva titular mariana</strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">Esta bella imagen de la Virgen de las Angustias de San Andrés llegará a la iglesia en 1857 como donación la hermandad de unos nobles granadinos, los Condes de Heredia Espínola, por petición del hermano mayor de ese año Juan de Dios Padilla (de esta donación di noticia por primera vez en un artículo en la revista del "Despojado" de 1999).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">Probablemente la imagen fuera adquirida por los condes de algún convento después de la Exclaustración de 1835 o perteneciera desde antes al oratorio de la familia. La imagen repite casi exactamente la iconografía de nuestra Patrona. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">Para recibir a la imagen la hermandad construyó previamente dos grandes altares de estilo neoclásico a ambos lados del presbiterio, en el cuerpo de la iglesia. Allí trasladaría a uno de ellos, el del lado de la Epístola, al Cristo de la Salud y al otro a la Virgen de las Angustias (lado del Evangelio). El Cristo estuvo en dicho altar, con altas columnas y cristalera, hasta 1974 en que se pasó a presidir el presbiterio y el altar fue ocupado por la Virgen de la Paz de la Hermandad de la Entrada en Jerusalén. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">Fue entronizada en la iglesia el 29 de noviembre de ese año mediante una función solemne celebrada a las cuatro de la tarde, mientras caía sobre la ciudad un intensa lluvia, que no restó asistencia masiva al acto.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;"><em>"Por la tarde, a las cuatro, en San Andrés se verificará la instalación de María Stma. de las Angustias en el camarín al efecto construido por la Ilustre Hermandad del Stmo. Cristo de la Salud Por desprendimiento de su hermano mayor D. Juan de Dios Padilla, que ha conseguido de los Sres. Condes de Heredia -Spínola la cesión para la hermandad de la preciosa imagen de Santísima Virgen, que era de su propiedad. Creemos que las personas que acudan tendrán el placer de presenciar este acto en el que no se ha omitido gasto alguno...Se bendecirá la capilla de Ntra. Sra. de los Dolores (primitiva advocación) y predicará don Antonio Arcas. Los cultos durarán los días siguientes. Asistió la música de la Santa Iglesia Catedral, que entonó los motetes de los Dolores</em><span style="font-size: small;">"(11). </span></span><span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">La concurrencia fue extraordinaria a pesar de la lluvia incesante. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;"></span> <a href="http://2.bp.blogspot.com/--n---pql5Eo/UnzthXuFmwI/AAAAAAAABeo/tLN1uj-uJSQ/s1600/Virgen+de+las+Angustias+de+San+Andr%C3%A9s+(4).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/--n---pql5Eo/UnzthXuFmwI/AAAAAAAABeo/tLN1uj-uJSQ/s1600/Virgen+de+las+Angustias+de+San+Andr%C3%A9s+(4).jpg" width="291" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">La llegada de la Virgen de las Angustias constituyó un gran revulsivo para la hermandad, que la convertirá en una de las de más actividad cultual de la ciudad, que hizo aumentar el número de hermanos e iniciando una época de esplendor con concurridos setenarios en la segunda mitad del siglo. Este esplendor se deduce del propio Boletín Oficial Eclesiástico, que con motivo del Año Santo en 1875, en que realizó una procesión de visita del jubileo, probablemente a la Catedral, manifestando que su numerosa hermandad había competido en devoción, concurrencia y compostura con las demás procesiones.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">La hermandad le dará el titulo de Angustias y a partir de año de su adquisición le dedicará en Cuaresma una novena con función el Viernes de Dolores y misa cantada todos los viernes primeros de mes. A finales del siglo XIX estas misas sufren una variación, dedicándoselas al Cristo los primeros viernes del mes y a la Virgen los segundos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">En 1885 la ciudad va a padecer la última epidemia de cólera morbo, implorando la hermandad y devotos el auxilio del Cristo de la Salud por medio de una rogativa. Otras imágenes a las que acudía el pueblo granadino en estas circunstancia eran a la Patrona, a San Miguel, que se llevó al Salvador y a Ntra. Sra. de la Salud de la iglesia de San Cecilio. También ese año los vecinos del barrio de la Magdalena acudieron al Jesús del Rescate. La epidemia fue bastante mortífera y a consecuencia de ella falleció en su retiro de la Zubia el arzobispo D. Bienvenido Monzón.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">Por esos años se incrementó el carácter pasionista de la hermandad convocando a sus hermanos al Sermón de la Pasión, con eminentes oradores. Y el setenario de las Siete Palabras se adelanto a las tres de la tarde del domingo 29 de abril de 1889, para que los hermanos pudieran asistir a la proclamación de la Virgen de la Angustias como Patrona oficial de la ciudad y al traslado procesional de la Virgen desde su iglesia a la Catedral, que fue acompañada de la imagen del patrón San Cecilio. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">En el citado Setenario del Cristo la misa solemne se hacía ante su altar por la mañana y por la tarde los sermones de las Siete Palabras, predicados cada domingo del setenario por oradores cuya fama os ha llegado, como el Padre Jiménez Campaña o D. Manuel Medina Olmos, entonces muy joven y más tarde obispo auxiliar de Granada y obispo de Guadix, donde perdió la vida en la Guerra Civil o D. Diego Ventaja, después obispo de Almería, que también sería asesinado en dicha contienda.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;"><strong>La Hermandad en el siglo XX</strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">Con el mismo esplendor entra la hermandad en el siglo XX, con concurridos cultos en su setenario. En 1900 era su hermano mayor Joaquín de la Puerta López, entonces se llamaba a los tres primeros cargos mayordomos y uno de ellos era siempre el párroco de San Andrés, tal vez por el carácter sacramental de la hermandad, el otro fue Nicolás María López Marín. Algunos años lo eran miembros de la alta burguesía granadina como D. Isidoro Pérez de Herrasti, que compartió en 1911 la mayordomía con D. Julián de Damas García- Valenzuela.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">En estos años de principio de siglo, también se incrementa el carácter pasionista de la hermandad, cambiando la novena a la Virgen por una Setena dedicada a los Siete Dolores de la Madre de Dios, terminada en la función del Viernes de Dolores. Después, terminada la Semana Santa, se continuaba con el Septenario al Cristo en los siete domingos siguientes. Casi tres meses al año se dedicaba la hermandad en estas fechas a celebrar sus setenarios. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">En 1913 se realizan obras de restauración en el altar-camarín de la Virgen de las Angustias, siendo camarera mayor Dª. Ángeles Sánchez de Jordana, inaugurándose el 4 de marzo de ese año, el día de la toma de posesión del nuevo párroco D. Paulino Cobo González, después Vicario General (quién cuatro años después adquirió la imagen de Jesús entrando en Jerusalén e impulsó la fundación de su cofradía). </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">Seguramente, se debió a su iniciativa, el que la Virgen de las Angustias de esta hermandad participara en la Semana Santa de 1913, formando el paso del Descendimiento o Piedad en la procesión del Santo Entierro Antológico del Viernes Santo granadino. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">Era un año de euforia mariana por haberse coronado la imagen de nuestra Patrona la Virgen de las Angustias, de igual advocación e iconografía. Quizá fue una forma de tener presente en la Semana Santa esta advocación en homenaje a la Patrona, que hacía décadas había abandonado su salida del Jueves Santo. Volvió a salir la de San Andrés el Viernes Santo en los siguientes años de 1914 y 1915. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">Esta presencia en la Semana Santa fue en unas sencillas andas con dos candelabros de guardabrisas, portada por cuatro horquilleros. La Virgen de San Andrés fue trasladada primeramente al monasterio de Santa Paula acompañada del clero parroquial y por los hermanos vistiendo túnica morada y cirios color tiniebla y, tras de ella, la banda de música del Hospicio. De Santa Paula partió la comitiva procesional en unión de la Soledad y San Juan, hasta Plaza Nueva para incorporarse a la procesión del Santo Entierro. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;">Gracias al testimonio fotográfico de D. José Martínez Rioboo conocemos la participación de la imagen en el Viernes Santo de 1915. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;"> </span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: x-large;"></span> </div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-RScEXP2eCfI/UnywOredN0I/AAAAAAAABeY/FCZPbimqS_w/s1600/fc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="633" src="https://4.bp.blogspot.com/-RScEXP2eCfI/UnywOredN0I/AAAAAAAABeY/FCZPbimqS_w/s1600/fc.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotografía de José Martínez Rioboo</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Al año siguiente (1916) ocupó su lugar la Virgen de las Angustias de la Alhambra, sin embargo la hermandad de San Andrés le levanto a la Virgen un hermoso altar de cultos adornado por su camarera, Ángeles Sánchez de Jordana para celebrar los cultos del setenario, esta vez únicos para el Cristo de la Salud y la Virgen. Los mayordomos de ese año fueron Enrique Sánchez y Mariano Zayas Masegosa. En los años posteriores, al menos hasta 1924, la hermandad optó por celebrar la Semana Santa poniendo a sus dos imágenes en artísticos altares con flores y luces para que fueran visitadas el Jueves y Viernes Santos que se mantenían durante el setenario en el que solían actuar las capillas de música de los maestros Vidal y Vila. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times"; font-size: x-large;">Es aquellos años veinte del pasado siglo, cuando estaba en efervescencia la fundación de muchas de nuestras actuales hermandades de penitencia, hubo algunas iniciativas para que la hermandad participara en las estaciones penitenciales. Tales iniciativas no llegaron a cuajar, quizás por el carácter de hermandad sacramental de la parroquia que tenía esta hermandad, pues entonces no estaba bien visto que estas hermandades tuvieran también signo penitencial. Hoy no hay inconveniente en ello y varias de nuestras hermandades de penitencia tienen el carácter de sacramental. Ello se superó en 1954, cuando la Hermandad del Cristo de los Favores se unió a la sacramental de Ntra. Sra. de la Paz de la parroquia de San Cecilio. Una fusión de este tipo hubieran salvado de la desaparición a la Hermandad del Cristo de la Salud de San Andrés. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times"; font-size: x-large;">En los años previos a la Guerra Civil no hay noticias de que se celebraran los cultos tradicionales, debido a los conflictos político-sociales y antireligiosos de nuestra nación. Seguramente se seguirían celebrando pero con carácter menos público. Nuevamente aparecen noticias en la prensa a partir de 1936, en que siguen celebrándose ambos setenarios, durante la guerra y en 1936 y 1937 predicó la función el que más tarde sería arzobispo de Granada, D. Rafael García y García de Castro. En 1939 la hermandad volvió a dedicarle a la Virgen una novena con función principal el Viernes de Dolores en vez del setenario.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times"; font-size: x-large;">Toda la década de los años cuarenta la hermandad siguió con normalidad celebrando sus cultos y la setena de la Virgen se anunció en 1946 con un cartel de cultos colocado en el cancel de la iglesia, corriendo a cargo de coro de las juventudes femeninas de Acción Católica la parte musical de la función. Probablemente también tenía relación la hermandad con la Asociación de Damas Apostólicas, pues en 1947 celebra una misa de "réquiem" por su fundadora Dª Pilar Romanillos <span style="font-size: small;">(12).</span> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times"; font-size: x-large;">Asimismo, durante los años cincuenta la hermandad continúa con normalidad, celebrando además de sus setenarios ejercicios espirituales para hombres y a la Virgen de las Angustias se alternaban esos años setenas con novenas, terminando la función del Viernes de Dolores con comunión general ante el altar de la Virgen y con la salida del Viático. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-i8gN_-m-LfM/Unzug4H_MKI/AAAAAAAABew/VQsoW22uras/s1600/Virgen+de+las+Angustias+de+San+Andr%C3%A9s+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="430" src="https://2.bp.blogspot.com/-i8gN_-m-LfM/Unzug4H_MKI/AAAAAAAABew/VQsoW22uras/s1600/Virgen+de+las+Angustias+de+San+Andr%C3%A9s+(2).jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: small;">Ntra. Sra. de las Angustias de San Andrés. Foto A. Padial</span></strong></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times"; font-size: x-large;">Síntoma de la decadencia de la hermandad a mediados de los años cincuenta fue la sustitución del Setenario del Cristo de la Salud por un triduo que se va a celebrar, al menos, hasta 1961. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times"; font-size: x-large;">Quizás la decadencia y desaparición de la Hermandad Sacramental del Cristo de la Salud se hubiera evitado con la fusión con la Hermandad de la Entrada de Jesús en Jerusalén, al modo en que años antes lo hizo la de los Favores con la Sacramental de la Paz. Sin embargo, el párroco de San Andrés, Sr. Ponce de León, que fue el que suprimió el setenario para cambiarlo por el triduo, parece que no estaba demasiado en sintonía con la Hermandad de la Entrada en Jerusalén, ni en general con las hermandades. En 1943 puso grandes dificultades para recuperar esta hermandad y procesión<span style="font-size: small;">(14)</span>, tantas que mediados la década de los cincuenta tuvo que salir de la parroquia para encontrar sede en los Salesianos, que estaban entonces en el Triunfo, desde donde salió varios años el Domingo de Ramos</span><span style="font-family: "times"; font-size: x-large;">.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times"; font-size: x-large;">No existía en los años sesenta, pues, un clima propicio para el mantenimiento de la Hermandad Sacramental del Cristo de la Salud y menos para su fusión con la de la Entrada en Jerusalén. Altas dificultades tenía esta para mantenerse y salir. Probablemente en nuestros años no se hubiera perdido y creo que aun podría ser tiempo de recuperarla en un futuro (se halla extinguida) y darle culto a sus valiosas e históricas imágenes.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times"; font-size: x-large;">Algo similar ocurriría en Sevilla al fusionarse las hermandades de la Entrada en Jerusalén y la del Amor y Ntra. Sra. del Socorro, que en el Domingo de Ramos tiene dos vertientes, la letífica con la salida del Señor de la Entrada en Jerusalén y la penitencial, a últimas horas de la tarde, con el Cristo del Amor y la Virgen del Socorro.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times"; font-size: x-large;">Hace no muchos años, vimos en la calle al Stmo. Cristo de la Salud en un Vía Crucis en Cuaresma, organizado por la Hermandad de la Entrada en Jerusalén y otras del Albaicín, pero duró pocos años. Hoy las imágenes, creo que yacen olvidadas en la iglesia de San Andrés de restauración inacabable. </span></div>
<div style="mso-element: endnote-list;">
<!--[if !supportEndnotes]--><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
1. GALLEGO Y BURÍN, Antonio, <em>Granada. Guía Histórica y Artística </em>de la ciudad. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
2. LÓPEZ-GUADALUPE, Miguel Luis, tesis doctoral: <em>Contrarreforma y Cofradías en Granada. Aproximación a la </em><span style="font-size: 12pt;"><em>historia de las cofradías y hermandades de la ciudad de Granada durante los siglos XVII y XVIII.</em> Universidad de Granada 1992.</span></div>
<span style="font-size: 12pt;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
3. HENRÍQUEZ DE JORQUERA, Francisco,<em> Anales de Granada</em>, p. 221.Tom. I.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
4. GÓMEZ-MORENO CALERA, José Manuel, <em>La arquitectura religiosa granadina en la crisis del Renacimiento</em>, pág. 156. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
5. ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, Legajo 16 F, pieza 5.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
6. El citado archivo, legajo 13 F, pieza sin número.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
7. El citado archivo, legajo 13 F, pieza 13.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
8. El citado archivo, pieza 31.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
9. El citado archivo, legajo 13 F, pieza 1</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
10. El citado archivo, legajo 97 R, pieza s/n.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
11. CANÓN RAMÍREZ, Javier, <i>Anecdotario Cofrade,</i> Revista Gólgota 94´, pág. 183.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
12. Periódico "La Alhambra", nº de 29 de noviembre de 1857.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
13. Sobre los siglos XIX y XX, varios periódicos de esas épocas. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
14. Acta de la Real Federación de Cofradía de 14 de abril de 1943.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="justify" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-3253972045512848142013-10-24T12:49:00.000-07:002017-11-16T03:28:58.892-08:00HERMANDAD DEL SANTO CRISTO DE LA YEDRA ( Ajeros)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Kbzj26nDaAY/UnvXZHNp74I/AAAAAAAABdw/SLx-Y3fG1F4/s1600/Cristo+de+la+Yedra+Colegio+Cristo+de+la+Yedra+-+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-cYzWDWJ9A1M/UnvL2f4ctCI/AAAAAAAABdg/FyAetZpE2J0/s1600/Cristo+de+la+Yedra+Colegio+Cristo+de+la+Yedra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://4.bp.blogspot.com/-cYzWDWJ9A1M/UnvL2f4ctCI/AAAAAAAABdg/FyAetZpE2J0/s1600/Cristo+de+la+Yedra+Colegio+Cristo+de+la+Yedra.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><strong>Santo Cristo de la Yedra de Granada. Foto de D. Héctor Olmedo Sánchez.</strong></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>Antonio Padial Bailón</strong></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">La Antigua y Venerable Hermandad del Santo Cristo de la Yedra, es una de las pocas hermandades granadinas que logró sortear las difíciles circunstancias históricas que llevaron a la desaparición de la mayor parte de las corporaciones cofrades granadinas, manteniéndose vigente hasta mediados del siglo XX. Aun hoy, aunque desaparecida ella y su ermita, está aun canónicamente viva y su imagen se conserva en la capilla del Colegio Cristo de la Yedra, detrás de donde estuvo enclavada su bella ermita, al final de la Calle Real de Cartuja.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">El Barrio de la Calle Real, cuyos vecinos, dedicados la mayoría, hasta hace pocas décadas,</span><span style="font-size: x-large;"> a las labores de la agricultura en la Vega de Granada, se les llamaba "ajeros", por el cultivo de esta plata liliácea de tan excelente calidad en nuestra Vega. En contraposición, a sus vecinos del Barrio de San Lázaro, que se les denominaba con el mote de "cebolleros", como cultivadores de cebollas, no menos apreciadas. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Barrios de rivalidad ancestral, como es común entre lo que nos es vecino. Barrios de extremada convivencia entre sus habitantes, como si de pueblos se tratara, parientes más o menos lejanos muchos de ellos. Ambos barrios pertenecían a la feligresía de San Ildefonso, extramuros de la ciudad, hasta los años setenta del pasado siglo. </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Ambos barrios también tenían su patrono. El de San Lázaro, era la Virgen de Consolación y el de la Calle Real, el Santo Cristo de la Yedra a los que dedicaban fiestas y verbenas muy concurridas hasta los años cincuenta del pasado siglo. Nuestros padres y abuelos habrán disfrutado de ellas en unos tiempos en los que las gentes se regocijaban con estas convivencias y manifestaciones populares.</span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-47XLm5IKtb4/UmOYuCEhL9I/AAAAAAAABZU/4XC4zFh9Qso/s1600/Copia+de+Ermita+de+la+Yedra+y+calle+Real.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="448" src="https://1.bp.blogspot.com/-47XLm5IKtb4/UmOYuCEhL9I/AAAAAAAABZU/4XC4zFh9Qso/s1600/Copia+de+Ermita+de+la+Yedra+y+calle+Real.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Calle Real de Cartuja. Fondo Ermita del Cristo de la Yedra. Foto proporcionada por Goyo</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span> <span style="font-size: x-large;"><strong>La Ermita y el Cristo de la Yedra</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Antes de construirse la ermita, en el lugar se erigía desde el siglo XVII una cruz de madera levantada por los devotos vecinos a la que Enríquez de Jorquera califica como <em>"...la gran cruz de la calle Real, bien corpulenta y curiosa y se le celebra gran fiesta",</em> en el día de la Invención de la Santa Cruz y a la que adornaban de flores, según señala el Padre de la Chica Benavides. Cruz que tenía fama de milagrosa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Aquel sitio era donde se iniciaba el camino de Alfacar y la salida, por tanto, a los terrenos de cultivo de la alta Vega. También, detrás, los cartujos habían construido algunas décadas antes el monasterio de Cartuja, en el bello paraje de Ainadamar o Fuente de las Lágrimas, terrenos regados por la gran acequia, que partía unos kilómetros arriba, de la Fuente Grande de Alfacar, abastecedora de agua al Albaicín y sus cármenes desde épocas musulmanas. También a los famosos cármenes de Aynadamar, fincas de recreo de aristócratas y potentados nazaríes, en los terrenos del hoy Campus Universitario y de la Cartuja.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Aquella cruz levantada a final de la calle Real fue sustituida hacia 1708 por una ermita, levantada por los vecinos, que por estar distantes de la iglesia de los Capuchinos y de la parroquia de San Ildefonso, les era incómodo acudir a dichos templos los días de la canícula veraniega y los lluviosos del invierno.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Después de vencer la oposición del párroco de San Ildefonso, que se negaba al establecimiento de la ermita, el arzobispado le dio licencia a la hermandad para su erección. Terminada de construir, a ella trasladaron la Cruz de madera venerada y la efigie del Crucificado de la Yedra</span><span style="font-size: x-large;">, imagen de finales de la segunda mitad del siglo XVII, a la que habían venerado los "ajeros", se decía, desde tiempo inmemorial.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;">La ermita se edificó en estilo neoclásico, según el gusto arquitectónico del momento, con planta rectangular, labrándose para presidir el presbiterio un pequeño camarín que sobresalía del edificio en su parte posterior, que daba a la carretera de Murcia, donde alojaron la imagen del Crucificado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
Sin embargo, esta ermita primitiva no fue la que llegó (y que yo he conocido) hasta tiempos relativamente recientes. En 1811, la ermita construida en 1708 sufrió el embate de un temporal que la dejó en ruinas y tuvo que ser reedificada en 1818 con cierto parecido a la de San Miguel del Aceituno. Probablemente, para su reedificación se aprovecharon algunas partes servibles de la antigua.<br />
<br />
La construida en 1818 estaba formada, por una fachada neoclásica con espadaña y un pequeño frontón, con pináculos de adorno. Sobre la puerta existía una ventana para iluminación del interior y flanqueando ambas y dos ventanas mas pequeñas a los lados de la puerta, cuatro pilastras de ladrillo, que llegaban hasta la cornisa. Junto a la ermita se levantaba en su parte izquierda la vivienda del sacristán y la sacristía.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Dww_lUw3UJ0/UmQRZ5g04DI/AAAAAAAABZk/lpj9C3_DpoU/s1600/ermita_cristo_de_la_yedra_1940.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-Dww_lUw3UJ0/UmQRZ5g04DI/AAAAAAAABZk/lpj9C3_DpoU/s1600/ermita_cristo_de_la_yedra_1940.jpg" width="271" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Plumilla de la ermita de la Yedra.1940</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">El inicio de la devoción lo cuenta el Padre de la Chica Benavides, tomándolo, en 1764, de los relatos de personas que habían vivido dicho inicio; y cuenta que <em>"...habiendo un Crucifixo de gran devoción con este título a media legua de Baeza...a donde acuden muchos Christianos en Romería, acordó alguno que se le diese este mismo nombre, por devoción que tendría a aquella Soberana imagen"</em>. Luego, parece ser, que la devoción granadina al Cristo de la Yedra procedía de algún o algunos devotos del Cristo de Baeza, que contando en Granada con la imagen de un Crucificado le dieron tal título. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><strong>La imagen del Cristo de la Yedra</strong> es un Crucificado de la Escuela Granadina de finales del siglo XVII o principios del XVIII. Gracias a unas bellas fotografías actuales de D. Héctor Olmedo Sánchez, podemos apreciar mejor las características de la imagen. </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"></span> <a href="http://4.bp.blogspot.com/-Kbzj26nDaAY/UnvXZHNp74I/AAAAAAAABdw/SLx-Y3fG1F4/s1600/Cristo+de+la+Yedra+Colegio+Cristo+de+la+Yedra+-+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="496" src="https://4.bp.blogspot.com/-Kbzj26nDaAY/UnvXZHNp74I/AAAAAAAABdw/SLx-Y3fG1F4/s1600/Cristo+de+la+Yedra+Colegio+Cristo+de+la+Yedra+-+copia.jpg" width="640" /></a><br />
<span style="font-size: x-large;">Esta imagen, según mi criterio, se podría encuadrar en la producción de los Moras. Por esa época los dos talleres más significativos en Granada, especialmente a principios del XVIII, eran: el de José Risueño Alconchel, aunque sus imágenes documentadas o atribuidas, poco tienen que ver con este Crucificado; el otro, el de los Mora. José, Diego y Bernardo "el Joven". </span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">El idealizado patetismo de los Cristo de José de Mora, creo que lo alejan de este Crucificado de la Yedra de factura más mórbida y suave. Sí, por el contrario, se acerca a las imágenes cristíferas de su hermano Diego de Mora, muy activo a principios del XVIII. Observemos el rostro de los Nazarenos, que en los últimos años se le atribuyen (Nazareno de San Antón, de las agustinas del Corpus Christi, de Talará...etc. y, especialmente, de Jesús del Rescate. Creo que la mano de este maestro puede estar en la imagen por sí o en colaboración de algún discípulo de su taller. La boca pequeña y carnosa, con labio superior picudo, moratón en la mejilla izquierda, que en el caso de la Yedra llega a deformar el pómulo, presenta cierto paralelismo con el Rescate. Que yo conozca, podría ser el único Crucificado que se podría atribuir a Diego.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-zfnM2WkY1jg/Un-OCJLNy3I/AAAAAAAABgg/z0Sm6boiZBM/s1600/Cristo+de+la+Yedra+Colegio+Cristo+de+la+Yedra+-+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="342" src="https://4.bp.blogspot.com/-zfnM2WkY1jg/Un-OCJLNy3I/AAAAAAAABgg/z0Sm6boiZBM/s1600/Cristo+de+la+Yedra+Colegio+Cristo+de+la+Yedra+-+copia.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Añadir leyenda</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Nos que<span style="font-size: x-large;">da Bernardo de Mora "Joven", hermano de los anteriores, del que poca o casi ninguna producción se le conoce. Bien pudiera estar su mano en algunas de las imágenes atribuidas a su hermano Diego, tal vez el Cristo de la Salud de la Magdalena. </span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-xNZS6JH_v8k/UnvYxPPKnbI/AAAAAAAABd8/BdK8sgRgnLc/s1600/rescGR7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-xNZS6JH_v8k/UnvYxPPKnbI/AAAAAAAABd8/BdK8sgRgnLc/s1600/rescGR7.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Jesús del Rescate de Granada. Atrib. Diego de Mora</span></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Junto al Cristo de la Yedra, la hermandad fue adquiriendo algunas otras imágenes, como la de San José y la de Ntra. Sra. de los Dolores y además dos cuadros: uno de la Anunciación, que encargaron a Jerónimo de la Cárcel y otro de la Asunción de Jacinto de Molina y Mendoza. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-I1Q96HcYcZI/Un9-1raIAII/AAAAAAAABfc/Vjeg1t8pMVE/s1600/Dolores+de+la+Yedra+(6).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-I1Q96HcYcZI/Un9-1raIAII/AAAAAAAABfc/Vjeg1t8pMVE/s1600/Dolores+de+la+Yedra+(6).jpg" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">DOLOROSA DE LA YEDRA. Foto. Héctor Olmedo Sánchez. 2013</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La imagen de la Virgen, así como los dos querubines de bella policromía que se encuentran en su peana, se realizarían probablemente en la última mitad del siglo XVIII. Hoy la Virgen, que necesitaría ser vestida adecuadamente, se guarda en la sacristía de la nueva ermita y Colegio Cristo de la Yedra.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Asimismo, la imagen de San José al que daba culto y procesionaba la hermandad es una imagen del último barroco, seguramente de uno de los imagineros de mas renombre de la segunda mitad del XVIII ( ¿Felipe González Santisteban?).</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-MvEEbgUN6GM/Un-HLMl2aMI/AAAAAAAABfs/xY5W6L199Vw/s1600/San+Jos%C3%A9+de+las+Yedra+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="476" src="https://3.bp.blogspot.com/-MvEEbgUN6GM/Un-HLMl2aMI/AAAAAAAABfs/xY5W6L199Vw/s1600/San+Jos%C3%A9+de+las+Yedra+(2).jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">San José de la Hermandad de la Yedra. S. XVIII. Foto Héctor Olmedo Sánchez 2013</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La hermandad celebraba la misa semanal de los domingos y días festivos y le dedicaba al Cristo una función solemne, también anual, en el segundo domingo de octubre, precedida de un triduo los días anteriores con jubileo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Pronto consigue indulgencias papales durante el pontificado de Clemente XI (1700-1720) con 200 días a todos los que rezaren un credo ante la imagen y otros 200 a los que hicieren actos de Fe, Esperanza y Caridad y otros 200 a los que confesados y comulgados participen en los cultos y procesión y los hagan por la paz. Otras indulgencias se las concedió Pío VI a principios del XIX a los fieles que confesados y comulgados visitaren la ermita la víspera del día 29 de <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">septiembre</span>, hasta la puesta del Sol de día 30. </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-pLr1O_P2U3I/UmlpHvnNPfI/AAAAAAAABaU/xQZ_DyscAQE/s1600/Cristo+de+la+Yedra+1872+(3)+pasado.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="419" src="https://3.bp.blogspot.com/-pLr1O_P2U3I/UmlpHvnNPfI/AAAAAAAABaU/xQZ_DyscAQE/s1600/Cristo+de+la+Yedra+1872+(3)+pasado.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Patente de hermano de 1872, con las indulgencias papales, derechos y obligaciones</span></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">También era una hermandad de sufragios y entierro de hermanos difuntos, asistiendo al funeral y traslado con el estandarte, doce faroles y dos cirios, doble de campanas y pago de portadores, tres misas de luz y seis rezadas y media libra de cera para el velatorio. Cuando el difunto tenía el cargo de oficial de la hermandad se aumentaba la dotación en cuatro cirios más y una libra de cera. Igual comitiva iría para llevar el viático a los hermanos enfermos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">A veces, se la consideraba como una hermandad de ánimas y así, en 1776, la autoridad eclesiástica comunica a el hermano mayor Blas Hernández y al mayordomo Roque Crespo que no pidan limosna para las ánimas fuera de la circunscripción de su parroquia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En 1750, al iniciarse la procesión que anualmente se celebraba y en la que el Cristo recorría el barrio, se produjo un suceso que en la época se calificó de milagroso. Tal hecho fue: que saliendo el Cristo de la ermita y estando la campana repicando se desprendió ésta de la espadaña, en el momento en que en la puerta había muchas personas contemplando la procesión. La campana quedó enganchada en la cornisa del templo y, con ello, se evitó un luctuoso suceso. Todos los asistentes lo achacaron a la protección del Cristo de la Yedra. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">También, en 1764, se creyó milagro de la imagen el hecho de que cuando concluyeron las trece misas de aguinaldo que celebraba la hermandad los días antes de Navidad, en cuyas misas se encendieron seis cirios y cuarenta y dos velas para alumbrar a la imagen, al contabilizar la merma de la cera gastada se encontró que ésta solo había mermado una cantidad insignificante. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-3WNeiN-Iat0/Ujq6zklMo_I/AAAAAAAABPw/WJSDShagZlI/s1600/Cristo+de+la+Yedra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="585" src="https://2.bp.blogspot.com/-3WNeiN-Iat0/Ujq6zklMo_I/AAAAAAAABPw/WJSDShagZlI/s1600/Cristo+de+la+Yedra.jpg" width="640" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><strong>La hermandad en el siglo XIX. Las fiestas de un barrio</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Finalizada la reedificación de la ermita, el siglo XIX va a constituir una época de esplendor para la hermandad. Las fiestas del barrio con motivo de la procesión y cultos al Cristo de la Yedra, con toda seguridad se iniciaron con brillantez en el siglo XVIII, y, tras la reedificación de la ermita, dichas fiestas fueron costadas por los jóvenes de barrio, llegando las celebraciones a su culmen en la segunda mitad del XIX, siglo muy dado a estas manifestaciones populares y romerías. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En dicho siglo, van a acudir a las fiestas del Cristo de la calle Real, no sólo los vecinos del barrio y aledaños, sino de toda la ciudad. La víspera, se celebraba un castillo de fuegos de artificio y se iluminaba la fachada de la ermita y la calle con farolillos a la veneciana y los vecinos ponían en las fachadas de sus casas cuadros de Jesús y de la Virgen iluminados con velas, haciendo colgar de los balcones sus mejores colchas y cortinas. La fiesta se solía amenizar con bandas de música y bailes en la víspera, sacando las familias, dice la prensa de 1884, "sus mejores trajes del arcón".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Algunos años, la celebración no se hacía en octubre sino a finales de septiembre, probablemente en fechas cercanas a la Exaltación de la Cruz y más tarde se trasladarían al mes de octubre, seguramente para no coincidir con la romería de San Miguel. Así, en 1860, se celebraron el 23 de septiembre con suma brillantez a pesar de que en el mes de agosto los mayordomos habían gastado mucho dinero en la celebración de una rogativa al Cristo con novena y predicadores con motivo de una epidemia de cólera que amenazaba a la ciudad. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">La hermandad solía editar en el siglo XIX una serie de estampas litografiadas, a veces anunciando cultos, de las que existen algunos ejemplares. Una de esos ejemplos es una estampa devocional en la que se recrean de forma ideal, como era común en estas litografías, las imágenes del Cristo de la Yedra y de Ntra. Sra. de los Dolores; bella estampa que nos proporciona D. José Cecilio Cabello Velasco.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-8NsYRrqjDn4/Wg1z7lLYXlI/AAAAAAAAJcU/6FNZz4bnBnoYZu1wJAn2WstUCgyqqJifQCLcBGAs/s1600/Cristo%2Bde%2Bla%2BYedra%2By%2BDolores.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="480" src="https://4.bp.blogspot.com/-8NsYRrqjDn4/Wg1z7lLYXlI/AAAAAAAAJcU/6FNZz4bnBnoYZu1wJAn2WstUCgyqqJifQCLcBGAs/s640/Cristo%2Bde%2Bla%2BYedra%2By%2BDolores.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">Estampa proporcionada por Cecilio Cabello Velasco</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-g-WmxsDBJZI/Wg10JZjuHuI/AAAAAAAAJcY/jmnYE6JCetgQWQY497q-ussd1Xz8moWMgCLcBGAs/s1600/Cristo%2Bde%2Bla%2BYedra%2Bapoprtado%2Bpor%2BCecilio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="726" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-g-WmxsDBJZI/Wg10JZjuHuI/AAAAAAAAJcY/jmnYE6JCetgQWQY497q-ussd1Xz8moWMgCLcBGAs/s640/Cristo%2Bde%2Bla%2BYedra%2Bapoprtado%2Bpor%2BCecilio.jpg" width="482" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-qE_2nMnDVmk/Wg10PK-94JI/AAAAAAAAJcc/AhF0sdaE3akYrbCHyBAL1IL5FodT5dyLACLcBGAs/s1600/Cristo%2Bde%2Bla%2BYedra%2By%2BVirgen%2Bde%2Blos%2BDolores.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="718" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-qE_2nMnDVmk/Wg10PK-94JI/AAAAAAAAJcc/AhF0sdaE3akYrbCHyBAL1IL5FodT5dyLACLcBGAs/s640/Cristo%2Bde%2Bla%2BYedra%2By%2BVirgen%2Bde%2Blos%2BDolores.jpg" width="474" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Era hermano mayor ese año, José Lledó, y mayordomos, José Beltrán, Andrés Montijano, Francisco Cambil, Juan García, Jacinto Baena, entre otros, y secretario Manuel de la Cruz.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Llegadas las fiestas y después del jubileo y triduo, el domingo por la mañana se celebraba la función principal con orquesta y a las cuatro de la tarde salía la procesión con las imágenes del Cristo, la Virgen de los Dolores y San José en preciosas andas con flores, que preparaban las tres camareras, que vestían las imágenes. El acompañamiento musical solía correr a cargo de la banda del Hospicio y de un regimiento militar. A veces eran tres las bandas de música que llevaba.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En 1884, al paso de las imágenes se quemaron dos castillos de fuegos, uno en el Arco de Elvira y otro en el Triunfo, frente a San Ildefonso. Una profusión de cohetes y palmas reales acompañaba a la procesión en todo su recorrido, además de las bengalas que los vecinos encendían a su paso por la calle Real. </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-LxlY7mYOoZQ/Un-K-TRT-rI/AAAAAAAABgI/lSGbMApnisQ/s1600/San+Jos%C3%A9+de+las+Yedra+(4).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="478" src="https://2.bp.blogspot.com/-LxlY7mYOoZQ/Un-K-TRT-rI/AAAAAAAABgI/lSGbMApnisQ/s1600/San+Jos%C3%A9+de+las+Yedra+(4).jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Querubines de la peana de San José de la Yedra. Foto Héctor Olmedo</span></td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<span style="font-size: x-large;">En 1872, el hermano mayor José Fernández Garzón y el párroco de San Ildefonso Francisco Martín Gutiérrez solicitan del arzobispo que conceda a la hermandad para las tres misas de luz a sus difuntos declare altar privilegiado de Ánimas, en base a las indulgencias pontificias con que contaba la hermandad y que ratificase las indulgencias. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">No estaban exentos los festejos y procesión de ciertos altercados, como el ocurrido en 1888, en que hubo disparos realizados por unos jóvenes en riña del que resultaron dos de ellos heridos. No eran raros estos casos, sobre todo, por la rivalidad en sus fiestas entre los vecinos del barrio de San Lázaro (cebolleros) y los de la calle Real (ajeros o gargajosos), como ocurrió el 13 de octubre del año siguiente de 1889 durante la procesión de ese año, en el que resultó herida gravemente una persona por dicha rivalidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-DOFHKF09Mwo/UmlqNCHmlTI/AAAAAAAABac/2bf25P_mT5E/s1600/escanear0017+-+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="414" src="https://4.bp.blogspot.com/-DOFHKF09Mwo/UmlqNCHmlTI/AAAAAAAABac/2bf25P_mT5E/s1600/escanear0017+-+copia.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Final de la calle Real de Cartuja. Al fondo, los jardincillos donde estuvo la ermita</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">El periódico "El Defensor de Granada", relataba los incidentes de esta forma:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span></span></span><br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><em>"Se apostrofan de “Cebolleros” y “gargajosos”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y algunas veces llegan a las manos como
anoche, con motivo de celebrarse ayer la función al Stmo. Cristo de la Yedra.
Había salido la procesión y varios jóvenes de San Lázaro iban por el paseo de
la Virgen cantando ¡vivan las cebollas y mueran los gargajosos¡".</em></span></span></span></blockquote>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><em>"Los vecinos de la calle Real, Antonio Liñán Pérez, de 18 años, sacó la navaja y se arrojó sobre Francisco Cuadros Martín de 18 años también, que era el que más cantaba y le asestó dos puñaladas en el costado, sin mediar palabra y lo hirió grave, que tuvo que hospitalizarse en el Hospital de San Juan de Dios"<span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">.</span></span></em></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><em><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></em></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La procesión en esos años de finales del XIX y principios del XX, iba por la calle Real y, a mitad de la misma, se adentraba en el barrio por la calle del Agua, Ancha y Parra, para volver otra vez a la calle Real y por la del Hornillo salir a Ancha de Capuchinos y bajar hacia la Fuente Nueva y Almona de San Juan de Dios ( a veces visitaba la Basílica del Santo) y por la calle del Santísimo iba a la de Tinajilla y Arco de Elvira para regresar a su ermita por Acera de San Ildefonso y calle Real.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: small;"><em>
</em></span><em> </em></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> En 1890, seguramente en otros años también, asistieron los concejales del Ayuntamiento y el alcalde bajo mazas, así como, la Banda de música del Hospicio, que no faltaba casi ningún año, la del Regimiento de Córdoba y la de cornetas y tambores de la Guardia Civil. La prensa calificaba el acto de mayor brillantez que los años anteriores, debido al esfuerzo de su nuevo mayordomo Tomás Guiral Amigo (que, al parecer, era concejal del Ayuntamiento). Se quemaron bengalas en casi todos los balcones y "arbolillos de fuegos" en San Juan de Dios esquina con la calle de la Almona. Todos estos festejos se anunciaban el domingo anterior mediante la "pública" que recorría las calles con banda de música.</span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Por esos años, la hermandad acudía con su estandarte junto con las hermandades de Ntra. Sra. de las Angustias (Patrona), la del Rosario y la de Ntra. Sra. de la Consolación a la procesión del Santo Entierro en la tarde del Viernes Santo.</span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><strong>La hermandad y procesión en el siglo XX. Esplendor de las fiestas del barrio.</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Los dos primeros años del nuevo siglo los festejos y procesión se vieron entorpecidos por la lluvia. Un gran chaparón cayó en 1901 cuando la imagen regresaba a su ermita. Igual ocurrió en 1902, en que se suspendió el castillo de fuegos del sábado, aunque el domingo se encendieron cuatro ( placeta de la Cruz, ante el monumento del Triunfo, Arco de Elvira y calle Real). Ese año el Ayuntamiento había concedido una subvención a la hermandad para los festejos.</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En esos años, la procesión pasaba por los llamados Jardincillos del Triunfo, que estaban donde hoy se levanta el edificio de Hacienda y las casas de esa fachada hasta Severo Ochoa y, en 1906, hizo estación la procesión en la Basílica de San Juan de Dios. No sería la primera vez, en otros años la volvió a realizar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Además de la procesión, la hermandad asistía con sus estandarte a las procesiones del Viático de varias parroquias (San Ildefonso, Sagrario, El Salvador o las Angustias).</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<span style="font-size: x-large;">
<span style="font-size: small;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-BPIQ0ZMmE64/Un-JBCPLyjI/AAAAAAAABf4/YSHY80w5mEk/s1600/Dolores+de+la+Yedra+(8).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-BPIQ0ZMmE64/Un-JBCPLyjI/AAAAAAAABf4/YSHY80w5mEk/s1600/Dolores+de+la+Yedra+(8).jpg" width="476" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Uno de los querubines de la peana de la Virgen de los Dolores. Foto Héctor Olmedo</td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">El número de hermanos en esos años de principios del siglo era importante, exponente de ello fue que en 1907 el número de hermanos fallecidos se elevó a 35, costándole a la hermandad la atención a los difuntos la suma importante para la época de 700 pesetas, cuando las cuotas pagadas por los hermanos eran de 2.50.- ptas. anuales. Una misa de difuntos se empezó también a celebrar el sábado, víspera de la procesión. </span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">El Ayuntamiento solía asistir acompañado de la Banda Municipal. En 1912 la pública del sábado anterior, recorrió las calles por donde iría la procesión con un séquito de cabezudos y toda la calle Real se adornó de guirnaldas y gallardetes y en la iglesia de San Juan de Dios los niños de su asilo entonaron la salve a las imágenes. Fueron ese año las fiestas esplendidas y muy concurridas, pues los vecinos tenían ganas de ver a su Cristo en la calle, ya que el año anterior fue suspendida la procesión por causa de una lluvia intensa y un ciclón.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Todos esos años del primer cuarto del siglo XX se celebraron los cultos, procesión y fiestas como de costumbre. La nueva junta elegida en octubre de 1922, como era ya costumbre en hermandades de esa época, eligió como presidente honorario a una persona influyente en la sociedad granadina, a D. José Casinello, que vivía en un palacete junto al Asilo de San Rafael, en la calle San Juan de Dios. No obstante, la hermandad estaba bajo la supervisión del párroco de San Ildefonso, don Ángel de Guevara, estando la junta formada por Enrique Carmona, como hermano mayor; Juan Parejo López, como vicehermano mayor; Antonio Quero Heredia, como tesorero; José Reyes Osuna, como y Francisco Medina López, como secretario. Además la junta contaba con trece vocales.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Esta junta de 1922 renovó ampliamente la hermandad, entrando en ella 120 hermanos nuevos. Asimismo, la renovación afectó a los cultos al Santísimo Cristo de la Yedra, instaurando cultos mensuales, además de las misas de los domingos y festivos. Estos nuevos cultos consistían en misa los primeros viernes de mes por la mañana, en sufragio de los hermanos difuntos y por la tarde, exposición del Santísimo, rosario y ejercicio de la Cinco Llagas.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Además, el año siguiente de 1923, se organizó un festival los días 2 y 3 de mayo en honor de la Santa Cruz, con un precioso altar de cultos en la ermita, verbena e iluminaciones por una familia de electricistas muy conocida en la época (los Bombillar), postulando las cofrades jóvenes vestidas con mantón de Manila.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Lfvz9S1-e1g/Un-J5zBDlDI/AAAAAAAABgA/IffAGwF39tg/s1600/San+Jos%C3%A9+de+las+Yedra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-Lfvz9S1-e1g/Un-J5zBDlDI/AAAAAAAABgA/IffAGwF39tg/s1600/San+Jos%C3%A9+de+las+Yedra.jpg" width="476" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">San José de la Yedra. Foto de Héctor Olmedo</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Llegadas las fiestas del mes de octubre se impulsaron éstas con una gran verbena en la placeta de la Cruz, amenizada por una banda de música, otra velada frente a la ermita, carreras de sacos en la calle Real, suelta de globos, cucañas y fantoches, todo ello el viernes y sábado y, el domingo, la correspondiente función por la mañana y procesión con las tres imágenes por la tarde por el itinerario de costumbre. Sin embargo, la fiesta del segundo domingo de octubre, tuvo que ser aplazada hasta la siguiente semana por causa del mal tiempo, saliendo ese año la procesión el día 21 de octubre. Ese año, entre las bandas de música figuró la de Ntra. Sra. de los Dolores de Churriana de la Vega. Las otras fueron la del Hospicio y la Municipal, como de costumbre. Normalmente, la procesión estaba en la calle desde las cinco de la tarde hasta las nueve, en que se encerró con una gran traca. En todo el itinerario se adornaron los balcones con mantones de Manila.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Los años siguientes, fueron de igual esplendor, aunque a finales de abril de 1925, hubo un accidente aéreo en Armilla en el que fallecieron dos aviadores, Dávila y Jiménez. Este último era cofrade del Cristo de la Yedra, disponiendo la hermandad unos solemnes funerales en la ermita ante el Cristo con asistencia de los jefes y oficiales de la base aérea de Armilla.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">En la procesión de 1927 se estrenaron dos candelabros de plata de seis tulipas, que se ponían a ambos lados de la cruz, corriendo el exorno del "trono" del Cristo a cargo de las camareras de la imagen Conchita y Pepita González Blasco.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Gracias a una fotografía que aparece en un periódico de principios del siglo pasado conocemos al Cristo de la Yedra en sus andas procesionales. Detrás de la Cruz llevaba un lienzo y en él pintado un "Universo", con el Sol, la Luna y las estrellas y unas guirnaldas de flores rodeando los cuatro extremos de la cruz, cuyo estípite terminaba en un florón con flores de tela y papel. Tras la cabeza, llevaba un gran nimbo con Sol radiante en madera dorada y la imagen se cubría con tonelete o perizoma. Delante de la imagen llevaba una candelería que lo alumbraba y era portado a hombros por horquilleros.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-qzicqs1qKUk/Unvc2L33WRI/AAAAAAAABeI/d9BaGCcpmoE/s1600/Cristo+de+la+Yedra.+Fotos+David+Cuerva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://3.bp.blogspot.com/-qzicqs1qKUk/Unvc2L33WRI/AAAAAAAABeI/d9BaGCcpmoE/s1600/Cristo+de+la+Yedra.+Fotos+David+Cuerva.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: small;">Parte posterior del Cristo de la Yedra. Foto de D. Héctor Olmedo Sánchez</span></strong></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-large;">La imagen, hoy bastante desconocida por estar en la capilla del Colegio Cristo de la Yedra, de difícil acceso, parece, como dijimos, corresponder a finales del siglo XVII o inicios del XVIII, es decir, de unos años antes de constituirse la hermandad. Hay una imagen de parecidas características y tamaño en la iglesia de la Magdalena, conocida como Cristo de la Salud, que pudo ser titular de una hermandad de jóvenes que se fundó en 1748 y, seguramente, del mismo taller ¿Bernardo de Mora "el Joven"? . </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-tBs0WBZNRfo/UmgdJizmW5I/AAAAAAAABZ0/lFKdznmVqQg/s1600/escanear0015.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-tBs0WBZNRfo/UmgdJizmW5I/AAAAAAAABZ0/lFKdznmVqQg/s1600/escanear0015.jpg" width="428" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cristo de la Salud. Iglesia de la Magdalena</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><strong>Del esplendor a la decadencia</strong> </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">La llegada de los años treinta del siglo XX, suponen el inicio de la decadencia de la hermandad. El 9 de diciembre de 1933, hubo un intento de incendiar la ermita con sus imágenes y enseres dentro. La pronta intervención de los vecinos y devotos del Cristo y el aviso a las fuerzas de seguridad evitó la catástrofe, porque ese día fueron incendiadas varias iglesias en el Albaicín, entre ellas, la de San Luis de los Franceses, el Salvador y las Tomasas.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">En esos años conflictivos, se suspendieron las fiestas y las imágenes del Cristo de la Yedra, Ntra. Sra. de los Dolores y San José, se llevaron a la iglesia de San Ildefonso para protegerlas. Allí se celebró un setenario en la Cuaresma, con misas, salve, coplas y letanía.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Pasada la Guerra Civil, la hermandad volvió a celebrar sus cultos y fiestas en la ermita en 1941, con su verbena, función y procesión habitual. Ese año y los siguientes con señoras fueron de mantilla vestidas de largo, y se volvieron a celebrar los actos festivos del barrio. La procesión salió a la seis de la tarde, aunque los años siguientes se atrasó a las siete, y se celebró con la parafernalia e itinerario de los años anteriores. A lo largo de la calle Real se establecían puestos de frutas de otoño, además de los castillos y tracas de costumbre.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Pero a finales de los años cuarenta se dejó de celebrar la procesión y fiestas, por falta de medios y entusiasmo de los directivos de la hermandad y así estuvo varios años hasta 1952 en que volvieron a celebrarse ese año y los siguientes.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Zb55VIZNNsk/Un-MEoNFZNI/AAAAAAAABgU/qkjRT9fjlXo/s1600/Dolores+de+la+Yedra+(7).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-Zb55VIZNNsk/Un-MEoNFZNI/AAAAAAAABgU/qkjRT9fjlXo/s1600/Dolores+de+la+Yedra+(7).jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dolorosa de la Yedra. Foto Héctor Olmedo</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-large;">Estas fiestas populares granadinas, fueron cayendo en el ostracismo y la decadencia en los años cincuenta y sesenta del pasado siglo. Muchas causas se pueden achacar a ello, como la fuerte emigración de los vecinos de estos barrios populares a otros más modernos de la ciudad, como el Zaidín, Camino de Ronda o La Chana, así como, al extranjero y otras ciudades industriales de España. Ello tuvo como efecto el sustraer la base popular y la tradición de estas fiestas. Las viviendas del barrio se vieron abandonadas o con moradores de pueblos emigrados a la capital, ajenos a dichas tradiciones del barrio.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Otros medios de distracción se fueron imponiendo, como la televisión, el coche u otros, que constituían una novedad más atractiva para los ciudadanos, que aquellas fiestas y devociones tradicionales de sus mayores.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Por otro lado, la ermita se vio afectada por los terremotos de Albolote de 1956, quedando hundidas algunas de sus dependencias.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Todo ello, contribuiría a la pérdida en los años sesenta de la hermandad del Cristo de la Yedra, como otras semejantes y, así, en mi búsqueda en las hemerotecas de la vida de esta hermandad encuentro como última salida procesional del Cristo y fiestas de la calle Real el año 1958 y en la Navidad de ese año la imagen, dadas las condiciones de la ermita tuvo que ser trasladada a una nueva capilla provisional, que se habilitó en una casa de la calle del Agua.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-fFF0xLIwX38/Umlq1oD4dSI/AAAAAAAABak/X0hsRkak5NY/s1600/escanear0016+-+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="424" src="https://2.bp.blogspot.com/-fFF0xLIwX38/Umlq1oD4dSI/AAAAAAAABak/X0hsRkak5NY/s1600/escanear0016+-+copia.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ermita nueva del Cristo de la Yedra y jardines delanteros donde estuvo la ermita antigua</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-large;">Muchos de nosotros, aunque niños, recordamos haber visto uno de esos años la procesión subiendo por la calle Tinajilla hacia la calle Real de Cartuja. La ermita abandonada no tardó en ser vendida al Ministerio de Obras públicas con la idea de ampliar la antigua carretera de Murcia, aunque tampoco llegó a hacerse tal ampliación y el solar de la ermita, demolida en 1963, fue dedicado a los jardincillos, que hoy podemos contemplar.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Después, en los años sesenta, se construyó una ermita moderna detrás del solar de la antigua, donde se trasladaron las imágenes, sirviendo de capilla al Colegio Cristo de la Yedra, levantado detrás de la ermita también por esos años. Otra capilla se construyó en el interior del citado colegio y allí se conserva hoy la imagen del Cristo de la Yedra, presidiendo el presbiterio. </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Un monumento a la tradición, cultura y sabor popular con fiestas, procesión y devoción forjadas por un barrio castizo se han perdido para siempre por la necedad de los hombres y el escaso cariño a unas tradiciones de siglos que nos legaron nuestros mayores. </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Nota. Por la dificultad de acceso a la capilla del Colegio Cristo de la Yedra, no he podido coger fotografías de la imagen, sólo cuento con la que he subido al inicio de este trabajo, de muy mala calidad. Espero poder encontrar otras mejores.</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">---------</span></div>
<div style="text-align: justify;">
HENRÍQUEZ DE JORQUERA, Francisco,<em> Anales de Granada.</em></div>
<div style="text-align: justify;">
DE LA CHICA BENAVIDES, Antonio. <em>Gazetilla Curiosa... </em>1765<em>.</em></div>
<div style="text-align: justify;">
ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, legajo 90 F, pieza nº24.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">PRENSA LOCAL DE LOS SIGLOS XIX Y XX.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
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</div>
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</div>
</div>
Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5122019634249445781.post-49819376556274167552013-10-18T11:20:00.001-07:002022-01-12T03:12:42.883-08:00HERMANDAD DEL SAGRADO ENTIERRO DE NTRO, SEÑOR JESUCRISTO Y NUESTRA SEÑORA DE LAS TRES NECESIDADES ( ESCRIBANOS PÚBLICOS)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-7pvzNZBF9l0/VxeFKKPQY3I/AAAAAAAAFF4/PCiaaEyR-Asm9YEGYF5linALquO4MFRdACLcB/s1600/Entierro%2By%2BSoledad%2Bde%2BMora%2B%2B2016%2B%25283%2529.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://4.bp.blogspot.com/-7pvzNZBF9l0/VxeFKKPQY3I/AAAAAAAAFF4/PCiaaEyR-Asm9YEGYF5linALquO4MFRdACLcB/s640/Entierro%2By%2BSoledad%2Bde%2BMora%2B%2B2016%2B%25283%2529.JPG" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: large;">Antonio Padial Bailón</span> </strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">A mi juicio, la Semana Santa barroca comienza en Granada con la procesión de la Hermandad del Santo Sepulcro o del Santo Entierro, como desde épocas muy antiguas se le ha denominado por el pueblo granadino. </span><span style="font-size: x-large;">Va a ser, por ello, la primera que presentará en su procesión del Viernes Santo figuras alegóricas y otros elementos puramente del Barroco, entre ellos, el Descendimiento de la Cruz. Elementos que irá enriqueciendo y aumentando con el paso de los años.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Es una de las pocas hermandades de penitencia de Granada, que con sus lapsus de decadencia, en algunos tiempos prolongada, se ha mantenido viva hasta nuestros días. También, es una de las hermandades, junto con la de la Virgen de las Angustias, de la que en la actualidad tenemos más completa su historia. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Fue la única hermandad de penitencia de los tiempos antiguos que se fundó en una iglesia parroquial, en la de Santiago (en la hermandad de la Virgen de las Angustias, se fundó primero la cofradía y después, en su templo, vino a establecerse la parroquia por orden episcopal ). El resto de la hermandades penitenciales antiguas fueron fundadas en conventos masculinos, más permisivos que las parroquias para aceptar, e incluso, impulsar la creación de estas hermandades. Ello constituía una eficiente forma de allegar fieles y medios económicos a los conventos, en principio, fundados casi todos estos fuera del centro de la ciudad.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Esta Hermandad del Santo Sepulcro, pues éste era su nombre oficial en las reglas, se funda en la iglesia parroquial de Santiago (hoy Servicio Doméstico), en los aledaños de la Calle de Elvira.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Esta parroquia fue erigida en la mezquita Dar-Aaix o Casa de la Vida en 1501, sirviendo de templo dicha mezquita hasta después de 1525, en que se empezó a construir por el arquitecto Rodrigo Hernández la actual iglesia, en principio muy simple con una sola nave y cinco capillas a cada lado con arco ojival. Contaba con dos portadas, la actual y la que daba a Calle Elvira (más bien creo que daría a una placeta en dicha calle, porque la iglesia está alejada de ellas en unos 15 o 20 metros).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En esta iglesia se servía el Tribunal de la Santa Inquisición, cuya sede era frontera a la misma, para sus ceremonias religiosas y autos de fe no generales. La Casa de la Inquisición se derribó a finales del XIX para hacer la iglesia jesuita del Sagrado Corazón de Jesús. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-5nd5NthctKA/Ukx4oXVmUDI/AAAAAAAABWA/I8x0qfjKSZI/s1600/IglesiaSantiago.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-5nd5NthctKA/Ukx4oXVmUDI/AAAAAAAABWA/I8x0qfjKSZI/s640/IglesiaSantiago.jpg" width="385" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Portada Iglesia de Santiago</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">En esta iglesia está enterrado en la capilla junto a la sacristía el insigne escultor Diego de Siloé y su esposa Ana de Bazán, vecinos de la parroquia y en ella fue bautizado en 1628 el escultor Pedro de Mena, no menos insigne.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Tras varios años de restricciones arzobispales a las cofradías de penitencia (D. Pedro de Castro y Quiñones las redujo a tres en 1597: Vera Cruz, Angustias y Soledad), el siguiente arzobispo D. Pedro Guerrero volvió a autorizarlas bajo ciertas condiciones y aprobó esta nueva del Santo Sepulcro.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><strong>Fundación</strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Parece ser, según el Padre de la Chica Benavides, que la hermandad procede de una previa no penitencial denominada de Ntra. Sra. de las Necesidades, establecida en dicha iglesia. Dice dicho trinitario, que </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: x-large;"><strong><em>“Ya tenia hermandad este
tierno simulacro </em></strong></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: x-large;">(refiriéndose a la Virgen)</span><strong style="font-size: xx-large;"><em> cuando <u>se le agregó el Santo
Entierro</u> de Cristo” </em></strong><span style="font-size: large;">1</span><span style="font-size: x-large;">. Tenía hermandad, según de la Chica, desde la mitad del siglo XVI. Sin embargo, la tuvo desde el principio de dicho siglo. </span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-P_mTYTHhs8o/UkcKOF5CW6I/AAAAAAAABT0/9eD2hH-PrfA/s1600/Tres+Necesidades+Antigua.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-P_mTYTHhs8o/UkcKOF5CW6I/AAAAAAAABT0/9eD2hH-PrfA/s1600/Tres+Necesidades+Antigua.jpg" width="456" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Calcografía de Ntra. Sra. de las Tres Necesidades de Miguel de Gamarra 1679, Museo Casa de los Tiros</td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sea lo que fuere, el caso es que la hermandad se funda ante el notario Rafael de los Ríos el día 11 de abril de 1616, parece que impulsada por el Provisor y Vicario General de la diócesis, D. Diego de Molina o los fundadores se preocuparon previamente de obtener su licencia, pues estos fundadores dicen que lo hacen por licencia de dicho Provisor. Los fundadores fueron: el Doctor Ortiz Calderón, Vicente Ferrer y Robles, Juan Vila, Juan Tomás de Larrea, Damián Quixada y Juan Tomás del Arco.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Se elevan las Reglas a escritura pública y se presentan a la aprobación del Provisor Diego de Molina, que las aprueba el día 16 de abril de 1616, con ciertas condiciones, como que cuando la cofradía se "desbaratase" los bienes debía quedar a distribución del arzobispo y aplicarlos a obras pías. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: x-large;">Le da licencia en la aprobación </span><strong style="font-size: xx-large;">para salir de disciplina los Viernes Santos</strong><span style="font-size: x-large;"> por la tarde, porque después de la Reducción de 1597, sólo había quedado una hermandad en ese día: la de la Soledad del convento del Carmen Calzado, ya que la de la Expiración del Convento de San Agustín había dejado de salir, quedando el Viernes Santo " con comodidad de salir" las dos hermandades, debiendo hacerlo la del Entierro a la hora que lo </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">hacía la Soledad, es decir a las tres de la tarde y detrás ésta</span> <span style="font-size: large;">(</span><span style="font-size: large;">2)</span><span style="font-size: x-large;">.</span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con la aprobación de la hermandad se alzaba expresamente la suspensión de cofradías impuesta en 1597 por el Arzobispo Pedro de Castro y Quiñones.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Otra condición que ponía el Provisor </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-large;">para levantar la suspensión, </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: x-large;">era que la hermandad debía ofrecer un peón para las obras que se estaban ejecutando en la construcción de la Catedral, como se les había exigido a las demás cofradías. En el caso de esta hermandad del Santo Entierro, moderaba la exigencia que se había impuesto a las cofradías de dar 100 ducados para el dorado de los Santos Apóstoles de la capilla mayor, que había terminado de realizar en 1614 el escultor Bernabé de Gaviria, en sólo 80 ducados. Los ducados los entregarían a un tal Antonio Carrasco, que había dado el oro. </span><span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-aQfwob5ooIQ/UlQy8vhB2RI/AAAAAAAABWw/cKw1pId0cAg/s1600/Capilla+Mayor+Catedral+Granada+-+copia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-aQfwob5ooIQ/UlQy8vhB2RI/AAAAAAAABWw/cKw1pId0cAg/s1600/Capilla+Mayor+Catedral+Granada+-+copia.jpg" width="404" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dorado Capilla Mayor Catedral</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Según Henríquez de Jorquera su primer hermano mayor fue el escribano público Lorenzo Pérez Venegas y su primer mayordomo, Vicente Ferrer, familiar del Santo Oficio y ejecutor de su Real Fisco. Parece que la hermandad contaba con numerosos hermanos del oficio de escribanos públicos (los actuales notarios) y gentes de alcurnia de la ciudad, así como de clérigos, aunque era una hermandad abierta. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Las reglas están formadas por 27 constituciones.</span></div>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La hermandad reconoce en su constitución 2ª que: </span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">" (...) esta hermandad a de ser de sangre y disciplina, la qual a de salir el Biernes Santo, llevando el santísimo Sepulcro para açer el entierro y demás de esto a celebrar la Santísima Resuriçión el primero día de pascua...".</span></div>
</blockquote>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">No tardaría mucho en variar su carácter de hermandad de sangre y disciplina. Tal vez aconsejados por la autoridad eclesiástica, acuerdan el día 18, dos días después de su aprobación, que "... en el Entierro de Ntro. Sr. Jesucristo no es cossa que salga sangre, sino en la forma y manera de procesión que aquí hordenamos se guarde y execute para agora y para siempre...".</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">Testimonio de este nuevo carácter de procesión no de sangre, sino de entierro, lo manifestaba Enríquez de Jorquera:</span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
<span style="font-size: small;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">“En este año (1615), por la Cuaresma, se
fundó en la iglesia parroquial del señor Santiago de esta ciudad de Granada una
grandiosa cofradía y hermandad de penitencia, a la qual dieron por titulo el
Entierro de Cristo y Nuestra Señora de las Tres Necesidades en la qual se
ordenó que saliese el Viernes Santo a las dos de la tarde sin que saliese en
ella ninguna gente de açote, sino en forma de entierro con frailes de todas las
ordenes y clerecías”. H. de Jorquera nos dice que se fundó en 1615, cosa que desmienten las Reglas que son del 1616.</span></blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El mismo Padre Lachica un siglo y medio después nos dice que “esta Hermandad
es la única que no llevaba flagelantes sino representaciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alegóricas del Antiguo y Nuevo Testamento”,
por lo que constituía la primera procesión verdaderamente barroca de la que se
tiene noticias en Granada.</span></span></blockquote>
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">En esos años, sólo había dos hermandades de Semana Santa que carecieran de flagelantes, es decir, que no de sangre o disciplina: Esta del Entierro de Jesucristo y la de Jesús Nazareno del convento carmelita descalzo de los Mártires, en que los nazarenos portaban cruces a imitación de Cristo en la subida al Calvario.</span> </span></div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-lMB-asoQ48I/UlQ9FF0n0iI/AAAAAAAABXU/h0IBEFnstlc/s1600/Entierro+de+Jesucristo+-+copia.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="332" src="https://4.bp.blogspot.com/-lMB-asoQ48I/UlQ9FF0n0iI/AAAAAAAABXU/h0IBEFnstlc/s1600/Entierro+de+Jesucristo+-+copia.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Litografía del Libro de Reglas. Con la Cruz y concha de Santiago por la sede; el escudo del Papa Paulo V, y del arzobispo D. Pedro Guerrero, pontificados en los que se fundó la hermandad y las láminas de los Misterios a los que daba culto: Entierro y Resurrección </td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-large;"><strong>La procesión</strong></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large; text-indent: 36pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large; text-indent: 36pt;">En ese acuerdo del cabildo de la hermandad de 18 de abril de 1616 se detalla minuciosamente la procesión del Viernes Santo:</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">" ...primeramente se ha de poner el Juebes Santo a media noche en la iglesia de Sr. Santiago en la parte comodada tres cruces en forma de Calbario y en ellas Ntro, Sr. y los dos ladrones y el Biernes Santo a las tres de la tarde suba un predicador al púlpito y habiendo predicado media ora hará salgan de la sacristía tres sacerdotes rebestidos con sus estolas y suban a descender a Ntro. Sr. de la Cruz, quitándole la corona de espinas, dándola a la Birgen que está al pie de la cruz y a la misma de la forma haga a los clabos y el predicador baya predicando los misterios que pasó". </span></div>
</blockquote>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Con ello, se aprecia que la hermandad antes de iniciar la procesión realizaba la ceremonia del Descendimiento o Desclavamiento de la cruz. Hasta conocer las reglas no se sabía ciertamente si hacía esta ceremonia, aunque lo suponíamos por ser práctica corriente en este tipo de hermandades y en las de la Soledad. Creemos que la propia imagen del Cristo Yacente sirvió para realizar la ceremonia del Descendimiento de la Cruz después de estar clavado en la misma. Si observamos esta imagen se aprecia que los brazos fueron articulados, dadas las protuberancias que presenta en la articulación del brazo con el hombro. En tiempos posteriores (siglo XVIII), cuando la hermandad dejó de celebrar dicha ceremonia del Desclavamiento, fue disimulada dicha articulación. También la postura de las manos abiertas y los pies cruzados sugieren que dicha imagen fue utilizada para la antes mencionada ceremonia como crucificado</span>.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-dsO8b5YqdSU/UkQmNIwLHAI/AAAAAAAABSw/pKicmWb59bE/s1600/Cristo+de+la+Urna.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="489" src="https://4.bp.blogspot.com/-dsO8b5YqdSU/UkQmNIwLHAI/AAAAAAAABSw/pKicmWb59bE/s1600/Cristo+de+la+Urna.jpg" width="640" /></a></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">El profesor Smolka Clares apuntaba que tal ceremonia se podría haber realizado con el Crucificado del monasterio de la Concepción, atribuido a Jacobo Florentino, que presenta los brazos articulados. Sin embargo, presentando las características el Cristo Yacente de la hermandad, creemos que no tendrían que acudir a otra imagen y el Cristo de la Concepción, también pudiera haber servido para dicha ceremonia, aunque realizada por otra hermandad que desconocemos o por la comunidad y fieles del convento al que perteneciera en principio ( seguramente las monjas de la Concepción lo recibieron tras la exclaustración de los conventos masculinos en 1836).</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-exd92Sr_DB8/Ukq3a-QVBII/AAAAAAAABUE/w2lip3_tMCs/s1600/escanear0023.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://4.bp.blogspot.com/-exd92Sr_DB8/Ukq3a-QVBII/AAAAAAAABUE/w2lip3_tMCs/s1600/escanear0023.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">CRISTO DE LAS MISERICORDIAS DEL MONASTERIO DE LA CONCEPCIÓN. Se aprecian las articulaciones de los brazos para ser descendido. Hoy está restaurado, ocultándoselas.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-large;">Prosigue el acuerdo diciendo: </span><span style="font-size: x-large; text-indent: 36pt;">"Luego baxen a Ntro. Sr. y lo pongan en el lecho adonde tiene que ir en processión hasta que llegue a la parte y lugar donde tiene que ser depositado y la processión salga en esta forma: "Primeramente salga de la yglesia de Sr. Santiago o de la parte donde estuviere esta hermandad en adelante veinticuatro niños de la doctrina con sus hachas encendidas y la cruz que ellos suelen sacar en los entierros, luego bayan venticuatro bastoneros con sus túnicas negras y cubiertos los rostros y luego doce hachas amarillas delante del estandarte, ansimesmo los rostros cubiertos y luego a de ir el estandarte, que lo lleve el hermano mayor y en su aussencia el mayordomo y luego a de ir venticuatro hachas con el triunfo de la cruz.</span><br />
<span style="font-size: x-large; text-indent: 36pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Lo más significativo que se deduce de este párrafo de nuestra Hermandad del Santo Entierro es que desde sus inicios llevaba el paso del Triunfo de la Cruz, como su homónima sevillana, el paso que en Sevilla se conoce popularmente cómo la "Canina". Veamos como lo describe el acuerdo</span>.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-large;">"(...) con sus bersos en latín ... al pie de la cruz la Muerte atada y luego a de ir sus caxas destempladas y dos pínfanos y sus pendones arastrados y un general con su bastón arastrado en forma que se representa la muerte de Jesús".</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-large;">Esta era la música de sones lastimeros que llevaba el paso de la Muerte, es decir cajas o tambores destemplados (con el pellejo poco tenso), que eran las que se utilizaban para conducir a los reos de muerte y los pínfanos como una especie de flauta. Los pendones que llevaban iban arrastrándose en señal de luto.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-GIcBxzLn0C8/UksD4lLX7pI/AAAAAAAABVQ/qE8w2Rc-vFw/s1600/escanear0024.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-GIcBxzLn0C8/UksD4lLX7pI/AAAAAAAABVQ/qE8w2Rc-vFw/s1600/escanear0024.jpg" width="417" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">PASO DE LA MUERTE DE SEVILLA "Canina".</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-large;">La Muerte será un paso que también llevarán después otras hermandades como la de Jesús Nazareno de la Merced, aunque esta hermandad lo representaba con un hombre vestido de Muerte con su guadaña.</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-large;">Después iban los hermanos del hospital de San Juan de Dios con hachas encendidas y la cruz de la hermandad que sacaban en los entierros con sus ciriales de plata.</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
A continuación, iban doce niños ángeles con los pasos de la Pasión con túnicas y capirotes negros y el rostro cubierto y al lado de cada paso de Pasión dos flámulas o gallardetes también arrastradas en señal de luto. Después iban las cruces de todas las parroquias llevadas por los sacristanes y todas las órdenes religiosas masculinas de la ciudad por orden de antigüedad portando velas y otros cien clérigos con sus sobrepellices y estolas portando velas encendidas reis de armas con sus cotas puestas en ellas la Pasión de Ntro. Sr. Jesucristo delante del "lecho" con el Señor Yacente que lo llevaban clérigos y, cubriéndolo un palio negro portado por otros doce clérigos. Tras el Señor iban cuatro "caperos" con cetro de plata y tras ellos el preste que hacía el oficio .</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Por último, iba la comitiva de la imagen de Ntra. Sra. de las Tres Necesidades (no nombran las reglas su advocación) que iba en andas " (...) a ombros de los hermanos y cubierta de luto". Y tras de ella, un coro de música de sonidos destemplados como correspondía al misterio que representaba: la Tres Necesidades de la Virgen al pie de Calvario: no tener escaleras para descenderlo de la cruz; carecer de sudario para amortajar al cuerpo de Jesús y no contar con sepulcro donde enterrarlo.<br />
<br />
Las mismas reglas fundacionales prescribían la austeridad con la que debía de salir los hermanos:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
"...con mui grande devoción, los rostros tapados, sin puños, ni valonas en las manos, ni petinas, ni medias blancas, ni zapatos blancos y en forma de penitente y en cuia forma a de salir por la ciudad y andar sus estaciones hasta llegar a la parte donde se a de hacer la forma de depósito y entierro y allí a de estar puesto el sepulcro y en él se a de sepultar y el preste a de hacer el oficio y incensiar el cuerpo y luego la procesión a de ir a la yglesia de Santiago. Los hermanos con los capirotes caydos y en forma de tristeça y de esta forma se a de hacer el depósito, haciendo escritura de entrego en la yglesia donde se ubiere de hacer, tomando testimonio de todo (...)". </blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
La austeridad que se prescribía era extrema, como correspondía al misterio que la hermandad representaba. Los hermanos llevarían un capillo caído, negro como el resto del hábito, sin capirote y después de hacer las estaciones que prescribiera la directiva de la hermandad; a veces una de ellas era la catedral, llegaban a una iglesia, que solía ser a del convento de Santa Paula, de madres jerónimas y allí depositaban la imagen del Cristo Yacente, previa firma de escritura ante el escribano público, que testimoniara el depósito de la imagen en su urna o sepulcro. Según la descripción en esos primeros años la imagen era portada por los hermanos sobre una cama o angarilla a hombros, para dejarla en el sepulcro o urna en la iglesia de destino, donde se hacía la ceremonia correspondiente y regresar a Santiago sólo con la Virgen de las Tres Necesidades</blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Donde se hacía el depósito (Santa Paula), permanecía la imagen hasta el Domingo de Resurrección, en que se recogía procesionalmente por la hermandad:</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<blockquote class="tr_bq">
" (...) luego la mañana de pascua de Resurición por la mañana, a las seis de ella, a de salir de la yglesia de Santiago la ymagen de Ntra. Sra. vestida de blanco y bien aderesado encima un manto negro y en forma de procesión a de llagar a la yglesia donde a de estar depositado Nuestro Señor y hallando a su bendito hixo resucitado, salga en forma de procesión dando la vuelta a la yglesia de Sr. Santiago, llevando mui grande regocixo de música y danças y chirimías con mui grande alegría...an de ir los hermanos con sus vestidos negros y con sus hachas en las manos, así lo hordenamos..."</blockquote>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Hl_-PleD0WE/UmFQXg4yLzI/AAAAAAAABYM/GS7B8HARJ6k/s1600/sepulcro4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-Hl_-PleD0WE/UmFQXg4yLzI/AAAAAAAABYM/GS7B8HARJ6k/s1600/sepulcro4.jpg" width="402" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="text-indent: 36pt;"><br /></span>
<span style="text-indent: 36pt;">Lo anterior nos indica que la hermandad representaba, nsólo los últimos pasajes del descendimiento y la Soledad de la Virgen al pie del Calvario en su Tres Necesidades, sino también la Sepultura de Jesús, llevando su cuerpo al monasterio de Santa Paula, donde quedaba depositado, hasta el Domingo de Resurrección en que se iba a recoger en una procesión de gloria y regocijo con la Virgen vestida con saya blanca.</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
No obstante, Henríquez de Jorquera en sus "Anales de Granada" nos dice que la primera procesión fue el Viernes Santo de 1615, un año antes de la fundación. No sabemos si por error, dado que este autor escribió dicha obra hacia los años cuarenta del XVII y lo traicionó su memoria en el tiempo o que la hermandad realizara antes de su fundación dicha procesión, cosa poco probable a mi juicio.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
De todas formas, veamos la descripción de la procesión que él refleja, como del año 1615: </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<span style="font-size: small;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: x-large;">“ (…) la cual salio el dicho viernes
santo con la mayor autoridad y grandeza que se ha visto en procesión de Semana
Santa. Sacó en ella el estandarte don Diego de Castilla con grandísimo
acompañamiento de toda la caballería de Granada” al término de la procesión
“Dexaron el santo Sepulcro, en el Monasterio de monjas de Santa Paula, para
volverle resucitado (a la iglesia de Santiago) el día de Pascua por la mañana
con grande solemnidad y fiesta que se hizo”.</span></blockquote>
</div>
</span>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<blockquote class="tr_bq">
En Granada y en otros muchos lugares, como Sevilla, existían dos
hermandades que procesionaban y daban culto al Entierro de Jesús. Una, en el
momento de su traslado al Sepulcro y otra en el Sepulcro mismo. Cubrían en
nuestra ciudad estos dos momentos pasionistas la “Hermandad del Entierro de
Cristo y Nuestra Señora de las Tres Necesidades” de la iglesia de Santiago y la
de la “Soledad y Entierro de Nuestro Señor Jesucristo”, ésta de flagelantes o
de disciplina, del convento del Carmen de carmelitas calzados. Después estas
hermandades pasarían con el tiempo a la iglesia de San Gil (1640) y al
Monasterio de Santa Paula respectivamente (1836). </blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<blockquote class="tr_bq">
A las <span style="font-size: x-large;">representaciones</span> de los estamentos civiles y
religiosos se unían las representaciones alegóricas de los personajes bíblicos
y del Nuevo Testamento, representaciones estas que irían con el paso de los
años adquiriendo más esplendor barroco, tanto en número como en variedad de
personajes.</blockquote>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
No transcurrieron demasiados años desde su fundación, cuando le va
alcanzar a la hermandad una de las suspensiones o reducciones que aquejaron a
nuestras antiguas cofradías en esa época. En la Semana Santa de 1631, siendo
prelado D. Miguel Santos de San Pedro, tras prohibir las demandas, el provisor
de la diócesis Juan Palacios dictó un auto el Domingo de Ramos, por mandato del
cabildo eclesiástico, por el que se prohibía la salida de las cofradías en su
estación de penitencia bajo pena de excomunión y multa de doscientos ducados.
Sólo se libraron de la prohibición, como de costumbre, las tres hermandades más
antiguas: la Vera Cruz, las Angustias y la Soledad. Las dos primeras que salían
el Jueves Santo y la última el Viernes Santo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No le valió a la Hermandad del Entierro de
Cristo y Ntra. Sra. de las Tres Necesidades, la más joven de todas, alegar para
conseguir licencia, que ya, siendo Domingo de Ramos, tenía el gasto hecho.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Poco duró la prohibición, pues unos días antes de
la Semana Santa de 1633, murió el Arzobispo, Mons. Santos de San Pedro, y el
vicario general del arzobispado, provisor y juez de la diócesis, volvió
inmediatamente a dar licencia para la estación de penitencia de ese año a las
Cofradías y la del Entierro de Cristo y Tres Necesidades, para que como de costumbre,
saliera a las dos de la tarde del Viernes Santo y, también, a la hermandad de Jesús
Nazareno del convento carmelita de los Mártires, para que saliese en la
madrugada de ese día, que “salieron muy lucidas y copiosas”, según H. de
Jorquera.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
En los cinco años siguientes, la hermandad realizaría con su habitual
esplendor sus estaciones de penitencia; aunque ya, en 1638, da síntomas de
agotamiento, y ese año suspende voluntariamente su procesión por falta de
medios económicos y por estarle aún prohibido realizar demandas. Además, “estaba
empeñada”, seguramente por deudas.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-large;">A partir de ese año, la Cofradía resurge con su esplendor habitual, pues en 1640,
“salió tan grandiosa que aventajó en grandeza a la de San Antonio”- Esta cofradía de San Antonio a la que se refiere Jorquera no es otra que la Cofradía de la Oración en el Huerto del convento de San Antonio Abab- “(...) y con tantas cosas nuevas de la escritura, cargada de tanto primor y
con tantas banderolas como pasos”. La nobleza y los principales caballeros de
Granada salieron ese año en la procesión llevando el estandarte de la Hermandad
el Conde de Santisteban y las borlas del mismo don Juan Luis Ponce de León y
otro caballero, todos ellos de la Orden de Santiago. Por su parte, acompañando
al paso de Nuestra Señora de la Tres Necesidades iban todos los escribanos de
número de la ciudad alumbrando con hachas. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-large;">Tantas personas formaban parte ese
año de la comitiva que tardó hora y media en pasar por la Catedral a pesar de
la prisa que le daba la Cofradía de la Soledad que pasaba después.</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
</span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
La ciudad aquel día estaba conmocionada por un libelo contra la
virginidad de la Virgen que había sido clavado en la puerta del Cabildo de la
Ciudad (en la Madraza, sede entones del Ayuntamiento) ese Viernes Santo, día seis de abril, y puede que ello
contribuyera a tan abundante participación en la procesión del Santo Entierro.
En los siguientes días gran número de cofradías realizaron al Triunfo
procesiones de desagravio por dicho motivo.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Al siguiente año de 1641, dejó de salir la Hermandad por estar
necesitada de gente; las guerras iniciadas en Cataluña, Portugal y
Francia habían dejado muy mermada la nómina de cofrades. No salieron tampoco
las cofradías de la Humildad y la de la Sangre de Jesucristo. Parece ser que en
el fondo de la cuestión estaba el poco ánimo de sus mayordomos y hermanos mayores
para costear los gastos de la procesión en unos años de recesión económica, así
como de disensiones internas.<br />
<br />
<b>1640. Escisión de la Hermandad</b><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><span style="font-size: x-large;">A mi juicio, estas disensiones contribuirían a esta
puntual decadencia de la Hermandad, pues ese año de 1640, la división entre sus
hermanos motivaría la escisión de la Hermandad. Unos quedarían en la iglesia de
Santiago con la imagen de la Virgen, quizás los componentes antiguos de su
hermandad, reorganizándola. Otros, los del Santo Entierro o Sepulcro, buscaron sede en la cercana iglesia parroquial de San Gil, donde permaneció hasta la demolición de esta en 1868-69.</span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><span style="font-size: x-large;">La parte de la hermandad que quedó con la Virgen en Santiago, se siguió denominando Hermandad de Nuestra Señora de las Tres Necesidades, que por las razones que diremos más adelante, cambió el título y advocación a mediados del siglo XVIII, en que se denominaría, solamente, de las Necesidades, advocación</span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><span style="font-size: x-large;"> consagrada por el Papa Clemente XIII por su Breve de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6 de febrero de 1760, mandando que no se
llamase de la Tres Necesidades sino de las Necesidades, a la vez que concedía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>indulgencias a quienes asistieran a su setenario.
</span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><span style="font-size: x-large;">Esta imagen de Ntra. Sra. de las Necesidades puede ser la Dolorosa que aún se venera en la iglesia de Santiago y que volvió a procesionarse en 1984 con el Santo
Sepulcro, siendo Comisario D. Juan Cobo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-_Lh0WPWQkZQ/UksAEJwTs_I/AAAAAAAABU8/kMTP2NjsOlE/s1600/Ntra.+Sra.+de+las+Necesidades+-+copia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-_Lh0WPWQkZQ/UksAEJwTs_I/AAAAAAAABU8/kMTP2NjsOlE/s1600/Ntra.+Sra.+de+las+Necesidades+-+copia.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ntra. Sra. de las Necesidades antes de ser restaurada. Foto años 70.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br />
<strong style="text-indent: 36pt;">De la Hermandad de Ntra. Sra. de las </strong><strong style="text-indent: 36pt;">Necesidades que quedó en Santiago</strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt -36pt; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "times";"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Esta hermandad escindida de la del Santo Entierro tuvo durante el resto del siglo XVII y en el XVIII cierto auge devocional. La advocación de Tres Necesidades la mantuvo durante el XVII y hasta 1760, en el que lo varía por el Breve Papal. Ambas hermandades mantuvieron la advocación de la Virgen, seguramente, de forma no pacífica, hasta que se sustituyera en la de Santiago por el de Necesidades simplemente, como hemos anticipado antes. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">En 1678, nos encontramos con un inventario de bienes de esta hermandad que quedó en Santiago, en cuya fecha aun llevaba, como hemos afirmado, aún conservaba el título de Tres Necesidades, lo que podría llevar a confundirla, con las Tres Necesidades de San Gil.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">No puede caber error, en tanto que el inventario se dice que pertenece a la de Santiago : <em>"A pedimento de los hermanos de Ntra. Sra. de las Tres Necesidades de la parrochia de Sr. Santiago de esta ciudad de Granada se hizo inventario de los vienes de esta hermandad".</em> </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El inventario es copioso debido a las muchas ofrendas de sus hermanos y devotos y, de él, se puede deducir la apariencia de la imagen, su capilla y algunas cosas interesantes.</span><br />
<br />
La Dolorosa que quedó en Santiago se presentaba normalmente vestida con manto negro de felpa forrado de tafetán negro con puntas de igual color y saya blanca, tal como la describe en la procesión de Semana Santa las primitivas reglas. Poseía una pollera para descansar el manto en las procesiones, forrada de igual color y otra pollera sin cola, seguramente para cuando estaba en la capilla. Debajo del manto llevaba toca monjil blanca ( poseía dos, una de Cambray y otra de gasa, ésta más basta sería para la capilla). Curiosamente, la de gasa, se la llevó como reliquia hacia 1685 el racionero don José Bazán y a cambio regaló lienzo para hacer otra nueva.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-yfiXUO1r2Fo/UksA4M29JLI/AAAAAAAABVE/KSDwb4305Fg/s1600/072+-+copia.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-yfiXUO1r2Fo/UksA4M29JLI/AAAAAAAABVE/KSDwb4305Fg/s1600/072+-+copia.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">NTRA. SRA. DE LAS NECESIDADES de Santiago. Después de la restauración de 1984</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La Virgen se vestía con otras prendas de color para otras celebraciones o fiestas de la Virgen. Ello se deduce de otras de que entre su ajuar poseía varios velos de tafetán ( verde, blanco con puntas negras, anaranjado, carmesí, morado y otro de raso de China. Asimismo, varias sayas ( de tafetán encarnado con franjas de oro (donación de Juana de Lara), que en 1680 se utilizó para hacerle a su altar un frontal. Otra de lienzo de Flandes y un manto de torcidillo...etc.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Como piezas de orfebrería la imagen llevaba una corona de plata con pedrería que costearon los hermanos que costó 11680 reales, dándose para su hechura la antigua, más pequeña, que tenía la imagen. En las manos entrelazadas, llallevaba una corona de espinas de plata de 9 onzas con tres clavos y cruz de cinco onzas de plata, regalo de los mayordomos Juan José Maldonado y Lorenzo García de Zaragoza y un sudario que caía de ellas y, a sus pies una media luna de plata, que, seguramente, se le pondría cuando no estaba vestida de Dolorosa <em>"...con guarnición de madera para armarla"</em>. Eran los atributos que recibió la Virgen al pie de la Cruz: la corona de espinas, los clavos y el sudario. Otras veces se le ponía en las manos (dice el documente "en medio de los dedos") un corazón grande de plata repujado en relieve. Sobre la cabeza llevaba una corona de plata que costó 1680 reales, pagada por los hermanos y en ella se utilizó la antigua más pequeña y su pedrería.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Otros adornos y atributos llevaba la imagen el otras ocasiones, como un cetro de plata para las funciones letíficas; un corazón de cristal regalo de Dª Ana Jiménez; dos cables de plata para las manos, seguramente, para sostener los atributos que llevaba en ellas; varios rosarios, uno de marfil tallado, otro con flor de azabache, otro de granates, otro de plata repujada, otro de gemas, regalo en 1685 por D. José Vucán; también tenía una joya de diamantillos de Bohemia regalo de Dª. Juana de Lara. Una pulsera de granates con perlas de dos vueltas que le regaló en una memoria Dª Jacinta Velasco y otra de azabaches.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La hermandad poseía una cruz grande de plata repujada, sin saber si esta se utilizaba para iniciar las procesiones o se ponía en el paso detrás de la Virgen. También tenía un palio forrado de holandilla roja, que no sabemos si era de los de "respeto" o incorporado, con cruz de plata, regalo de Dª María de Barrionuevo.</span><br />
<br />
<strong>La Capilla en Santiago</strong><br />
<br />
<span style="font-family: "times";">Probablemente era la que ocupa hoy la Dolorosa, la primera del lado del Evangelio, estaba adornada con diversas piezas de interés, como cinco lámparas de plata colgando del techo; una Cruz grande de pino regalo de Dª Jacinta Velasco el 12 de junio de 1679 por una memoria de misa cantada para su alma. Otra cruz de nogal labrado, regalo del mayordomo Lorenzo García de Zaragoza. No sabemos si estas cruces se ponían en la capilla o tras de la imagen en su altar.</span><br />
<span style="font-family: "times";"></span><br />
<span style="font-family: "times";"> También se adornaba su capilla con seis candeleros de madera de peral pintados de negro, regalados en 1686 por el mayordomo casi perpetuo, Lorenzo García de Zaragoza, que no se debían prestar, excepto para el altar mayor de la iglesia de Santiago. Dicho mayordomo era persona relevante en Granada con el cargo de provisor de la Real Chancillería que, además hizo a su costa la reja que cerraba la capilla de la Virgen, realizada por el herrero Francisco Escudero y mandó restaurar las cinco lámparas de la capilla al orfebre Bartolomé Romero. </span><br />
<span style="font-family: "times";"></span><br />
<span style="font-family: "times";">También adornaban la capilla un c</span><span style="font-family: "times";">uadro del Ecce Homo " muy milagroso", obsequio de Gabriela Campo, vecina de la placeta de Santiago y otro del Descendimiento con marco dorado que donó Jacinta Velasco.</span><br />
<span style="font-family: "times";"></span><br />
<span style="font-family: "times";">En 1686, se agregó para darle culto en la capilla una imagen de la Verónica, que la trajo el hermano Gregorio Varón y Velasco como donación de una devota. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "times";"><span style="font-family: "times new roman";"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-8-N_YHojeHM/UmFSVJvCNwI/AAAAAAAABYY/exMGdY64OwI/s1600/portada_san_gil.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "times new roman";"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-8-N_YHojeHM/UmFSVJvCNwI/AAAAAAAABYY/exMGdY64OwI/s1600/portada_san_gil.jpg" width="482" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Portada de San Gil</td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<strong></strong><br />
<strong>La Hermandad del Santo Entierro en San Gil</strong></div>
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">Como antes hemos afirmado la Hermandad del Santo Entierro pasó en 1641 a la iglesia de San Gil, </span><span style="font-size: x-large;">situada en la Calle de Elvira esquina con Plaza Nueva. Este templo fue levantado sobre la mezquita Hatabyn o de los leñadores entre los años 1543 y 1563, sirviendo la mezquita de parroquial hasta esa fecha. Su bella portada fue realiza por Juan de Maeda con traza de Diego de Siloé. Llegada allí la hermandad se
le asignó la capilla en la que se veneraba una imagen de una Soledad, de poca
calidad artística (era de pasta), a la que la corporación adoptaría como titular, cambiándole
la advocación por la de Tres Necesidades, al igual que la que había quedado en Santiago. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;">Allí se le fabricaría por la hermandad penitencial un retablo
barroco en blanco y pan de oro, que con certeza tenía y, aún conserva, su hornacina horizontal para
albergar el sepulcro. En la hornacina superior central se veneraba a la nueva imagen de Ntra. Sra. de las Tres Necesidades
y bajo Ella, la hornacina alargada del Sepulcro con el Yacente cubierto por un
sudario. También, en sus calles laterales, sobre repisas con dosel, las imágenes
del Resucitado y de San Juan Evangelista, que procesionaba la hermandad.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-e9n5jVqxt8o/Vxey2ApzBZI/AAAAAAAAFGM/A6hj_U8WOmsTWPRjbLry2Ic6wkDcQ58UACLcB/s1600/BmOh-fXIMAAbMck.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://4.bp.blogspot.com/-e9n5jVqxt8o/Vxey2ApzBZI/AAAAAAAAFGM/A6hj_U8WOmsTWPRjbLry2Ic6wkDcQ58UACLcB/s640/BmOh-fXIMAAbMck.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La Cofradía en su nueva sede de San Gil se reorganizó, recuperando en
el último cuarto del seiscientos el esplendor de los años iniciales. Prueba de
esa magnificencia es el retablo antes mencionado y las numerosas donaciones de
objetos de culto y de capilla, joyas, obras de arte y elementos procesionales
que recibe la hermandad de devotos, de las que el profesor M. Luis
López-Guadalupe Muñoz contabiliza, según documentos del Archivo Eclesiástico de
la Curia de Granada, cerca de una treintena en esa etapa. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">Entre estas
donaciones citaremos por su interés la corona de la Virgen donada por sus
cofrades, por valor de 1680 reales; una corona de espinas de plata para las
manos de la imagen y un palio forrado de holandilla, que no sabemos si era incorporado a las andas o de los llamados de "respeto", detrás de la imagen, al modo del que utiliza Ntra. Sra. de las Angustias, Patrona de Granada. No obstante, creo que estas prendas eran de la Hermandad de Ntra. Sra. de las Tres Necesidades (Necesidades sólo a partir del siglo XVIII), que quedó en Santiago, pues vienen en el inventario de esta hermandad que permaneció en dicha iglesia.</span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-large;">La imagen de la Dolorosa de San Gil, según se representa en la calcografía de Miguel Gamarra de 1679,
presentaba una gran frontalidad, rostrillo monjil, con corona de espinas, tres
clavos y sudario en sus manos.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">También, le fue regalado un cuadro del Descendimiento. Este lienzo podría ser el realizado por el pintor Felipe
Gómez Valencia, noticia que descubro en el periódico “La Independencia” de 5 de
agosto de 1882 en un artículo del especialista en arte Emilio Millán Ferriz,
que lo describe como “Cristo Muerto sobre su sábana con dos ángeles” que
existió en su capilla de San Gil. Esto puede concordar con la idea de que, antes de realizarse la urna la imagen podría haberse
procesionado sobre una angarilla o sábana en la que se trasladase al Cristo Yacente hasta el Sepulcro instalado en sus años primeros en Santa Paula y, con ello, expresar un mayor realismo barroco en la
procesión. Esta idea nos la sugiere la postura del Cristo del Sepulcro, que presenta un perfil
curvado en forma de V abierta, como para apoyarse sobre un elemento no rígido, es decir, sobre un
lienzo transportado en una parihuela o angarilla.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-uWATCMfdjBs/VxeydudFmrI/AAAAAAAAFGI/iXgYqRiI-0I0tw-59HR3N5hKBuCneThOQCLcB/s1600/B2hVZmCCAAAYg1f.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-uWATCMfdjBs/VxeydudFmrI/AAAAAAAAFGI/iXgYqRiI-0I0tw-59HR3N5hKBuCneThOQCLcB/s640/B2hVZmCCAAAYg1f.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="mso-spacerun: yes;">Ya en San Gil, la hermandad encarga en 1675 al artesano Manuel
Valdés la bella urna sepulcral de carey, ébano, bronce y plata que todos
conocemos. La urna fue después restaurada y enriquecida por
el mismo autor en 1691, siendo hermano mayor Francisco Rodríguez de Hinojosa y
mayordomo Joseph Márquez. Estos datos figuran en
una inscripción en la misma urna.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">"...hicieron este sepulcro los hermanos de Ntra. Sra. de las Tres Necesidades el año de 1675 y este remate y su reedificación la hicieron don Francisco Rodríguez de Hinojosa, siendo hermano mayor y don Joseph Márquez mayordomo. Año de 1691 Manuel Valdés faciebat." </span></div>
</blockquote>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-3D7uIJFKe7g/Ul2C0e2BuYI/AAAAAAAABXk/TbMpCR5RHq0/s1600/IMG_8096+-+copia.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-3D7uIJFKe7g/Ul2C0e2BuYI/AAAAAAAABXk/TbMpCR5RHq0/s1600/IMG_8096+-+copia.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Urna de 1675 de carey y plata de Manuel Valdés</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="mso-spacerun: yes;">La urna sepulcral lleva a los lados 10 asas para su transporte, lo que nos indica que no se llevaba a mano por diez hermanos, probablemente clérigos, sin que descansara en ningún tipo de parihuela o andas.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="mso-spacerun: yes;">El cambio a una urna, quizás tuvo la finalidad de representar de forma más fidedigna y de acuerdo con las reglas el Sepulcro de Jesús, en lugar del traslado al mismo que se venía representando. Ello significaría, también, suprimir el depósito del cuerpo de Jesús en el convento de Santa Paula y su reintegro a la sede de la hermandad el Domingo de Resurrección. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">A principios del siglo XVIII, 1a imagen de la Virgen que empezaron a venerar a partir de 1640 San Gil presentaba un importante estado de deterioro, que la hacía inservible para el uso procesional. Ello, unido a la poca calidad del material en que estaba labrada, a su escaso valor artístico y a contar dentro de la hermandad con un escultor de valía (José Risueño), hizo que la corporación tomara la decisión de sustituirla por otra. </span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/--80Q3p48hik/Uk10kxZ7MFI/AAAAAAAABWU/TtRJqX4phyk/s1600/Tres+Necesidades.+Juan+Luengo+1753.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/--80Q3p48hik/Uk10kxZ7MFI/AAAAAAAABWU/TtRJqX4phyk/s1600/Tres+Necesidades.+Juan+Luengo+1753.jpg" width="384" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ntra. Sra. de las Tres Necesidades. Grabado de Juan Luengo 1753. Museo Casa de los Tiros</td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">El encargo fue confiado al escultor José Risueño Alconchel, discípulo de los Moras y mayordomo de la hermandad en 1718. Ese año terminará la nueva y bellísima imagen de Nuestra Señora de las Tres Necesidades, de la que, probablemente, hizo donación a la Hermandad como mayordomo que de ella era. También se hizo un manto nuevo. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">La nueva imagen, hoy sabemos con certeza, que la realizó el célebre escultor José Risueño Alconchel, aquel año mayordomo de la hermandad.
En 1993, la restauración realizada por la profesora Ángeles Rojas, descubrió en
el candelero, mezclado con virutas de aserrín, un escueto papel amarillento y
manchado de 9,1 por 10,50 cm. que dice “Joseph Risueño. Año 1718”. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-HJjfaMZPX4Q/UksflUhXtbI/AAAAAAAABVw/UqTN9Czep-4/s1600/3dcc17b10294e0b1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-HJjfaMZPX4Q/UksflUhXtbI/AAAAAAAABVw/UqTN9Czep-4/s1600/3dcc17b10294e0b1.jpg" /></a>De todas
formas, desde antiguo, se venía atribuyendo la imagen a este escultor, tanto en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diccionario</i> de Ceán Bermúdez, como otras
cercanos a la época a la época. Más tarde, Emilio Millán Ferriz, probablemente conocedor
de estas fuentes anteriores, la atribuye a Risueño en un artículo de1882 y María Elena Gómez-Moreno, hija del insigne arqueólogo e historiados D. Manuel Gómez-Moreno Martínez, refleja dicha autoría en varios de sus trabajos. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Sin embargo, la nueva imagen no va a sustituir a la antigua en la procesión hasta dos años después, en 1720. Por un expediente obrante en el Archivo del Arzobispado, dado a conocer por
Miguel L. López-Guadalupe Muñoz, se sabe que en el cabildo general de la hermandad
celebrado el 26 de marzo de 1720 aprueba la sustitución de la imagen anterior
para la procesión. En el documento se dice, acerca de la imagen sustituida y de
la nueva, que: <em>“respecto a su mucha antigüedad y ser la caveza y manos de
pasta, está mui deteriorada y desconchado el varnis, de forma que no se puede
descubrir para vestirla por estar yndecente, y respecto de la poca subsistencia
que tiene dicha cabeza, está atravesado el cuerpo por una vara de yerro para
que pueda mantener el mucho peso del manto nuevo…Por cuias razones y para mayor
decencia se ha hecho una nueba ymagen con la caveza y manos de madera…más
propia para el fin que tiene el titulo de las tres necesidades y mas dolorida y
apropiada que la santísima Ymagen antigua”.</em></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-tfJqyZ55pQU/UksaT6fG7bI/AAAAAAAABVg/BABO--2Nw7g/s1600/escanear0013.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-tfJqyZ55pQU/UksaT6fG7bI/AAAAAAAABVg/BABO--2Nw7g/s1600/escanear0013.jpg" width="433" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">NTRA. SRA. DE LAS TRES NECESIDADES, ACTUAL ESPERANZA DE GRANADA. JOSÉ RISUEÑO 1718 </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<strong>La Procesión en pleno Barroco</strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
La hermandad llega a su máximo esplendor a mediados del siglo XVIII,
cuando el barroco llegaba a su fin. En un folleto de 1743, reproducido en el periódico
“El Defensor de Granada” de 2 de abril de 1896 describe minuciosamente la
procesión de la hermandad del Entierro de Cristo: “La Hermandad de las Tres
Necesidades era la más vistosa. Llevaba tres pasos, siendo el primero el del
estandarte. Rompió la marcha el profeta Ezequiel, ricamente adornado y llevaba
un simbólico libro, cuya significación explica una octava impresa en una
tarjeta, a la derecha e izquierda marchaban dos individuos que eran esclavos de
sus culpas y lloraban la pérdida de la patria celestial. Iban luego cincuenta
linajudos caballeros granadinos con hachas encendidas de cera amarilla y un
cabo de ellos portaba el estandarte, con el hermano mayor de la Real Maestranza
de Caballería. Después el Arcángel San Miguel, la Fe, la Esperanza y la Caridad
y la Emperatriz Elena adorando la Cruz por ella descubierta. Y un ángel a modo
de paje con el Emperador Constantino que lleva en una bandeja el cetro y la corona.<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span>“El segundo paso es el del Sepulcro abierto por Jeremías y, tras él,
en forma de batalla, batiendo al aire sus banderas, le seguían 40 soldados
comandados por los emperadores Tito y Vespasiano y siete niñas con los ojos
entenebrecidos por el llanto, simuladoras de las viudas de las que hablan las
sagradas escrituras. Detrás de ellas, las sibilas Pérsica, Líbica y Sanmia.
Proseguían 180 devotos portadores de hachas encendidas, sin contar la cera
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la clerecía que acompañaba a la cruz
parroquial. Iban También dieciocho chías, tocando cajas destempladas, cubiertas
con bayetas, correspondiendo los tristes ecos de la sordina. José y Nicodemo
propiamente vestidos, conduciendo los instrumentos del descendimiento y bálsamo
(esto nos puede reafirmar en la idea de que aun realizaban la ceremonia del
Descendimiento). La muerte y el diablo sujetos con fuerte cadena con que un Ángel
los aprisionaba”. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
El paso de la Muerte aun se representaba, aunque en aquellas alturas del Barroco se hacía con figuras humanas, representando la Muerte, el Diablo y el Arcángel.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Sigue la descripción: "Después, el Sepulcro escoltado por cuatro soldados judíos. Centenares
de hachas de cera daban comienzo al tercer paso denominado de Nuestra Señora.
En primer termino el judío sacerdote Simeón y seguíanle personajes
simbolizadores del cautiverio de Sanites, de la viuda inconsolable, de la
constancia en el sufrimiento, de San Juan, de la Magdalena y cerrando el paso y
la procesión, dos llorosos ángeles e iba la imagen de Ntra. Sra. de las Tres
Necesidades, siguiéndola la música de la Real Capilla".<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-large;">Conforme a otro no menos curioso folleto del año 1742, dice que “los
pasos ese año fueron diferentes", lo que pone de manifiesto que los priostes y
mayordomos de unos y otros años competían entre sí por el mayor lucimiento para
que quede fama de ellos. La procesión de este año la rompía una ronca sordina.
</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-large;">La competición entre las hermandades del Santo Entierro y Ntra. Sra. de las Tres Necesidades y la de la Soledad se trocaba en acaloradas rivalidades<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entre ambas hermandades del Entierro y de la Soledad por pretender cada una la exclusiva de procesión oficial del Entierro e, incluso, cuando se encontraban
en la calle<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para determinar cual de
ellas franqueaba el paso a la otra. El asunto al final era encomendado resolverlo a
golpes de cirios entre los cofrades y devotos, y sus estandartes de paz se
trocaban en banderas de guerra y al final el provisor del arzobispado lo
resolvió en el sentido de que las dos hermandades contendientes procesionaran una año y otra el
siguiente, simultaneándose cada año. Ello fue impuesto en 1770 por el arzobispo Pedro Antonio Barroeta y Ángel.</span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Al año siguiente (1771), llegan a un compromiso en otros aspectos, a todas luces obligadas por la autoridad eclesiástica. Ese año se unen en una concordia nombrando dos comisarios, D. Francisco de Medina y Barrera y D. Alejandro Rubio por las Tres Necesidades y D. Vicente Aranda y D. Miguel Marín por la Soledad con poderes de sus respectivas hermandades para suscribir la concordia por la que se comprometían ante el fiscal del arzobispado, elevando dicho compromiso a escritura pública para prohibir <em>"...perpetuamente escuadrón de armados, ni aun con el título de piquetes, para que por ese medio quitar inquietud de cuerpos y almas...en dicho funeral"</em> . Solicitaban del arzobispo que diera su aprobación <span style="font-size: small;">4</span>.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Seguramente, ninguna deseaba prescindir de los "armaos", para no sustraer esplendor y público a sus comitivas procesionales y quedar disminuida ante la otra, por lo que no tuvieron más alterativa que suprimirlos las dos.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Aquellos años serían el final de este esplendor barroco en la
procesión, Algunos de estos elementos, como los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“armaos”,</b> ya habían sido prohibidos en 1773, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"por las muchas burlas que el atuendo de los mismos provocaba en
el pueblo" </i>y por las críticas que un informe diocesano de 1769 hace al
mucho gasto que ocasionaban estos armados. <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
No obstante, continuaron saliendo
muchos años más en la procesión, porque las prohibiciones y normas de la autoridad
eclesiástica normalmente eran incumplidas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>a la hora de ponerse en la calle la comitiva procesional y el enojo de
dicha autoridad solía resolverse con el pago de una multa a los responsables de
la organización de la procesión. La Real Cédula de 20 de Febrero de 1777 va a prohibir
los disciplinantes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y empalados y otros
espectáculos en las procesiones de la Semana Santa y, con ello los dispendios y
competiciones de tiempos anteriores. También la ceremonia del Descendimiento la
realizaría la hermandad hasta su prohibición en el siglo XVIII.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-VApfh50J0I4/UmF2ZcM4_MI/AAAAAAAABYw/HG8KA-u1eII/s1600/IMG_3904W.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-VApfh50J0I4/UmF2ZcM4_MI/AAAAAAAABYw/HG8KA-u1eII/s1600/IMG_3904W.jpg" width="460" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tres Necesidades de Risueño. 1809. Museo Casa de los Tiros </td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
La Guerra de la Independencia y la Exclaustración del siglo XIX
llevarían a las hermandades a una postración<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de las que muchas no se recuperarían. Sin embargo, las hermandades del Entierro
de Cristo y de la Soledad desde la iglesia del Carmen, dentro de su gran penuria, seguirán procesionando los Viernes Santos del siglo XIX<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,
salvo momentos de convulsión política o social.<br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Pasada la Guerra de la Independencia, la hermandad volvería a realizar su estación de Semana Santa en alternancia con la Hermandad de la Soledad del convento del Carmen, dejando de salir los años más conflictivos políticamente. Así, en 1827, después de varios años de convulsiones, salió a la calle,
correspondiéndole organizar la procesión a la Hermandad de las Tres Necesidades
de San Gil. Ese año las chías, reducidas a tres o cuatro, iban acompañando a la
Comisión de la Hermandad de la Soledad que fue a visitar a la de las Tres
Necesidades, y aportó cofrades y horquilleros, también se les asignó a las
chías la misión de acompañar a la Comisión del Santo Entierro para recabar
fondos para la procesión entre los granadinos. Era la "pública" de la Semana Santa, como en ese tiempo se denominaba.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Aun en 1840, la alternancia en organizar a procesión se mantenía. Ese
año le correspondió a la Soledad, con sede ya en Santa Paula de donde salió a
las tres de la tarde. Hasta 1844 no vuelve a haber procesión del Santo Entierro
por los conflictos políticos y, ese año, parece que organizada por la hermandad
de las Tres Necesidades.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Ambas hermandades del Viernes Santo (Tres Necesidades y Soledad) entrarían en suma decadencia en esa década de los cuarenta del siglo XIX. Eran las únicas hermandades de Semana Santa, junto con la Real Hermandad de Nuestra Señora de las Angustias, que habían subsistido a las grandes crisis que supusieron la invasión napoleónica, las sucesivas desamortizaciones, especialmente la de 1836, y los movimientos antirreligiosos que se fueron generando en la primera mitad del citado siglo. <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Será hacia 1855, cuando desaparece la alternancia en la organización de
la procesión para crear una comisión mixta encargada de organizarla con una
procesión única en la que participarían ambas hermandades, quedándose
definitivamente en sus templos las imágenes de Ntra. Sra. de las Tres Necesidades y la del
Cristo Yacente o de la “Sábana” de la Hermandad de la Soledad. Ésta acudirá cada Viernes Santo
desde Santa Paula a Plaza Nueva para incorporarse a la procesión del Santo
Entierro de San Gil, que procesionará todos los años con su Cristo de la Urna. <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Eran las dos únicas imágenes que quedaban en la Semana Santa, junto con la salida del Jueves Santo de Ntra. Sra. de las Angustias, que también abandonaría ese día, para salir el Domingo de Resurrección, día que se estimó más adecuado a su carácter de Patrona de la ciudad.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<strong>Nuevo y último cambio de sede</strong><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
La llamada "Revolución Gloriosa", en 1868, llevó consigo la destrucción lamentable del histórico templo de San Gil, para ampliar con su solar la Plaza Nueva y construir los edificios de su acera izquierda. Las imágenes y el retablo de la hermandad pasaron al cercano templo de Santa Ana, donde se ubicaron en la cuarta capilla del lado del Evangelio, junto al presbiterio. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-jdxFWGOcijA/UmFTFtEmDsI/AAAAAAAABYg/Q_3cfy-9srY/s1600/Restos-del-derribo-de-San-Gil-1869-Granada-antigua.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="392" src="https://3.bp.blogspot.com/-jdxFWGOcijA/UmFTFtEmDsI/AAAAAAAABYg/Q_3cfy-9srY/s1600/Restos-del-derribo-de-San-Gil-1869-Granada-antigua.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Plaza Nueva. Restos del derribo de San Gil</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Las imágenes del Resucitado y San Juan Evangelista y las repisas donde se veneraban en San Gil se las donaron por decreto arzobispal de 11 de octubre de 1869 a doña Mercedes Afán de Ribera, que seguramente permanecerán en el domicilio de alguno de sus descendientes <span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">5</span>.</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Escasos hermanos compondrían entonces la hermandad, de la que no se conocen cultos en esta época, aunque en la prensa se seguía aludiendo a ella cuando llegaba la Semana Santa y a la comisión que organizaba la procesión del Viernes Santo, formada, seguramente, por hermanos, benefactores y personas nombradas por el arzobispado.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Desde Santa Ana siguió saliendo la procesión del Viernes Santo a lo largo del final de la centuria de Ochocientos, formando con la Soledad, que sufría iguales penurias, la única procesión de la Semana Santa. A esta única procesión se le fueron sumando diversas imágenes de notorio mérito artístico y devocional, hasta formar, en 1909, lo que se dio en llamar la Procesión del Santo Entierro Antológico, inicio y germen de la recuperación de la Semana Santa de Granada que hoy conocemos.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Dicho Santo Entierro Antológico se disuelve en 1925, por haberse reorganizado las dos hermandades subsistentes: Santo Entierro y Soledad en 1924 y 1925, respectivamente y haber empezado a fundarse otras más como la del Santo Vía Crucis, la Humildad o la del Silencio.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-AFUEDRYaNr4/Vxe3VDxdnlI/AAAAAAAAFGc/Wmj1tvKTyLQvJWEd-gwTsp80-NYFbdNjwCLcB/s1600/B6x84X4CAAAJ_Ql.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-AFUEDRYaNr4/Vxe3VDxdnlI/AAAAAAAAFGc/Wmj1tvKTyLQvJWEd-gwTsp80-NYFbdNjwCLcB/s640/B6x84X4CAAAJ_Ql.jpg" width="524" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<strong>Reorganización o refundación de la Hermandad del Santo Entierro o Santo Sepulcro</strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<strong></strong><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
1924 fue el año de la recuperación definitiva de la hermandad con nuevas reglas, si bien, hubo otro intento, reflejado por la prensa de la época, de hacerlo en 1910. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Sin embargo, la hermandad aunque siguió tributando cultos y procesionando al Cristo Yacente en la urna, la imagen de Ntra. Sra. de las Tres Necesidades, quedó en su capilla de San Gil y después en Santa Ana sin culto alguno, al menos, desde que se formó la procesión única del Santo Entierro.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
En las nuevas constituciones de 1924 no aparece la advocación de Tres Necesidades y sí la de Soledad del Calvario, optando la hermandad por esta nueva imagen mariana, debida a la gubia del insigne escultor del Siglo de Oro granadino, José de Mora. Esta sublime imagen de María al pie de la Cruz, con las manos cruzadas sobre el pecho, variándose, de esta forma, por su propio autor su postura primitiva ( las tenía avanzadas delante del busto) para que no ocultaran la exquisitez de su excelso rostro. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/--BdHgFJOZ0Q/UmEgDo7koBI/AAAAAAAABX0/l85y0Qt-x5s/s1600/314277_553326941344067_173077450_n.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/--BdHgFJOZ0Q/UmEgDo7koBI/AAAAAAAABX0/l85y0Qt-x5s/s1600/314277_553326941344067_173077450_n.jpg" width="246" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Soledad del Calvario. Virgen Servita</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Esta portentosa imagen, procedía del Oratorio de San Felipe Neri (Perpetuo Socorro) y era la titular de la Hermandad de los Servitas de Granada, para la que José de Mora hizo la imagen con el título de Ntra. Sra. de los Dolores.Tras la exclaustración de los Padres del Oratorio en 1836, parece que pasó con su hermandad a la iglesia de los Santos Justo y Pastor y de allí a la de Santa Ana.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
No se perdería para la Semana Santa, no obstante, la bellísima imagen de Ntra. Sra. de las Tres Necesidades de Risueño, pues en 1928 se fundó con ella la Cofradía de Penitencia de Ntra. Sra. de la Esperanza, dándole esta nueva advocación a la imagen (Hoy hermandad de Jesús del Gran Poder y Ntra. Sra. de la Esperanza), en cuyo magnífico paso de palio nos asombra cada Martes Santo con su sin par hermosura. <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Al Señor Yacente del Santo Entierro o "Señor de la Urna" le ha seguido dando culto y procesionando por su hermandad cada Viernes Santo desde entonces seguido de la nueva titular, la Soledad del Calvario. El paso del Santo Sepulcro se vio enriquecido, tras la reorganización de la hermandad, con un "trono" de caoba y plata sobre el que descansa la urna, realizado en 1928 por el escultor de la neo-escuela barroca granadina D. José Navas Parejo, natural de Álora, que afincó su taller en Granada. <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
Sin embargo, dado que este blog se dedica a las antiguas hermandades de Granada, nos detendremos en este trabajo en la época de la reorganización de la hermandad, es decir, en 1924. Su trascurso desde esa época a nuestros días no lo abordaremos, dado que su extensión alargaría excesivamente este artículo, ya de sí extenso.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-as-cbqo74tY/UmF5xJeLObI/AAAAAAAABZE/kCL_Ha3Aa24/s1600/besaesp20061.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-as-cbqo74tY/UmF5xJeLObI/AAAAAAAABZE/kCL_Ha3Aa24/s1600/besaesp20061.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Esperanza de Risueño, antigua Tres Necesidades</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<br />
<span style="font-size: small;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-KSxVIXYRWTE/UmF4xl3jDiI/AAAAAAAABY8/bXMflf4eo0M/s1600/IMG_6412+-+copia.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-KSxVIXYRWTE/UmF4xl3jDiI/AAAAAAAABY8/bXMflf4eo0M/s1600/IMG_6412+-+copia.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Paso de palio de la Esperanza de Granada, antigua Tres Necesidades</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; tab-stops: 354.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
</span><span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">---------------------------------------------</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"></span> 1. DE LA CHICA BENAVIDES, PADRE.<em> Gazetilla Curiosa o Semanero Granadino...Papel Nono 1764.</em></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
2. ARCHIVO HISTÓRICO DEL ARZOBISPADO DE GRANADA, legajo 8F, pieza nº 7.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
3. ARCHIVO HISTÓRICO...legajo 8F, pieza nº 4.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
4. ARCHIVO HISTORICO DEL ARZOBISPADO..., Legajo 17 F, pieza nº 71.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
5. VILLENA DELGADO, Joaquín y Antonio, <em>Arte y Tradición en la iglesia parroquial de Gil y Santa Ana. Inventario de su patrimonio.</em> Vol. II, Pág. 70.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<!--Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F4.bp.blogspot.com%2F-HJjfaMZPX4Q%2FUksflUhXtbI%2FAAAAAAAABVw%2FUqTN9Czep-4%2Fs1600%2F3dcc17b10294e0b1.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://4.bp.blogspot.com/-HJjfaMZPX4Q/UksflUhXtbI/AAAAAAAABVw/UqTN9Czep-4/s1600/3dcc17b10294e0b1.jpg"-->Antonio Padialhttp://www.blogger.com/profile/04242625556925105132noreply@blogger.com2Granada, España37.1773363 -3.598557099999993637.0761283 -3.7599185999999936 37.2785443 -3.4371955999999937